তাঁর কর্ম। এই সংজ্ঞার সাথে আলোচনার বিষয়বস্তু বর্ণনাসূত্রের (إسناد) বিচ্ছিন্নতার (انقطاع) কোনো সম্পর্ক নেই, বরং এটি মূল পাঠের (متن) বৈশিষ্ট্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত। পরিভাষায় এটি বিচ্ছিন্ন (مقطوع) হিসেবে স্থিতি লাভ করেছে; আর তা হলো যা তাবিঈ (تابعي) বা তাঁর পরবর্তী স্তরের কারো ওপর স্থগিত (موقوف) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে(১)。
আর খতিব একে বিচ্ছিন্ন (مقطوع) শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করেছেন; যেখানে তিনি আল-জামে লি আখলাকির রাবি গ্রন্থে বলেছেন: "আর মাকাতী (مقاطيع) হলো তাবিঈদের (تابعين) ওপর স্থগিত (موقوفات) বর্ণনাসমূহ, সুতরাং এগুলো লিখে রাখা এবং পর্যালোচনা করা আবশ্যক; যাতে তাদের বক্তব্যসমূহ থেকে চয়ন করা যায় এবং তাদের মাযহাব বা মতাদর্শ থেকে বিচ্যুত না হওয়া হয়"(২)。
আর মাকাতী (مقاطيع) হলো বিচ্ছিন্ন (مقطوع)-এর বহুবচন。
* * *--------------------------------------------
(১) সাখাভী বিরচিত ফাতহুল মুগীস (১/১৪০); তিনি উল্লেখ করেছেন যে বারদিজী বলেছেন: বিচ্ছিন্ন (منقطع) হলো তাবিঈর (تابعي) বক্তব্য।
(২) আল-জামে লি আখলাকির রাবি (২/১৯১)।