المطلب الثاني
اسمه، ونسبه، وأسرته، ومولده
- اسمه ونسبه:
هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي(1).
وسُمِّي الخطيب؛ لأن أباه عليًّا كان يخطب بدَرْزِيجان(2)، كما أن أبا بكر الخطيب نفسه كان يخطب أيضًا في بعض قرى بغداد(3).
- أسرته:
ترجم الخطيب لوالده في «تاريخ بغداد» فقال: «علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن الخطيب، والدي رضي الله عنه، كان أحد حُفَّاظ القرآن، قرأ على أبي حفص الكَتَّاني(4)، وتولَّى الإمامة والخطابة على المنبر بدَرْزِيجان نحوًا من عشرين سنة، وكان يذكر أن أصله من العرب، وأن له عشيرة يركبون الخيول--------------------------------------------
(1) ينظر: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (5/ 31)، و «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» لابن الجوزي (16/ 129)، و «تاريخ الإسلام» للذهبي (10/ 175).
(2) بفتح أوله، وسكون ثانيه، وزاي مكسورة، وياء مثناة من تحت، وجيم، وآخره نون: قرية كبيرة، تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي. «معجم البلدان» لياقوت (2/ 450).
(3) ينظر: «تاريخ بغداد» (13/ 279 - 280)، و «معجم الأدباء» (1/ 390)، و «البداية والنهاية» لابن كثير (16/ 28).
(4) هو عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون بن مهران أبو حفص المقرئ المعروف بالكتاني، قال الخطيب: كان ثقة، ينزل ناحية نهر الدجاج. وذكره محمد بن أبي الفوارس، فقال: كان لا بأس به، وكان كتابه بقراءة عاصم عن ابن مجاهد فيه بعض النظر. توفي سنة (390 هـ). «تاريخ بغداد» (13/ 138).
اسمه، ونسبه، وأسرته، ومولده
- اسمه ونسبه:
هو أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي(1).
وسُمِّي الخطيب؛ لأن أباه عليًّا كان يخطب بدَرْزِيجان(2)، كما أن أبا بكر الخطيب نفسه كان يخطب أيضًا في بعض قرى بغداد(3).
- أسرته:
ترجم الخطيب لوالده في «تاريخ بغداد» فقال: «علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، أبو الحسن الخطيب، والدي رضي الله عنه، كان أحد حُفَّاظ القرآن، قرأ على أبي حفص الكَتَّاني(4)، وتولَّى الإمامة والخطابة على المنبر بدَرْزِيجان نحوًا من عشرين سنة، وكان يذكر أن أصله من العرب، وأن له عشيرة يركبون الخيول--------------------------------------------
(1) ينظر: «تاريخ دمشق» لابن عساكر (5/ 31)، و «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» لابن الجوزي (16/ 129)، و «تاريخ الإسلام» للذهبي (10/ 175).
(2) بفتح أوله، وسكون ثانيه، وزاي مكسورة، وياء مثناة من تحت، وجيم، وآخره نون: قرية كبيرة، تحت بغداد على دجلة بالجانب الغربي. «معجم البلدان» لياقوت (2/ 450).
(3) ينظر: «تاريخ بغداد» (13/ 279 - 280)، و «معجم الأدباء» (1/ 390)، و «البداية والنهاية» لابن كثير (16/ 28).
(4) هو عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير بن هارون بن مهران أبو حفص المقرئ المعروف بالكتاني، قال الخطيب: كان ثقة، ينزل ناحية نهر الدجاج. وذكره محمد بن أبي الفوارس، فقال: كان لا بأس به، وكان كتابه بقراءة عاصم عن ابن مجاهد فيه بعض النظر. توفي سنة (390 هـ). «تاريخ بغداد» (13/ 138).
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ
তাঁর নাম, বংশপরিচয়, পরিবার এবং জন্ম
- তাঁর নাম ও বংশপরিচয়:
তিনি হলেন আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত ইবনে আহমদ ইবনে মাহদী আল-খতিব আল-বাগদাদি(১)।
তাঁকে ‘আল-খতিব’ বলা হয়; কারণ তাঁর পিতা আলী দারজিজান(২) নামক স্থানে খুতবা প্রদান করতেন, এছাড়া আবু বকর আল-খতিব নিজেও বাগদাদের কোনো কোনো গ্রামে খুতবা প্রদান করতেন(৩)।
- তাঁর পরিবার:
আল-খতিব তাঁর ‘তারিখ বাগদাদ’ গ্রন্থে নিজের পিতার জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: “আলী ইবনে সাবিত ইবনে আহমদ ইবনে মাহদী, আবুল হাসান আল-খতিব, আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন), তিনি কুরআনের অন্যতম হাফেজ ছিলেন। তিনি আবু হাফস আল-কাত্তানি(৪)-এর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন এবং প্রায় বিশ বছর যাবত দারজিজানের মিম্বারে ইমামতি ও খুতবা প্রদানের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি উল্লেখ করতেন যে, তাঁর বংশমূল আরব এবং তাঁর এমন এক গোত্র রয়েছে যারা অশ্বারোহী ছিল।”--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে আসাকিরের ‘তারিখ দামেস্ক’ (৫/৩১), ইবনুল জাওযির ‘আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুক ওয়াল উমাম’ (১৬/১২৯) এবং আয-যাহাবীর ‘তারিখুল ইসলাম’ (১০/১৭৫)।
(২) প্রথম বর্ণে ফাতহাহ, দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন, যায় বর্ণে কাসরাহ, এরপর ইয়া এবং জীম, আর শেষে নূন: এটি একটি বড় গ্রাম, যা বাগদাদের নিম্নভাগে দজলা নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত। ইয়াকুতের ‘মুজামুল বুলদান’ (২/৪৫০)।
(৩) দেখুন: ‘তারিখ বাগদাদ’ (১৩/২৭৯ - ২৮০), ‘মুজামুল উদাবা’ (১/৩৯০) এবং ইবনে কাসীরের ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (১৬/২৮)।
(৪) তিনি হলেন উমর ইবনে ইবরাহিম ইবনে আহমদ ইবনে কাসীর ইবনে হারুন ইবনে মিহরান আবু হাফস আল-মুকরি, যিনি আল-কাত্তানি নামে পরিচিত। আল-খতিব বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি নাহরুদ্দাজাজ এলাকায় বসবাস করতেন। মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: তিনি ত্রুটিমুক্ত (لا بأس به) ছিলেন, তবে ইবনে মুজাহিদের সূত্রে আসিমের কিরাআত বিষয়ে তাঁর কিতাবে কিছুটা পর্যবেক্ষণ (بعض النظر) রয়েছে। তিনি ৩৯০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। ‘তারিখ বাগদাদ’ (১৩/১৩৮)।
তাঁর নাম, বংশপরিচয়, পরিবার এবং জন্ম
- তাঁর নাম ও বংশপরিচয়:
তিনি হলেন আবু বকর আহমদ ইবনে আলী ইবনে সাবিত ইবনে আহমদ ইবনে মাহদী আল-খতিব আল-বাগদাদি(১)।
তাঁকে ‘আল-খতিব’ বলা হয়; কারণ তাঁর পিতা আলী দারজিজান(২) নামক স্থানে খুতবা প্রদান করতেন, এছাড়া আবু বকর আল-খতিব নিজেও বাগদাদের কোনো কোনো গ্রামে খুতবা প্রদান করতেন(৩)।
- তাঁর পরিবার:
আল-খতিব তাঁর ‘তারিখ বাগদাদ’ গ্রন্থে নিজের পিতার জীবনী আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: “আলী ইবনে সাবিত ইবনে আহমদ ইবনে মাহদী, আবুল হাসান আল-খতিব, আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন), তিনি কুরআনের অন্যতম হাফেজ ছিলেন। তিনি আবু হাফস আল-কাত্তানি(৪)-এর নিকট পাঠ গ্রহণ করেছেন এবং প্রায় বিশ বছর যাবত দারজিজানের মিম্বারে ইমামতি ও খুতবা প্রদানের দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি উল্লেখ করতেন যে, তাঁর বংশমূল আরব এবং তাঁর এমন এক গোত্র রয়েছে যারা অশ্বারোহী ছিল।”--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে আসাকিরের ‘তারিখ দামেস্ক’ (৫/৩১), ইবনুল জাওযির ‘আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুক ওয়াল উমাম’ (১৬/১২৯) এবং আয-যাহাবীর ‘তারিখুল ইসলাম’ (১০/১৭৫)।
(২) প্রথম বর্ণে ফাতহাহ, দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন, যায় বর্ণে কাসরাহ, এরপর ইয়া এবং জীম, আর শেষে নূন: এটি একটি বড় গ্রাম, যা বাগদাদের নিম্নভাগে দজলা নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত। ইয়াকুতের ‘মুজামুল বুলদান’ (২/৪৫০)।
(৩) দেখুন: ‘তারিখ বাগদাদ’ (১৩/২৭৯ - ২৮০), ‘মুজামুল উদাবা’ (১/৩৯০) এবং ইবনে কাসীরের ‘আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া’ (১৬/২৮)।
(৪) তিনি হলেন উমর ইবনে ইবরাহিম ইবনে আহমদ ইবনে কাসীর ইবনে হারুন ইবনে মিহরান আবু হাফস আল-মুকরি, যিনি আল-কাত্তানি নামে পরিচিত। আল-খতিব বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি নাহরুদ্দাজাজ এলাকায় বসবাস করতেন। মুহাম্মাদ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন: তিনি ত্রুটিমুক্ত (لا بأس به) ছিলেন, তবে ইবনে মুজাহিদের সূত্রে আসিমের কিরাআত বিষয়ে তাঁর কিতাবে কিছুটা পর্যবেক্ষণ (بعض النظر) রয়েছে। তিনি ৩৯০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। ‘তারিখ বাগদাদ’ (১৩/১৩৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)