فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ أَسْتَسْلِفُكَ. قَالَ: وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ. قَالَ: إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَدَعَهُ، حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ يَصِيرُ شَأْنُهُ، وَقَدْ أَرَدْنَا أَنْ تُسْلِفَنَا وَسْقًا، أَوْ وَسْقَيْنِ. وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو غَيْرَ مَرَّةٍ فَلَمْ يَذْكُرْ: وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ. فَقُلْتُ لَهُ: فِيهِ: وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ؟ فَقَالَ: أُرَى فِيهِ: وَسْقًا أَوْ وَسْقَيْنِ. فَقَالَ: نَعَمِ، ارْهَنُونِي. قَالُوا: أَيَّ شَيْءٍ تُرِيدُ؟ قَالَ: ارْهَنُونِي نِسَاءَكُمْ. قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا، وَأَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ؟ قَالَ: فَارْهَنُونِي أَبْنَاءَكُمْ. قَالُوا: كَيْفَ نَرْهَنُكَ أَبْنَاءَنَا، فَيُسَبُّ أَحَدُهُمْ؟ فَيُقَالُ: رُهِنَ بِوَسْقٍ أَوْ وَسْقَيْنِ، هَذَا عَارٌ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمَةَ. قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي السِّلَاحَ. فَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ، فَجَاءَهُ لَيْلًا وَمَعَهُ أَبُو نَائِلَةَ - وَهُوَ أَخُو كَعْبٍ مِنَ الرَّضَاعَةِ - فَدَعَاهُمْ إِلَى الْحِصْنِ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ تَخْرُجُ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَأَخِي أَبُو نَائِلَةَ. وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قَالَتْ: أَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ يَقْطُرُ مِنْهُ الدَّمُ. قَالَ: إِنَّمَا هُوَ أَخِي مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَرَضِيعِي أَبُو نَائِلَةَ، إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ بِلَيْلٍ لَأَجَابَ. قَالَ: وَيُدْخِلُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ مَعَهُ رَجُلَيْنِ. قِيلَ لِسُفْيَانَ: سَمَّاهُمْ عَمْرٌو؟ قَالَ: سَمَّى بَعْضَهُمْ. قَالَ عَمْرٌو: جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: أَبُو عَبْسِ بْنُ جَبْرٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَوْسٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ. قَالَ عَمْرٌو: جَاءَ مَعَهُ بِرَجُلَيْنِ، فَقَالَ: إِذَا مَا جَاءَ فَإِنِّي قَائِلٌ بِشَعَرِهِ فَأَشَمُّهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمُونِي اسْتَمْكَنْتُ مِنْ رَأْسِهِ فَدُونَكُمْ فَاضْرِبُوهُ. وَقَالَ مَرَّةً: ثُمَّ أُشِمُّكُمْ. فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ مُتَوَشِّحًا وَهُوَ يَنْفَحُ مِنْهُ رِيحُ الطِّيبِ، فَقَالَ: مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رِيحًا، أَيْ: أَطْيَبَ. وَقَالَ غَيْرُ عَمْرٍو: قَالَ: عِنْدِي أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ، وَأَكْمَلُ الْعَرَبِ. قَالَ عَمْرٌو: فَقَالَ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ رَأْسَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَشَمَّهُ، ثُمَّ أَشَمَّ أَصْحَابَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَتَأْذَنُ لِي؟ قَالَ: نَعَمْ. فَلَمَّا اسْتَمْكَنَ مِنْهُ، قَالَ: دُونَكُمْ. فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرُوهُ.
অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আমাদের নিকট সাদাকা প্রার্থনা করেছেন এবং তিনি আমাদের কষ্টে নিপতিত করেছেন; তাই আমি আপনার নিকট কিছু ঋণ যাচ্ঞা করতে এসেছি। তিনি (কা‘ব) বললেন: আল্লাহর কসম, অচিরেই তোমরা তাঁর প্রতি বিরক্ত হয়ে উঠবে। তিনি বললেন: আমরা যেহেতু তাঁর অনুসরণ করেছি, তাই তাঁর বিষয়টি কোন্ পরিণতির দিকে ধাবিত হয় তা দেখার পূর্বে তাঁকে পরিত্যাগ করা সমীচীন মনে করছি না। আমরা চেয়েছিলাম আপনি আমাদের এক অথবা দুই ওয়াসাক (খাদ্যশস্য) ঋণ প্রদান করবেন। আমর আমাদের নিকট একাধিকবার বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি ‘এক অথবা দুই ওয়াসাক’ কথাটি উল্লেখ করেননি। তখন আমি তাঁকে বললাম: এতে কি ‘এক অথবা দুই ওয়াসাক’-এর কথা আছে? তিনি বললেন: আমার ধারণা এতে ‘এক অথবা দুই ওয়াসাক’-এর কথা রয়েছে। কা‘ব বললেন: হ্যাঁ, তবে তোমরা আমার নিকট কিছু বন্ধক রাখো। তাঁরা বললেন: আপনি কী চান? তিনি বললেন: তোমাদের নারীদের আমার নিকট বন্ধক রাখো। তাঁরা বললেন: আমরা কীভাবে আমাদের নারীদের আপনার নিকট বন্ধক রাখব, অথচ আপনি আরবদের মধ্যে সর্বাধিক সুদর্শন? তিনি বললেন: তবে তোমাদের সন্তানদের আমার নিকট বন্ধক রাখো। তাঁরা বললেন: আমরা কীভাবে আমাদের সন্তানদের আপনার নিকট বন্ধক রাখব? পাছে তাদের কাউকে এই বলে তিরস্কার করা হয় যে, একে মাত্র এক অথবা দুই ওয়াসাক শস্যের বিনিময়ে বন্ধক রাখা হয়েছিল! এটি আমাদের জন্য কলঙ্কজনক। বরং আমরা আপনার নিকট সমর-সরঞ্জাম (অস্ত্র) বন্ধক রাখব। সুফিয়ান বলেন: অর্থাৎ অস্ত্র। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন এবং রাতের বেলা তাঁর নিকট আসলেন; তাঁর সাথে আবু নাইলাও ছিলেন—যিনি কা‘বের দুধভাই ছিলেন। তিনি তাঁদের দুর্গের অভ্যন্তরে আহ্বান জানালেন এবং তাঁদের নিকট নিচে নেমে আসলেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনি এই সময়ে কোথায় বের হচ্ছেন? তিনি বললেন: এ তো কেবল মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা এবং আমার ভাই আবু নাইলা। আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেন যে, তাঁর স্ত্রী বলেছিলেন: আমি এমন এক ধ্বনি শুনতে পাচ্ছি যা থেকে যেন রক্ত ঝরছে। তিনি বললেন: এ তো কেবল আমার ভাই মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা এবং আমার দুধভাই আবু নাইলা; নিশ্চয়ই একজন মহানুভব ব্যক্তিকে যদি রজনীকালে বর্শাঘাতের (যুদ্ধের) জন্যও আহ্বান করা হয়, তবে সে তাতে সাড়া দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা তাঁর সাথে আরও দু’জন ব্যক্তিকে নিয়ে প্রবেশ করেন। সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: আমর কি তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: তিনি কয়েকজনের নাম উল্লেখ করেছেন। আমর বলেছেন: তিনি তাঁর সাথে দু’জন ব্যক্তি নিয়ে এসেছিলেন। আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা হলেন আবু আবস ইবনে জাবর, হারিস ইবনে আওস এবং আব্বাদ ইবনে বিশর। আমর বলেছেন: তিনি তাঁর সাথে দু’জন ব্যক্তি নিয়ে এসেছিলেন এবং (তাঁদের) বলেছিলেন: যখন সে আসবে, আমি তার চুল ধারণ করে ঘ্রাণ নেব। যখন দেখবে আমি তার মস্তক আয়ত্তে এনেছি, তখন তোমরা তাকে আঘাত করবে। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: অতঃপর আমি তোমাদেরও ঘ্রাণ শুকাব। কা‘ব চাদর পরিহিত অবস্থায় তাঁদের নিকট নেমে আসলেন এবং তাঁর শরীর থেকে সুগন্ধি সুবাস ছড়াচ্ছিল। মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা বললেন: আজকের ন্যায় উত্তম সুগন্ধি আমি আর কখনো দেখিনি। আমর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেন: কা‘ব বলেছিলেন, আমার নিকট আরবের সর্বাধিক সুগন্ধি ব্যবহারকারিণী ও পূর্ণাঙ্গ নারী রয়েছে। আমর বলেন: তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে আপনার মস্তকের ঘ্রাণ নেওয়ার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি ঘ্রাণ নিলেন এবং তাঁর সঙ্গীদেরও ঘ্রাণ শুকালেন। পুনরায় তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর যখন তিনি তাঁকে কাবু করে ফেললেন, তখন বললেন: একে আঘাত করো! তখন তাঁরা তাঁকে হত্যা করলেন। এরপর তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁকে সংবাদ প্রদান করলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٩)