- رحمه الله(1)، فبدأ بحضور مجالس الإمام الفقيه أحمد بن محمد بن أحمد أبي حامد الإسفراييني، قال الخطيب في ترجمته: «وقد رأيتُه غير مرة، وحضرتُ تدريسه في مسجد عبد الله بن المبارك، وهو المسجد الذي في صدر قَطيعة الربيع(2) … مات أبو حامد في ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من شوال سنة ست وأربعمائة، ودُفن من الغد يوم السبت، وصليت على جنازته في الصحراء … »(3).
فعلى هذا يكون الخطيب قد حضر مجالس أبي حامد الإسفراييني وسنه أقل من أربعة عشر عامًا، فيبدو أنه لم ينتظم في دراسة الفقه معه لصغر سنه يومئذ، فكان أول فقيه درس عليه وعلَّق الفقه عنه هو تلميذ أبي حامد الإسفراييني: أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الضبِّي المعروف بابن المَحامِلي، قال الخطيب في ترجمته: «اختلفت إليه في درس الفقه، وهو أول من علَّقت عنه … مات ابن المَحامِلي في يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة»(4).
ثم تتلمذ على يد الفقيه القاضي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر أبي الطيب الطبري الشافعي، قال في ترجمته: «اختلفت إليه وعلَّقت عنه الفقه--------------------------------------------
(1) ينظر: «سير أعلام النبلاء» (18/ 271).
(2) هي محلة ببغداد، منسوبة إلى الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه، وهما قطيعتان خارجة وداخلة، فالداخلة أقطعه إياها المنصور، والخارجة أقطعه إياها المهدي، وكان التجار يسكنونها حتى صارت ملكًا لهم دون ولد الربيع. «معجم البلدان» (1/ 43) (4/ 377).
(3) «تاريخ بغداد» (6/ 20 - 22).
(4) «تاريخ بغداد» (6/ 25 - 26)، وينظر: مقدمة تحقيق «تاريخ بغداد» (ص: 20).
فعلى هذا يكون الخطيب قد حضر مجالس أبي حامد الإسفراييني وسنه أقل من أربعة عشر عامًا، فيبدو أنه لم ينتظم في دراسة الفقه معه لصغر سنه يومئذ، فكان أول فقيه درس عليه وعلَّق الفقه عنه هو تلميذ أبي حامد الإسفراييني: أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الضبِّي المعروف بابن المَحامِلي، قال الخطيب في ترجمته: «اختلفت إليه في درس الفقه، وهو أول من علَّقت عنه … مات ابن المَحامِلي في يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس عشرة وأربعمائة»(4).
ثم تتلمذ على يد الفقيه القاضي طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر أبي الطيب الطبري الشافعي، قال في ترجمته: «اختلفت إليه وعلَّقت عنه الفقه--------------------------------------------
(1) ينظر: «سير أعلام النبلاء» (18/ 271).
(2) هي محلة ببغداد، منسوبة إلى الربيع بن يونس حاجب المنصور ومولاه، وهما قطيعتان خارجة وداخلة، فالداخلة أقطعه إياها المنصور، والخارجة أقطعه إياها المهدي، وكان التجار يسكنونها حتى صارت ملكًا لهم دون ولد الربيع. «معجم البلدان» (1/ 43) (4/ 377).
(3) «تاريخ بغداد» (6/ 20 - 22).
(4) «تاريخ بغداد» (6/ 25 - 26)، وينظر: مقدمة تحقيق «تاريخ بغداد» (ص: 20).
আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন(১), অতঃপর তিনি ইমাম ফকিহ (فقيه) আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনির পাঠদান মজলিসসমূহে উপস্থিত হওয়া শুরু করেন। খতিব তাঁর জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন: «আমি তাঁকে একাধিকবার দেখেছি এবং আবদুল্লাহ বিন মুবারক মসজিদে তাঁর পাঠদানে উপস্থিত হয়েছি। এটি সেই মসজিদ যা কতিআতুর রাবি-এর সম্মুখভাগে অবস্থিত(২) ... আবু হামিদ ৪০৬ হিজরির শাওয়াল মাসের এগারো দিন অবশিষ্ট থাকতে শনিবার রাতে ইন্তেকাল করেন এবং পরদিন শনিবার তাঁকে দাফন করা হয়। আমি সাহরায় তাঁর জানাজার নামাজ পড়েছি ... »(৩)।
এর মাধ্যমে প্রতীয়মান হয় যে, খতিব যখন আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনির মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলেন তখন তাঁর বয়স চৌদ্দ বছরেরও কম ছিল। ফলে ধারণা করা হয় যে, সেই সময় তাঁর অল্প বয়সের কারণে তিনি তাঁর কাছে নিয়মিত ফিকহ অধ্যয়ন করেননি। তাঁর প্রথম ফকিহ (فقيه) উস্তাদ, যাঁর নিকট তিনি ফিকহ পাঠ করেছিলেন এবং যাঁর থেকে ফিকহ লিপিবদ্ধ (تعليق) করেছিলেন, তিনি হলেন আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনির ছাত্র: আবু হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আদ-দব্বি, যিনি ইবনুল মাহামিলি নামে পরিচিত। খতিব তাঁর জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন: «আমি ফিকহ পাঠের জন্য তাঁর কাছে যাতায়াত করতাম, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর কাছ থেকে আমি (ফিকহ) লিপিবদ্ধ (تعليق) করেছি ... ইবনুল মাহামিলি ৪১৫ হিজরির রবিউস সানি মাসের নয় দিন অবশিষ্ট থাকতে বুধবার ইন্তেকাল করেন»(৪)।
অতঃপর তিনি ফকিহ (فقيه) কাজি তাহির বিন আবদুল্লাহ বিন তাহির বিন উমর আবু তাইয়িব আত-তবারি আশ-শাফিয়ির নিকট শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন: «আমি তাঁর নিকট যাতায়াত করতাম এবং তাঁর থেকে ফিকহ লিপিবদ্ধ (تعليق) করেছি--------------------------------------------
(১) দেখুন: «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৭১)।
(২) এটি বাগদাদের একটি এলাকা, যা মানসুরের দারোয়ান ও মুক্ত করা দাস রাবি বিন ইউনুসের সাথে সম্পৃক্ত। এটি দুটি অংশে বিভক্ত: অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক। অভ্যন্তরীণ অংশটি মানসুর তাঁকে জায়গির হিসেবে দিয়েছিলেন এবং বাহ্যিক অংশটি মাহদি তাঁকে জায়গির হিসেবে দিয়েছিলেন। ব্যবসায়ীরা সেখানে বসবাস করতেন, ফলে এটি রাবির সন্তানদের পরিবর্তে ব্যবসায়ীদের নিজস্ব মালিকানাধীন হয়ে যায়। «মুজামুল বুলদান» (১/ ৪৩) (৪/ ৩৭৭)।
(৩) «তারিখু বাগদাদ» (৬/ ২০ - ২২)।
(৪) «তারিখু বাগদাদ» (৬/ ২৫ - ২৬), এবং দেখুন: «তারিখু বাগদাদ»-এর তাহকিক (تحقيق) ভূমিকা (পৃ: ২০)।
এর মাধ্যমে প্রতীয়মান হয় যে, খতিব যখন আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনির মজলিসে উপস্থিত হয়েছিলেন তখন তাঁর বয়স চৌদ্দ বছরেরও কম ছিল। ফলে ধারণা করা হয় যে, সেই সময় তাঁর অল্প বয়সের কারণে তিনি তাঁর কাছে নিয়মিত ফিকহ অধ্যয়ন করেননি। তাঁর প্রথম ফকিহ (فقيه) উস্তাদ, যাঁর নিকট তিনি ফিকহ পাঠ করেছিলেন এবং যাঁর থেকে ফিকহ লিপিবদ্ধ (تعليق) করেছিলেন, তিনি হলেন আবু হামিদ আল-ইসফারায়িনির ছাত্র: আবু হাসান আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আদ-দব্বি, যিনি ইবনুল মাহামিলি নামে পরিচিত। খতিব তাঁর জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন: «আমি ফিকহ পাঠের জন্য তাঁর কাছে যাতায়াত করতাম, এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর কাছ থেকে আমি (ফিকহ) লিপিবদ্ধ (تعليق) করেছি ... ইবনুল মাহামিলি ৪১৫ হিজরির রবিউস সানি মাসের নয় দিন অবশিষ্ট থাকতে বুধবার ইন্তেকাল করেন»(৪)।
অতঃপর তিনি ফকিহ (فقيه) কাজি তাহির বিন আবদুল্লাহ বিন তাহির বিন উমর আবু তাইয়িব আত-তবারি আশ-শাফিয়ির নিকট শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। তিনি তাঁর জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন: «আমি তাঁর নিকট যাতায়াত করতাম এবং তাঁর থেকে ফিকহ লিপিবদ্ধ (تعليق) করেছি--------------------------------------------
(১) দেখুন: «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৭১)।
(২) এটি বাগদাদের একটি এলাকা, যা মানসুরের দারোয়ান ও মুক্ত করা দাস রাবি বিন ইউনুসের সাথে সম্পৃক্ত। এটি দুটি অংশে বিভক্ত: অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক। অভ্যন্তরীণ অংশটি মানসুর তাঁকে জায়গির হিসেবে দিয়েছিলেন এবং বাহ্যিক অংশটি মাহদি তাঁকে জায়গির হিসেবে দিয়েছিলেন। ব্যবসায়ীরা সেখানে বসবাস করতেন, ফলে এটি রাবির সন্তানদের পরিবর্তে ব্যবসায়ীদের নিজস্ব মালিকানাধীন হয়ে যায়। «মুজামুল বুলদান» (১/ ৪৩) (৪/ ৩৭৭)।
(৩) «তারিখু বাগদাদ» (৬/ ২০ - ২২)।
(৪) «তারিখু বাগদাদ» (৬/ ২৫ - ২৬), এবং দেখুন: «তারিখু বাগদাদ»-এর তাহকিক (تحقيق) ভূমিকা (পৃ: ২০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)