وعمر بن مدرك الرازي كذَّبه يحيى بن معين(1)، وعصام بن يوسف قال فيه ابن عدي: «وقد روى عصام هذا عن الثوري وعن غيره أحاديث لا يتابع عليها»(2). فلا يُعتد بهذه الرواية، والله أعلم.
ثم ذكر الخطيب أنه روى هذا الحديث عن سهيل -كما رواه الأشجعي عن سفيان- مالك بن أنس، وسعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي، ومحمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي.
أما رواية مالك، فهي في «الموطأ»(3)، وقد رواها عنه قتيبة بن سعيد(4)، وابن وهب(5)، والقعنبي(6)، وعبد الله بن يوسف(7)، وإسحاق بن--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (13/ 51).
(2) «الكامل» (7/ 87).
(3) «الموطأ» رواية يحيى الليثي، كتاب الشعر، باب ما يؤمر به من التعوذ (2/ 951)، ورواية أبي مصعب الزهري، كتاب الجامع، باب ما يؤمر به من التعوذ (2/ 129 رقم 2001).
(4) وروايته أخرجها النسائي في «عمل اليوم والليلة»، باب ما يقول إذا خاف شيئًا من الهوام حين يمسي (ص: 389 رقم 589).
(5) وروايته أخرجها الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (1/ 18 رقم 16).
(6) وروايته أخرجها البخاري في «خلق أفعال العباد» (ص: 97)، والطبراني في «الدعاء» (ص: 129 رقم 346).
(7) هو عبد الله بن يوسف التنِّيسي الكلاعي، ثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ، مات سنة (218 هـ). «تقريب التهذيب» (ص: 330 رقم 3721).
وروايته أخرجها البخاري في «خلق أفعال العباد» (ص: 97)، والطبراني في «الدعاء» (ص: 129 رقم 346)، وقوام السنة في «الحجة في بيان المحجة» (1/ 351 رقم 175).
আর উমর বিন মুদরিক আর-রাজি-কে ইয়াহইয়া বিন মায়িন মিথ্যাবাদী (كذاب) হিসেবে অভিহিত করেছেন(১), এবং ইসাম বিন ইউসুফ সম্পর্কে ইবন আদি বলেছেন: «এই ইসাম আস-সাওরি এবং অন্যদের থেকে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর ক্ষেত্রে তাকে অনুসরণ করা হয় না (لا يتابع عليها)»(২)। সুতরাং এই বর্ণনাটি গ্রহণযোগ্য নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর আল-খাতিব উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদিসটি সুহাইল থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-আশজায়ি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন—মালিক বিন আনাস, সাঈদ বিন আবদুর রহমান আল-জুমাহি এবং মুহাম্মদ বিন রিফায়া বিন সা'লাবা বিন আবি মালিক আল-কুরাজি।
মালিকের বর্ণনার কথা বলতে গেলে, এটি মুয়াত্তা-তে রয়েছে(৩); এবং তাঁর থেকে এটি কুতাইবা বিন সাঈদ(৪), ইবন ওয়াহাব(৫), আল-কা'নাবি(৬), আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ(৭) এবং ইসহাক বিন--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১৩/ ৫১)।
(২) আল-কামিল (৭/ ৮৭)।
(৩) মুয়াত্তা, ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনা, কিতাবুস শি'র, আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ৯৫১), এবং আবু মুসআব আজ-যুহরির বর্ণনা, কিতাবুল জামি', আশ্রয় প্রার্থনার নির্দেশ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ১২৯, নম্বর ২০০১)।
(৪) তাঁর বর্ণনাটি আন-নাসায়ি আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলা-তে উদ্ধৃত করেছেন, সন্ধ্যায় পোকামাকড় বা ক্ষতিকর প্রাণীর ভয় পেলে যা বলতে হয় সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (পৃষ্ঠা: ৩৮৯, নম্বর ৫৮৯)।
(৫) তাঁর বর্ণনাটি আত-তহাবি শারহু মুশকিলিল আসার-এ উদ্ধৃত করেছেন (১/ ১৮, নম্বর ১৬)।
(৬) তাঁর বর্ণনাটি আল-বুখারি খালকু আফআলিল ইবাদ-এ (পৃষ্ঠা: ৯৭) এবং আত-তবারানি আদ-দুআ-তে (পৃষ্ঠা: ১২৯, নম্বর ৩৪৬) উদ্ধৃত করেছেন।
(৭) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি আল-কালাঈ, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ (ثقة متقن) বর্ণনাকারী, যিনি মুয়াত্তা-র বর্ণনাকারীদের মধ্যে অধিক সুদৃঢ় (أثبت الناس) ব্যক্তিদের অন্যতম, তিনি ২১৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাকরিবুত তাহযিব (পৃষ্ঠা: ৩৩০, নম্বর ৩৭২১)।
তাঁর বর্ণনাটি আল-বুখারি খালকু আফআলিল ইবাদ-এ (পৃষ্ঠা: ৯৭), আত-তবারানি আদ-দুআ-তে (পৃষ্ঠা: ১২৯, নম্বর ৩৪৬) এবং কাওয়ামুস সুন্নাহ আল-হুজ্জাহ ফি বায়ানিল মুহাজ্জাহ-তে (১/ ৩৫১, নম্বর ১৭৫) উদ্ধৃত করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 360)