3 - «زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة» للدكتور خلدون الأحدب، الناشر: دار القلم، بدون تاريخ للطبع.
أفرد فيه زوائد أحاديث «تاريخ بغداد» على الكتب الستة، وخرَّج كلَّ حديث منها، ودرسه، وحكم عليه بالقبول أو الرد.
4 - «الخطيب البغدادي مؤرِّخ بغداد ومحدِّثها» للدكتور يوسف العش، مطبعة الترقي- دمشق، سنة (1366 هـ). وهو ترجمة قيِّمة للخطيب البغدادي.

‌‌ثالثًا: إشكالية الدراسة:
ستجيب هذه الدراسة -إن شاء الله تعالى- عن التساؤلات الآتية:
1 - ما هي أبرز سمات منهج نقد الأحاديث عند الإمام الخطيب البغدادي؟
2 - ما مدى تأثُّر الخطيب بمن سبقه من المحدثين في نقد الأحاديث؟ وهل كان مجتهدًا في نقده أم مقلِّدًا؟
3 - هل وافقت أحكام الخطيب على الأحاديث أحكامَ مَن قبله من العلماء أم خالفتها؟ وما مقدار هذه الموافقة أو المخالفة؟
4 - هل وافق تنظيرُ الخطيب لأصول نقد الحديث في كتابه «الكفاية» وغيره تطبيقَه على الأحاديث في «تاريخه» أم خالفه؟
3 - ড. খালদুন আল-আহদাব রচিত «জাওয়াইদ তারিখ বাগদাদ আলা আল-কুতুব আল-সিত্তাহ», প্রকাশক: দারুল কালাম, প্রকাশের তারিখ বিহীন।
তিনি এতে কুতুবে সিত্তাহ-এর অতিরিক্ত «তারিখ বাগদাদ»-এর হাদিসসমূহ পৃথক করেছেন এবং এর প্রতিটি হাদিসের তাখরিজ (تخريج) করেছেন, তা পর্যালোচনা করেছেন এবং সেগুলোর ওপর গ্রহণযোগ্যতা (قبول) বা প্রত্যাখ্যান (رد)-এর সিদ্ধান্ত (حكم) দিয়েছেন।
4 - ড. ইউসুফ আল-ইশ রচিত «আল-খাতিব আল-বাগদাদি মুয়াররিখ বাগদাদ ওয়া মুহাদ্দিসuহা», আত-তারাঙ্কি প্রেস-দামেস্ক, সন (১৩৬৬ হিজরি)। এটি খাতিব আল-বাগদাদির একটি মূল্যবান জীবনী (ترجمة)।

‌‌তৃতীয়ত: গবেষণার সমস্যা (إشكالية الدراسة):
ইনশাআল্লাহ তাআলা এই গবেষণাটি নিম্নোক্ত প্রশ্নাবলির উত্তর প্রদান করবে:
1 - ইমাম খাতিব আল-বাগদাদির হাদিস সমালোচনা (نقد الحديث) পদ্ধতির প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ কী কী?
2 - হাদিস সমালোচনার (نقد الحديث) ক্ষেত্রে খাতিব তাঁর পূর্বসূরি মুহাদ্দিসদের দ্বারা কতটুকু প্রভাবিত ছিলেন? তিনি কি তাঁর সমালোচনার ক্ষেত্রে গবেষণালব্ধ স্বতন্ত্র মতের অধিকারী (مجتهد) ছিলেন নাকি অনুসারী (مقلد) ছিলেন?
3 - হাদিসের ওপর খাতিবের সিদ্ধান্তসমূহ (أحكام) কি তাঁর পূর্ববর্তী আলেমদের সিদ্ধান্তের (أحكام) সাথে সংগতিপূর্ণ নাকি ভিন্নতর? এবং এই সংগতি বা পার্থক্যের মাত্রা কতটুকু?
4 - খাতিব তাঁর «আল-কিফায়া» ও অন্যান্য গ্রন্থে হাদিস সমালোচনার মূলনীতি (أصول نقد الحديث) বিষয়ক যে তাত্ত্বিক রূপরেখা দিয়েছেন, তা কি তাঁর «তারিখ» গ্রন্থে হাদিসের ওপর বাস্তব প্রয়োগের ক্ষেত্রে সংগতিপূর্ণ নাকি বিপরীত?

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)