আবু যার আম্মার বিন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ(১) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হাতিম বিন আল-লায়স থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তবে আল-গুনজার(২) এবং ইবনুল বায়্যি'(৩) — যাঁদের ওপর আল-খতিব তাঁর জীবনী রচনার ক্ষেত্রে নির্ভর করেছেন — তাঁরা উল্লেখ করেননি যে আম্মার তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে আল-খতিব আশঙ্কা করেছেন যে, আম্মার হয়তো হাদিসটি মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আদ-দাওরি(৪) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল-লিহয়ানি ধারণা করেছেন যে, আদ-দাওরিই আম্মারের পিতা; কারণ তাঁদের নাম এবং পিতার নাম একই।
এটি ভাবানুসারে বর্ণনার (الرواية بالمعنى) কারণে সৃষ্ট ভুলের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য হয়, যাকে ‘অর্থগত বিকৃতি’ (تصحيف المعنى) বলা হয়।
* * *--------------------------------------------
(১) আবু বকর আস-সামআনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী। ‘তারিখু দামেশক’ (৪৩/ ৩৪৩)।
(২) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন কামিল আল-বুখারি আবু আবদুল্লাহ হাফেজ (الحافظ), যিনি আল-গুনজার নামে পরিচিত। তিনি হাদিসের ইমামগণের মধ্যে অন্যতম একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি। তিনি বুখারার উলামাদের জীবনী নিয়ে একটি উত্তম ও ফলপ্রসূ ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি ৪১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘আল-মুনতাখাব মিন কিতাবিস সিয়াক লি তারিখি নিসাবুর’ (পৃষ্ঠা: ৪৬), এবং ‘তারিখুল ইসলাম’ (৯/ ২০৬)।
(৩) তিনি হলেন ইমাম, হাফেজ (الحافظ), সমালোচক (الناقد), আল্লামা (العلامة) আল-হাকিম আন-নিসাবুরি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হামদুয়াহ বিন আল-বায়্যি', যিনি বহু গ্রন্থের প্রণেতা। তিনি ৪০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘সিয়ারু আলামিন নুবালা’ (১৭/ ১৬২)।
(৪) আদ-দারাকুতনি বলেন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও বিশ্বস্ত (مأمون)। আল-খতিব বলেন: তিনি প্রজ্ঞাবান ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইলমের ক্ষেত্রে আস্থাভাজন (موثوقًا به) ছিলেন। তিনি ব্যাপক বর্ণনার অধিকারী, দ্বীনদারির জন্য প্রসিদ্ধ, আমানতদারিতার গুণে গুণান্বিত এবং ইবাদতের জন্য স্মরণীয় ছিলেন। ‘তারিখু বাগদাদ’ (৪/ ৫০০)।