ثم إن طُغرلبك رجع إلى بغداد فأطلق الخليفة من محبسه، وحارب البَسَاسيري، إلى أن قتله في اليوم الخامس عشر من ذي الحجة سنة إحدى
وخمسين وأربعمائة، وكان الخطيب حينها بدمشق(1).
ولكن الخطيب لم يرجع إلى بغداد، وظل بدمشق فترة طويلة، حدَّث بها بعامة مصنفاته(2).
وكانت له حلقة كبيرة بجامع دمشق، يُحدِّث فيها بكتبه المؤلَّفة والمسموعة، يقول أبو زكريا يحيى بن علي المعروف بالخطيب التِّبْريزي اللغوي المشهور: «لما دخلت دمشق في سنة ست وخمسين كان بها إذ ذاك الإمام أبو بكر الحافظ، وكانت له حلقة كبيرة يجتمعون في بكرة كل يوم فيقرأ لهم، وكنت أقرأ عليه الكتب الأدبية المسموعة له، فكان إذا مر في كتابه شيء يحتاج إلى إصلاح يصلحه، ويقول: أنت تريد مني الرواية، وأنا أريد منك الدراية.
وكنت أسكن منارة الجامع، فصعد إليَّ يومًا وسط النهار، وقال: أحببتُ أن أزورك في بيتك. وقعد عندي وتحدثنا ساعة، ثم أخرج قرطاسًا فيه شيء، وقال لي: الهدية مستحبَّة، وأسألك أن تشتري به الأقلام. ونهض، ففتحت القرطاس بعد خروجه فإذا فيه خمسة دنانير صحاح مصرية. ثم إنه مرة ثانية صعد وحمل إليَّ ذهبًا، وقال لي: تشتري به كاغدًا(3). وكان نحوًا من الأول أو أكثر»(4).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (11/ 48 - 52).
(2) «تاريخ دمشق» (5/ 31).
(3) الكاغد: الورق. ينظر: «المصباح المنير» (و ر ق).
(4) «معجم الأدباء» (1/ 392).
অতঃপর তুঘরিল বেগ বাগদাদে ফিরে আসলেন এবং খলিফাকে তাঁর বন্দিদশা থেকে মুক্ত করলেন। তিনি আল-বাসাসিরির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন এবং অবশেষে ৪৫১ হিজরি সালের ১৫ই জিলহজ তাকে হত্যা করলেন। সে সময় আল-খতিব দামেস্কে অবস্থান করছিলেন(১)।
কিন্তু আল-খতিব বাগদাদে ফিরে যাননি; বরং দীর্ঘ সময় দামেস্কে অবস্থান করেন এবং সেখানে তিনি তাঁর অধিকাংশ রচনাবলি বর্ণনা (حدث) করেন(২)।
দামেস্কের জামে মসজিদে তাঁর একটি বিশাল জ্ঞানচক্র ছিল, যেখানে তিনি তাঁর সংকলিত ও শ্রুত (المسموعة) বইগুলো বর্ণনা (يحدث) করতেন। প্রখ্যাত ভাষাবিদ আল-খতিব আত-তিবরিজি নামে পরিচিত আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আলি বলেন: «যখন আমি ৪৫৬ হিজরিতে দামেস্কে প্রবেশ করি, তখন সেখানে ইমাম আবু বকর হাফিজ (الحافظ) অবস্থান করছিলেন। তাঁর একটি বিশাল জ্ঞানচক্র ছিল যেখানে প্রতিদিন ভোরে সকলে সমবেত হতো এবং তিনি তাদের নিকট পাঠ করতেন। আমি তাঁর কাছে তাঁর শ্রুত (المسموعة) সাহিত্যবিষয়ক বইগুলো পড়তাম। তাঁর বইয়ে যখনই এমন কিছু আসত যা সংশোধনের প্রয়োজন হতো, তিনি তা সংশোধন করে দিতেন এবং বলতেন: তুমি আমার কাছ থেকে বর্ণনা (الرواية) প্রত্যাশা করো, আর আমি তোমার কাছ থেকে বিষয়বস্তুর গভীর উপলব্ধি (الدراية) প্রত্যাশা করি।
আমি মসজিদের মিনারে বসবাস করতাম। একদিন দ্বিপ্রহরে তিনি আমার কাছে উপরে উঠে আসলেন এবং বললেন: আমি তোমার ঘরে তোমাকে দেখতে আসা পছন্দ করলাম। তিনি আমার কাছে বসলেন এবং আমরা কিছুক্ষণ কথা বললাম। তারপর তিনি একটি কাগজ বের করলেন যাতে কিছু একটা ছিল এবং আমাকে বললেন: উপহার প্রদান মুস্তাহাব, আমি তোমাকে এটি দিয়ে কলম কেনার অনুরোধ করছি। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন। তিনি চলে যাওয়ার পর আমি কাগজটি খুললাম এবং দেখলাম তাতে পাঁচটি মিসরীয় খাঁটি দিনার রয়েছে। এরপর দ্বিতীয়বার তিনি উপরে আসলেন এবং আমার জন্য কিছু স্বর্ণ বহন করে আনলেন এবং বললেন: এটি দিয়ে কাগজ ক্রয় করো(৩)। এটি প্রথমবারের মতোই বা তার চেয়েও বেশি ছিল»(৪)।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১১/ ৪৮ - ৫২)।
(২) তারিখ দামেস্ক (৫/ ৩১)।
(৩) আল-কাগদ: অর্থ কাগজ। দেখুন: আল-মিসবাহুল মুনির (و ر ق)।
(৪) মুজামুল উদাবা (১/ ৩৯২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)