ورواية عيسى بن يونس(1)؛ أخرجها ابن أبي شيبة(2)، وابن عرفة(3) - ومن طريقه البيهقي(4) - وأبو داود(5)، والترمذي(6).
وممن رواه أيضًا عن ابن جريج بالعنعنة ولم يصرِّح بالإخبار:
- محمد بن بكر(7)، وروايته أخرجها أحمد(8)، وأبو داود(9).
- وأبو عاصم(10)، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة(11)، والدارمي(12)،--------------------------------------------
(1) هو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، ثقة مأمون، من الثامنة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقيل: سنة إحدى وتسعين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 441 رقم 5341).
(2) «المصنف» كتاب الحدود، باب في الخلسة فيها قطع أم لا؟ (5/ 527 رقم 28660).
(3) «جزء ابن عرفة» (ص: 63 رقم 40).
(4) «السنن الكبرى» كتاب السرقة، باب لا قطع على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن (8/ 484 رقم 17290)، و «معرفة السنن والآثار» كتاب السرقة، باب ما لا قطع فيه (12/ 428 رقم 17250).
(5) «السنن» كتاب الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (4/ 138 رقم 4393).
(6) «السنن» أبواب الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب (1448).
(7) هو محمد بن بكر بن عثمان البُرْساني أبو عثمان البصري، صدوق قد يخطئ، مات سنة أربع ومائتين. «تقريب التهذيب» (ص: 470 رقم 5760).
(8) «المسند» (23/ 303 رقم 15070).
(9) «السنن» كتاب الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (4/ 138 رقم 4391).
(10) هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري، ثقة ثبت، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين أو بعدها. «تقريب التهذيب» (ص: 280 رقم 2977).
(11) «المصنف» كتاب الحدود، باب في الخلسة فيها قطع أم لا؟ (5/ 528 رقم 28661).
(12) «السنن»، كتاب الحدود، باب ما لا يقطع من السراق (2356)، ووقع في المطبوعة خطأ: «أنبأنا أبو الزبير»، والنسخ المخطوطة المتقنة ليس فيها التصريح بالإنباء، وسيأتي تفصيل ذلك.
وممن رواه أيضًا عن ابن جريج بالعنعنة ولم يصرِّح بالإخبار:
- محمد بن بكر(7)، وروايته أخرجها أحمد(8)، وأبو داود(9).
- وأبو عاصم(10)، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة(11)، والدارمي(12)،--------------------------------------------
(1) هو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، ثقة مأمون، من الثامنة، مات سنة سبع وثمانين ومائة، وقيل: سنة إحدى وتسعين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 441 رقم 5341).
(2) «المصنف» كتاب الحدود، باب في الخلسة فيها قطع أم لا؟ (5/ 527 رقم 28660).
(3) «جزء ابن عرفة» (ص: 63 رقم 40).
(4) «السنن الكبرى» كتاب السرقة، باب لا قطع على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن (8/ 484 رقم 17290)، و «معرفة السنن والآثار» كتاب السرقة، باب ما لا قطع فيه (12/ 428 رقم 17250).
(5) «السنن» كتاب الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (4/ 138 رقم 4393).
(6) «السنن» أبواب الحدود، باب ما جاء في الخائن والمختلس والمنتهب (1448).
(7) هو محمد بن بكر بن عثمان البُرْساني أبو عثمان البصري، صدوق قد يخطئ، مات سنة أربع ومائتين. «تقريب التهذيب» (ص: 470 رقم 5760).
(8) «المسند» (23/ 303 رقم 15070).
(9) «السنن» كتاب الحدود، باب القطع في الخلسة والخيانة (4/ 138 رقم 4391).
(10) هو الضحاك بن مخلد بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري، ثقة ثبت، مات سنة اثنتي عشرة ومائتين أو بعدها. «تقريب التهذيب» (ص: 280 رقم 2977).
(11) «المصنف» كتاب الحدود، باب في الخلسة فيها قطع أم لا؟ (5/ 528 رقم 28661).
(12) «السنن»، كتاب الحدود، باب ما لا يقطع من السراق (2356)، ووقع في المطبوعة خطأ: «أنبأنا أبو الزبير»، والنسخ المخطوطة المتقنة ليس فيها التصريح بالإنباء، وسيأتي تفصيل ذلك.
ঈসা বিন ইউনুসের(১) বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বাহ(২), ইবনে আরাফাহ(৩) —এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি(৪)— আবু দাউদ(৫) ও তিরমিযি(৬) বর্ণনা করেছেন।
আর যাঁরা ইবনে জুরাইজ থেকে আনআনা (عنعنة) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন এবং সরাসরি সংবাদ প্রদানের (الإخبار) বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
- মুহাম্মদ বিন বকর(৭), তাঁর বর্ণনাটি আহমাদ(৮) ও আবু দাউদ(৯) বর্ণনা করেছেন।
- এবং আবু আসিম(১০), তাঁর বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বাহ(১১) ও দারেমি(১২) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ঈসা বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও বিশ্বস্ত (مأمون), অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, একশত সাতাশি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে: একশত একানব্বই হিজরিতে। ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (পৃষ্ঠা: ৪৪১, নম্বর: ৫৩৪১)।
(২) ‘আল-মুসান্নাফ’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাইকারীর হাত কাটা হবে কি না?’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৫/ ৫২৭, নম্বর: ২৮৬৬০)।
(৩) ‘জুযউ ইবনে আরাফাহ’ (পৃষ্ঠা: ৬৩, নম্বর: ৪০)।
(৪) ‘আস-সুনানুল কুবরা’, কিতাবুস সারিকাহ, ‘ছিনতাইকারী, লুণ্ঠনকারী ও আত্মসাৎকারীর হাত কাটা হবে না’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৮/ ৪৮৪, নম্বর: ১৭২৯০), এবং ‘মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’, কিতাবুস সারিকাহ, ‘যেসকল ক্ষেত্রে হাত কাটা হয় না’ সংক্রান্ত অধ্যায় (১২/ ৪২৮, নম্বর: ১৭২৫০)।
(৫) ‘আস-সুনান’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাই ও আত্মসাতের ক্ষেত্রে হাত কাটা’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৪/ ১৩৮, নম্বর: ৪৩৯৩)।
(৬) ‘আস-সুনান’, আবওয়াবুল হুদুদ, ‘আত্মসাৎকারী, ছিনতাইকারী ও লুণ্ঠনকারী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে’ সংক্রান্ত অধ্যায় (১৪৪৮)।
(৭) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন বকর বিন উসমান আল-বুরসানি আবু উসমান আল-বাসরি, সত্যবাদী তবে কখনো ভুল করেন (صدوق قد يخطئ), দুইশত চার হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (পৃষ্ঠা: ৪৭০, নম্বর: ৫৭৬০)।
(৮) ‘আল-মুসনাদ’ (২৩/ ৩০৩, নম্বর: ১৫০৭০)।
(৯) ‘আস-সুনান’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাই ও আত্মসাতের ক্ষেত্রে হাত কাটা’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৪/ ১৩৮, নম্বর: ৪৩৯১)।
(১০) তিনি হলেন আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ বিন আদ-দাহহাক আশ-শায়বানি আবু আসিম আন-নাবিল আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (ثقة ثبت), দুইশত বারো হিজরিতে বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (পৃষ্ঠা: ২৮০, নম্বর: ২৯৭৭)।
(১১) ‘আল-মুসান্নাফ’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাইকারীর হাত কাটা হবে কি না?’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৫/ ৫২৮, নম্বর: ২৮৬৬১)।
(১২) ‘আস-সুনান’, কিতাবুল হুদুদ, ‘চোরদের মধ্য থেকে যাদের হাত কাটা হবে না’ সংক্রান্ত অধ্যায় (২৩৫৬); মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত ‘আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল জুবাইর’ কথাটি এসেছে, কিন্তু নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে সংবাদ প্রদানের (الإنباء) বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করার (التصريح) উল্লেখ নেই, এর বিস্তারিত সামনে আসবে।
আর যাঁরা ইবনে জুরাইজ থেকে আনআনা (عنعنة) পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন এবং সরাসরি সংবাদ প্রদানের (الإخبار) বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
- মুহাম্মদ বিন বকর(৭), তাঁর বর্ণনাটি আহমাদ(৮) ও আবু দাউদ(৯) বর্ণনা করেছেন।
- এবং আবু আসিম(১০), তাঁর বর্ণনাটি ইবনে আবি শায়বাহ(১১) ও দারেমি(১২) বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ঈসা বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও বিশ্বস্ত (مأمون), অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত, একশত সাতাশি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে: একশত একানব্বই হিজরিতে। ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (পৃষ্ঠা: ৪৪১, নম্বর: ৫৩৪১)।
(২) ‘আল-মুসান্নাফ’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাইকারীর হাত কাটা হবে কি না?’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৫/ ৫২৭, নম্বর: ২৮৬৬০)।
(৩) ‘জুযউ ইবনে আরাফাহ’ (পৃষ্ঠা: ৬৩, নম্বর: ৪০)।
(৪) ‘আস-সুনানুল কুবরা’, কিতাবুস সারিকাহ, ‘ছিনতাইকারী, লুণ্ঠনকারী ও আত্মসাৎকারীর হাত কাটা হবে না’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৮/ ৪৮৪, নম্বর: ১৭২৯০), এবং ‘মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’, কিতাবুস সারিকাহ, ‘যেসকল ক্ষেত্রে হাত কাটা হয় না’ সংক্রান্ত অধ্যায় (১২/ ৪২৮, নম্বর: ১৭২৫০)।
(৫) ‘আস-সুনান’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাই ও আত্মসাতের ক্ষেত্রে হাত কাটা’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৪/ ১৩৮, নম্বর: ৪৩৯৩)।
(৬) ‘আস-সুনান’, আবওয়াবুল হুদুদ, ‘আত্মসাৎকারী, ছিনতাইকারী ও লুণ্ঠনকারী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে’ সংক্রান্ত অধ্যায় (১৪৪৮)।
(৭) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন বকর বিন উসমান আল-বুরসানি আবু উসমান আল-বাসরি, সত্যবাদী তবে কখনো ভুল করেন (صدوق قد يخطئ), দুইশত চার হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (পৃষ্ঠা: ৪৭০, নম্বর: ৫৭৬০)।
(৮) ‘আল-মুসনাদ’ (২৩/ ৩০৩, নম্বর: ১৫০৭০)।
(৯) ‘আস-সুনান’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাই ও আত্মসাতের ক্ষেত্রে হাত কাটা’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৪/ ১৩৮, নম্বর: ৪৩৯১)।
(১০) তিনি হলেন আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ বিন আদ-দাহহাক আশ-শায়বানি আবু আসিম আন-নাবিল আল-বাসরি, নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (ثقة ثبت), দুইশত বারো হিজরিতে বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরিবুত তাহজিব’ (পৃষ্ঠা: ২৮০, নম্বর: ২৯৭৭)।
(১১) ‘আল-মুসান্নাফ’, কিতাবুল হুদুদ, ‘ছিনতাইকারীর হাত কাটা হবে কি না?’ সংক্রান্ত অধ্যায় (৫/ ৫২৮, নম্বর: ২৮৬৬১)।
(১২) ‘আস-সুনান’, কিতাবুল হুদুদ, ‘চোরদের মধ্য থেকে যাদের হাত কাটা হবে না’ সংক্রান্ত অধ্যায় (২৩৫৬); মুদ্রিত কপিতে ভুলবশত ‘আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন (أنبأنا) আবুল জুবাইর’ কথাটি এসেছে, কিন্তু নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে সংবাদ প্রদানের (الإنباء) বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করার (التصريح) উল্লেখ নেই, এর বিস্তারিত সামনে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)