والقَحْطبي قال فيه ابن أبي حاتم: «كتبت عنه مع أبي وهو صدوق»(1). والحُنَيني ضعيف(2).
وقد ذكر الخطيب أنه «يقال: إن الحُنَيني تفرد بروايته عن مالك، وتفرد به أيضا القَحْطبي عنه».
وقد صرح بتفرد الحُنَيني عن مالك ابن عدي حيث أورد في ترجمة الحُنَيني حديثين له عن مالك هذا أحدهما، ثم قال: «وهذان الحديثان لا يرويهما عن مالك غير الحُنَيني هذا».
وصرح بتفرد ابن قَحْطبة عن الحُنَيني ابن عبد البر، فقال: «وهذا مما تفرد به ابن قَحْطبة عن الحُنَيني»(3).
لكن صرح الخطيب بأن علي بن زيد الفرائضي تابع القَحْطبي فرواه عن الحُنَيني كذلك(4).
وعلي بن زيد الفرائضي قال ابن يونس: تكلموا فيه. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة(5).
لكن مسلمة بن قاسم: ضعيف(6)؛ فلا يُقبل قوله لا سيما إذا خالف.--------------------------------------------
(1) «الجرح والتعديل» (7/ 187).
(2) «تقريب التهذيب» (ص: 99 رقم 337).
(3) «التمهيد» (20/ 131).
(4) لم أجد رواية الفرائضي هذه فيما لديَّ من مراجع.
(5) «لسان الميزان» (5/ 541 رقم 5397).
(6) ينظر: «ميزان الاعتدال» (4/ 112 رقم 8528)، و «لسان الميزان» (8/ 61 رقم 7737).
وقد ذكر الخطيب أنه «يقال: إن الحُنَيني تفرد بروايته عن مالك، وتفرد به أيضا القَحْطبي عنه».
وقد صرح بتفرد الحُنَيني عن مالك ابن عدي حيث أورد في ترجمة الحُنَيني حديثين له عن مالك هذا أحدهما، ثم قال: «وهذان الحديثان لا يرويهما عن مالك غير الحُنَيني هذا».
وصرح بتفرد ابن قَحْطبة عن الحُنَيني ابن عبد البر، فقال: «وهذا مما تفرد به ابن قَحْطبة عن الحُنَيني»(3).
لكن صرح الخطيب بأن علي بن زيد الفرائضي تابع القَحْطبي فرواه عن الحُنَيني كذلك(4).
وعلي بن زيد الفرائضي قال ابن يونس: تكلموا فيه. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة(5).
لكن مسلمة بن قاسم: ضعيف(6)؛ فلا يُقبل قوله لا سيما إذا خالف.--------------------------------------------
(1) «الجرح والتعديل» (7/ 187).
(2) «تقريب التهذيب» (ص: 99 رقم 337).
(3) «التمهيد» (20/ 131).
(4) لم أجد رواية الفرائضي هذه فيما لديَّ من مراجع.
(5) «لسان الميزان» (5/ 541 رقم 5397).
(6) ينظر: «ميزان الاعتدال» (4/ 112 رقم 8528)، و «لسان الميزان» (8/ 61 رقم 7737).
আল-কাহতাবি সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: «আমি আমার পিতার সাথে তাঁর নিকট থেকে (হাদিস) লিখেছি এবং তিনি সত্যবাদী (صدوق)»(1)। আর আল-হুনাইনি হলেন দুর্বল (ضعيف)(2)।
আল-খাতিব উল্লেখ করেছেন যে, «বলা হয়ে থাকে: আল-হুনাইনি ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন (تفرد), এবং আল-কাহতাবিও তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন (تفرد)»।
ইমাম মালিক থেকে আল-হুনাইনির একক হওয়ার (تفرد) বিষয়টি ইবনে আদি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন; যেখানে তিনি আল-হুনাইনির জীবনীতে (ترجمة) তাঁর মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যার একটি হলো এটি। এরপর তিনি বলেছেন: «এই দুটি হাদিস আল-হুনাইনি ব্যতীত অন্য কেউ ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেননি»।
ইবনে আব্দুল বার আল-হুনাইনি থেকে ইবনে কাহতাবার এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: «এটি সেসব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা ইবনে কাহতাবা আল-হুনাইনি থেকে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন»(3)।
তবে আল-খাতিব স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, আলী বিন যায়েদ আল-ফরাইদি আল-কাহতাবার সমর্থনসূচক বর্ণনা (تابع) করেছেন, ফলে তিনিও একইভাবে আল-হুনাইনি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(4)।
আলী বিন যায়েদ আল-ফরাইদি সম্পর্কে ইবনে ইউনুস বলেছেন: তাঁর বিষয়ে সমালোচনা করা হয়েছে (تكلموا فيه)। আর মাসলামা বিন কাসিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)(5)।
কিন্তু মাসলামা বিন কাসিম হলেন দুর্বল (ضعيف)(6); তাই তাঁর বক্তব্য গ্রহণযোগ্য নয়, বিশেষ করে যখন তা বিরোধিতা করে।--------------------------------------------
(1) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৭/ ১৮৭)।
(2) তাকরিবুত তাহজিব (পৃ: ৯৯, নম্বর ৩৩৭)।
(3) আত-তামহিদ (২০/ ১৩১)।
(4) আমার নিকট থাকা তথ্যসূত্রগুলোর মধ্যে আমি আল-ফরাইদির এই বর্ণনাটি পাইনি।
(5) লিসানুল মিজান (৫/ ৫৪১, নম্বর ৫৩৯৭)।
(6) দ্রষ্টব্য: মিজানুল ইতিদাল (৪/ ১১২, নম্বর ৮৫২৮), এবং লিসানুল মিজান (৮/ ৬১, নম্বর ৭৭৩৭)।
আল-খাতিব উল্লেখ করেছেন যে, «বলা হয়ে থাকে: আল-হুনাইনি ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন (تفرد), এবং আল-কাহতাবিও তাঁর থেকে এটি বর্ণনায় একক হয়েছেন (تفرد)»।
ইমাম মালিক থেকে আল-হুনাইনির একক হওয়ার (تفرد) বিষয়টি ইবনে আদি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন; যেখানে তিনি আল-হুনাইনির জীবনীতে (ترجمة) তাঁর মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত দুটি হাদিস উল্লেখ করেছেন যার একটি হলো এটি। এরপর তিনি বলেছেন: «এই দুটি হাদিস আল-হুনাইনি ব্যতীত অন্য কেউ ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেননি»।
ইবনে আব্দুল বার আল-হুনাইনি থেকে ইবনে কাহতাবার এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: «এটি সেসব বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা ইবনে কাহতাবা আল-হুনাইনি থেকে এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন»(3)।
তবে আল-খাতিব স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, আলী বিন যায়েদ আল-ফরাইদি আল-কাহতাবার সমর্থনসূচক বর্ণনা (تابع) করেছেন, ফলে তিনিও একইভাবে আল-হুনাইনি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(4)।
আলী বিন যায়েদ আল-ফরাইদি সম্পর্কে ইবনে ইউনুস বলেছেন: তাঁর বিষয়ে সমালোচনা করা হয়েছে (تكلموا فيه)। আর মাসলামা বিন কাসিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)(5)।
কিন্তু মাসলামা বিন কাসিম হলেন দুর্বল (ضعيف)(6); তাই তাঁর বক্তব্য গ্রহণযোগ্য নয়, বিশেষ করে যখন তা বিরোধিতা করে।--------------------------------------------
(1) আল-জারহ ওয়াত-তাদিল (৭/ ১৮৭)।
(2) তাকরিবুত তাহজিব (পৃ: ৯৯, নম্বর ৩৩৭)।
(3) আত-তামহিদ (২০/ ১৩১)।
(4) আমার নিকট থাকা তথ্যসূত্রগুলোর মধ্যে আমি আল-ফরাইদির এই বর্ণনাটি পাইনি।
(5) লিসানুল মিজান (৫/ ৫৪১, নম্বর ৫৩৯৭)।
(6) দ্রষ্টব্য: মিজানুল ইতিদাল (৪/ ১১২, নম্বর ৮৫২৮), এবং লিসানুল মিজান (৮/ ৬১, নম্বর ৭৭৩৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 334)