নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজ (الحافظ) ব্যক্তি, যা নির্দেশ করে যে খতিব আল-বাগদাদির নিকট মুনকার (المنكر) হলো এমন হাদিস যাতে ভুল সংঘটিত হয়েছে(১).
৩ - খতিবের নিকট মুনকার সাব্যস্ত হওয়া (النكارة) বিষয়টি মতনের (المتن) পরিবর্তে কখনও কখনও সনদের (السند) ক্ষেত্রে হতে পারে:
খতিব আল-বাগদাদি আব্বাস ইবনে আহমদ আল-মুযাক্কির-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে আলী ইবনে খালাফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই»।
অতঃপর তিনি এর সপক্ষে অন্য একটি হাদিস উল্লেখ করেন এবং বলেন: «এই সনদে (الإسناد) এই হাদিস দুটি মুনকার (منكران), আর আমার মতে এর দায় আল-মুযাক্কিরের ওপর বর্তায়; কারণ সে নির্ভরযোগ্য নয় (غير ثقة), আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ»(২)।
এখানে মুনকার গুণ (النكارة) আরোপ করা হয়েছে সনদের (الإسناد) ওপর, মতনের (المتن) ওপর নয়; কারণ মতন (المتن) তথা: «অভিভাবক ছাড়া কোনো বিবাহ নেই» কথাটি অন্যান্য সনদের (أسانيد) মাধ্যমে সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ(৩)।--------------------------------------------
(১) আরও দেখুন: «আল-ফাসলু লিল ওয়াসল» (২/ ৭০৮ - ৭০৯, ৭২৪)।
(২) «তারিখ বাগদাদ» (৯/ ৩৪৩)।
(৩) আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, অভিভাবক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (২/ ২২৯, নম্বর: ২০৮৫); তিরমিজি, বিবাহ অধ্যায়, অভিভাবক ছাড়া বিবাহ নেই মর্মে যা বর্ণিত হয়েছে সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৩/ ৩৯৯, নম্বর: ১১০১); ইবনে মাজাহ, বিবাহ অধ্যায়, অভিভাবক ছাড়া বিবাহ নেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (১৮৮১); ইবনে হিব্বান তাঁর «সহিহ» গ্রন্থে, বিবাহ অধ্যায়, অভিভাবক সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (৯/ ৩৮৮, নম্বর: ৪০৭৭) এবং হাকেম তাঁর «মুস্তাদরাক» গ্রন্থে, বিবাহ অধ্যায় (২/ ১৮৪, নম্বর: ২৭১০) আবু মুসা আল-আশআরি (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সংযুক্ত হওয়া (وصل) এবং বিচ্ছিন্ন হওয়া (إرسال) নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে বুখারি, তিরমিজি ও হাকেম সংযুক্ত (الموصولة) বর্ণনাটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, অভিভাবক ছাড়া বিবাহ নেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (১/ ৬০৫, নম্বর: ১৮৮০) এবং আহমদ (৪/ ১২১, নম্বর: ২২৬০) ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস থেকে। আহমদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৪৩/ ২৮৭, নম্বর: ২৬২৩৫) আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে।
এই বিষয়ে আরও অনেক হাদিস রয়েছে। হাকেম বলেন: «এই বিষয়ে নবী (সা.)-এর পবিত্র স্ত্রীগণ: আয়েশা, উম্মে সালামা এবং যয়নব বিনতে জাহাশ (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলো সহিহ (صحت) হয়েছে»।
দেখুন: «আত-তালখিস আল-হাবির» (৩/ ৩২৩)।