আবু ইসহাক-এর ছাত্রদের মধ্যে দশজন পূর্ণ হলো, যদিও তাঁর থেকে গ্রহণ করার ক্ষেত্রে এবং তাঁর মুখনিঃসৃত শব্দ থেকে শোনার ক্ষেত্রে তাদের মজলিসগুলো ভিন্ন ভিন্ন ছিল।
আর যারা একে বিচ্ছিন্ন (مرسل) হিসেবে বর্ণনা করেছেন—অর্থাৎ শু’বাহ এবং সুফিয়ান—তাঁরা মূলত আবু ইসহাক থেকে এটি একই মজলিসে গ্রহণ করেছেন।
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মাহমুদ ইবনে গাইলান(১) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু দাউদ(২) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরিকে আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: আপনি কি আবু বুরদাহ (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই"? তিনি বললেন: হ্যাঁ(৩)।
সুতরাং শু’বাহ এবং সুফিয়ান এটি একই মজলিসে একত্রে উপস্থাপনের (عرضًا) মাধ্যমে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি আপনি দেখছেন। আর একাধিক মজলিসে মুহাদ্দিসের মুখনিঃসৃত শব্দ থেকে যা গ্রহণ করা হয়েছে, তার শ্রেষ্ঠত্ব এক স্থানে উপস্থাপনের (عرضًا) মাধ্যমে গ্রহণকৃত বর্ণনার ওপর গোপন কিছু নয়।
এটি তখন প্রযোজ্য যখন আমরা বলি: অন্যদের সংখ্যার বিপরীতে সুফিয়ান এবং শু’বাহর হিফয (حفظ) সমান, যদিও ইমাম শাফেয়ি
রাযিআল্লাহু আনহু বলেন: অধিক সংখ্যা একজনের তুলনায় হিফযের (حفظ) দিক থেকে অধিক অগ্রগণ্য(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আহমদ আল-মারওয়াযি, বাগদাদের অধিবাসী, নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি ২৩৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে এর পরে। ‘তাক্বরীবুত তাহযীব’ (পৃষ্ঠা: ৫২২, নম্বর: ৬৫১৬)।
(২) তিনি হলেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি সুলাইমান ইবনে দাউদ ইবনুল জারুদ আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও হাফেজ (حافظ), তবে কিছু হাদিসে তিনি ভুল করেছেন, তিনি ২০৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাক্বরীবুত তাহযীব’ (পৃষ্ঠা: ২৫০, নম্বর: ২৫৫০)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন: তিরমিজি, কিতাবুন নিকাহ, পরিচ্ছেদ: অভিভাবক ছাড়া বিবাহ নেই প্রসঙ্গে (৩/ ৪০০)। এর সনদটি সহিহ (صحيح), এর বর্ণনাকারীগণ সবাই নির্ভরযোগ্য (ثقات) এবং সনদে উল্লেখের সময় তাদের জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) দেখুন: ‘আল-উম্ম’, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ: মুহরিম ব্যক্তির অজান্তে পোশাক পরিধান ও সুগন্ধি ব্যবহার (২/ ১৬৭)।