আসমাহ আল-হানাফি বলেছেন: মালিক বিন আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আল-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা তোমাদের পিতাদের সাথে সদাচরণ করো, তাহলে তোমাদের সন্তানরাও তোমাদের সাথে সদাচরণ করবে; তোমরা পবিত্র (সংযমী) থাকো, তাহলে তোমাদের স্ত্রীরাও পবিত্র থাকবে। আর যার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয় এবং সে তা গ্রহণ করে না, সে (কিয়ামতের দিন) হাউজে কাউসারে আমার নিকট উপস্থিত হতে পারবে না।»
এরপর তিনি বললেন: «এই হাদিসটির ক্ষেত্রে মুহাম্মদ বিন ইউনুস আল-কুদাইমি-এর ওপর ভুলবশত আরোপ (وهم) করা হয়েছে; কারণ তিনি এটি কেবল আলী বিন কুতাইবা আল-রিফায়ি থেকে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি তার কাছে বা অন্য কারো কাছে ইবনে আসমাহ-এর সূত্রে ছিল না। এটি সংরক্ষিত (محفوظ) বিষয় যে, আলী বিন কুতাইবা এটি বর্ণনায় একক (تفرد) ছিলেন।
মুহাম্মদ বিন ইউনুস থেকে এর সঠিক পাঠ (صواب) সম্পর্কে আমাদের জানিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন তালহা আল-নিআলি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান বিন মুহাম্মদ বিন বিশর বিন সিনকার(১) আল-সাকতি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী বিন কুতাইবা আল-রিফায়ি, তিনি মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি আবু আল-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা তোমাদের পিতাদের সাথে সদাচরণ করো, তাহলে তোমাদের সন্তানরাও তোমাদের সাথে সদাচরণ করবে; তোমরা পবিত্র থাকো, তাহলে তোমাদের স্ত্রীরাও পবিত্র থাকবে। আর যার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা হয় এবং সে তা গ্রহণ করে না, সে কখনোই হাউজে কাউসারে আমার নিকট উপস্থিত হতে পারবে না»(২)।
এভাবেই আলী বিন কুতাইবা থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এটি বর্ণনা করেছেন। জনৈক ব্যক্তি এটি ইব্রাহিম বিন আল-হুসাইন বিন দিজিল আল-হামদানি থেকে, তিনি আলী বিন কাদিম থেকে, তিনি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এক্ষেত্রে তিনি ইবনে আসমাহ থেকে বর্ণনাকারীর ভুলের চেয়েও জঘন্য ভুল (وهم) করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন»(৩)।--------------------------------------------
(১) 'তারিখ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপিতে এভাবেই এসেছে। আল-খাতিব (১৩/১৯৩) তাঁর জীবনী উসমান বিন মুহাম্মদ বিন বিশর আল-সাকতি হিসেবে উল্লেখ করেছেন যিনি ইবনে সিনকা নামে পরিচিত। বিজ্ঞ গবেষক এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: «সামআনি আল-আনসাব গ্রন্থে একে 'আল-সিনকি' থেকে গ্রহণ করেছেন।» এর ভিত্তিতে ইবনে সিনকা-ই সঠিক, আর ইবনে সিনকার হলো লিখনপ্রমাদ (تصحيف), আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) ইবনে আল-জাওজি এটি 'আল-মাওদুয়াত' (৩/২৮৩, হাদিস নং ১৫১৬) গ্রন্থে আল-খাতিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এরপর তিনি আল-খাতিবের প্রথম বর্ণনার সমালোচনাটি সারমর্ম হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবে তা তাঁর দিকে সম্পৃক্ত করেননি।
(৩) 'তারিখ বাগদাদ' (৭/৩১৩)।