وقال أيضًا: «أخبرنا الحسن بن محمد بن إسماعيل بن أشناس البزاز قال: حدثنا علي بن محمد بن لؤلؤ الوراق إملاء قال: حدثنا أحمد بن عيسى بن السُّكَين البَلَدي بواسط قال: سمعتُ أخي قال: حدثنا يزيد بن هارون بن عيسى قال: سمعت مَن يخبر عن أحمد بن حنبل قال: إن يكن أحد ممن يُعرف من الأبدال فإبراهيم بن هانئ.
كذا أخبرناه ابن أشناس، وفي إسناده وهم، وأحسب صوابه: «قال: سمعت أخي، يريد هارون بن عيسى» والله أعلم»(1).
2 - شرح الأقوال الغامضة والمشكلة وتوجيهها:
قال الخطيب: «قال أبو داود: سمعتُ الحُلواني يقول: أول من أظهر كتابه رَوْح بن عُبادة(2)، وأبو أسامة(3).
قلتُ: يعني أنهما رَوَيا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجةً لهما على مُخالفيهما؛ إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما»(4).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (7/ 162). وينظر لمزيد من الأمثلة: «تاريخ بغداد» (4/ 421)، (7/ 296 - 297)، (10/ 498).
(2) هو روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، ثقة فاضل له تصانيف، مات سنة خمس أو سبع ومائتين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 211 رقم 1962).
(3) هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، مات سنة إحدى ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 177 رقم 1487).
(4) «تاريخ بغداد» (9/ 386 - 387).
كذا أخبرناه ابن أشناس، وفي إسناده وهم، وأحسب صوابه: «قال: سمعت أخي، يريد هارون بن عيسى» والله أعلم»(1).
2 - شرح الأقوال الغامضة والمشكلة وتوجيهها:
قال الخطيب: «قال أبو داود: سمعتُ الحُلواني يقول: أول من أظهر كتابه رَوْح بن عُبادة(2)، وأبو أسامة(3).
قلتُ: يعني أنهما رَوَيا ما خولفا فيه، فأظهرا كتبهما حجةً لهما على مُخالفيهما؛ إذ روايتهما عن حفظهما موافقة لما في كتبهما»(4).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (7/ 162). وينظر لمزيد من الأمثلة: «تاريخ بغداد» (4/ 421)، (7/ 296 - 297)، (10/ 498).
(2) هو روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، ثقة فاضل له تصانيف، مات سنة خمس أو سبع ومائتين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 211 رقم 1962).
(3) هو حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، مات سنة إحدى ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 177 رقم 1487).
(4) «تاريخ بغداد» (9/ 386 - 387).
এবং তিনি আরও বলেন: «আমাদেরকে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে আশনাস আল-বাযযায সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে লু'লু' আল-ওয়াররাক শ্রুতলিপি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমদ ইবনে ঈসা ইবনে আস-সুকাউন আল-বালাদি ওয়াসিত নামক স্থানে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার ভাইকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে হারুন ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজনকে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: যদি 'আবদাল' হিসেবে পরিচিত ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ থেকে থাকেন, তবে তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে হানি।
এভাবেই আমাদের ইবনে আশনাস সংবাদ দিয়েছেন, তবে এর সনদে (إسناد) বিভ্রম (وهم) রয়েছে। আমি মনে করি এর সঠিক পাঠ হবে: «তিনি বলেন: আমি আমার ভাইকে বলতে শুনেছি, এখানে হারুন ইবনে ঈসাকে বোঝানো হয়েছে» আল্লাহই সর্বজ্ঞ»(১).
২ - অস্পষ্ট ও জটিল উক্তিগুলোর ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ:
আল-খতিব বলেন: «আবু দাউদ বলেছেন: আমি আল-হুলওয়ানিকে বলতে শুনেছি: রুহ ইবনে উবাদাহ(২) এবং আবু উসামাহ(৩) সর্বপ্রথম তাদের কিতাব প্রকাশ করেছিলেন।
আমি (আল-খতিব) বলছি: এর অর্থ হলো তাঁরা এমন বিষয় বর্ণনা করেছিলেন যাতে তাঁদের বিরোধিতা করা হয়েছিল। তখন তাঁরা তাঁদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে নিজেদের কিতাবসমূহ প্রকাশ করেন; কারণ তাঁদের স্মৃতি থেকে করা বর্ণনা তাঁদের কিতাবে যা ছিল তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল»(৪).--------------------------------------------
(১) «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ১৬২)। আরও উদাহরণের জন্য দেখুন: «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ৪২১), (৭/ ২৯৬ - ২৯৭), (১০/ ৪৯৮)।
(২) তিনি হলেন রুহ ইবনে উবাদাহ ইবনে আল-আলা ইবনে হাসান আল-কায়সি, আবু মুহাম্মদ আল-বসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ২০৫ বা ২০৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাকরিব আত-তাহজিব» (পৃ. ২১১, নম্বর ১৯৬২)।
(৩) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-কুফি। আবু উসামাহ তাঁর কুনিয়াহ (উপনাম) হিসেবে প্রসিদ্ধ। তিনি নির্ভরযোগ্য সুদৃঢ় (ثقة ثبت), মাঝে মাঝে তাদলিস (دلس) করতেন। জীবনের শেষ দিকে তিনি অন্যদের কিতাব থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি ২০১ হিজরিতে আশি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাকরিব আত-তাহজিব» (পৃ. ১৭৭, নম্বর ১৪৮৭)।
(৪) «তারিখ বাগদাদ» (৯/ ৩৮৬ - ৩৮৭)।
এভাবেই আমাদের ইবনে আশনাস সংবাদ দিয়েছেন, তবে এর সনদে (إسناد) বিভ্রম (وهم) রয়েছে। আমি মনে করি এর সঠিক পাঠ হবে: «তিনি বলেন: আমি আমার ভাইকে বলতে শুনেছি, এখানে হারুন ইবনে ঈসাকে বোঝানো হয়েছে» আল্লাহই সর্বজ্ঞ»(১).
২ - অস্পষ্ট ও জটিল উক্তিগুলোর ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণ:
আল-খতিব বলেন: «আবু দাউদ বলেছেন: আমি আল-হুলওয়ানিকে বলতে শুনেছি: রুহ ইবনে উবাদাহ(২) এবং আবু উসামাহ(৩) সর্বপ্রথম তাদের কিতাব প্রকাশ করেছিলেন।
আমি (আল-খতিব) বলছি: এর অর্থ হলো তাঁরা এমন বিষয় বর্ণনা করেছিলেন যাতে তাঁদের বিরোধিতা করা হয়েছিল। তখন তাঁরা তাঁদের বিরোধীদের বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে নিজেদের কিতাবসমূহ প্রকাশ করেন; কারণ তাঁদের স্মৃতি থেকে করা বর্ণনা তাঁদের কিতাবে যা ছিল তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল»(৪).--------------------------------------------
(১) «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ১৬২)। আরও উদাহরণের জন্য দেখুন: «তারিখ বাগদাদ» (৪/ ৪২১), (৭/ ২৯৬ - ২৯৭), (১০/ ৪৯৮)।
(২) তিনি হলেন রুহ ইবনে উবাদাহ ইবনে আল-আলা ইবনে হাসান আল-কায়সি, আবু মুহাম্মদ আল-বসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও ফযিলতপূর্ণ ব্যক্তি, তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তিনি ২০৫ বা ২০৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাকরিব আত-তাহজিব» (পৃ. ২১১, নম্বর ১৯৬২)।
(৩) তিনি হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-কুফি। আবু উসামাহ তাঁর কুনিয়াহ (উপনাম) হিসেবে প্রসিদ্ধ। তিনি নির্ভরযোগ্য সুদৃঢ় (ثقة ثبت), মাঝে মাঝে তাদলিস (دلس) করতেন। জীবনের শেষ দিকে তিনি অন্যদের কিতাব থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন। তিনি ২০১ হিজরিতে আশি বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাকরিব আত-তাহজিব» (পৃ. ১৭৭, নম্বর ১৪৮৭)।
(৪) «তারিখ বাগদাদ» (৯/ ৩৮৬ - ৩৮৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)