كلهم معروفون سوى الصائغ، ونرى أنَّ ابن الخفَّاف اختلق اسمه وركَّب الحديث عليه، ونسخة بشر بن موسى عن أبي عبد الرحمن المقرئ معروفة، وليس هذا فيها»(1).
فقد حكم الخطيبُ بالبطلان على هذا الحديث، وذهب إلى أن الصائغ لا وجود له، وأنه اسم اختلقه ابن الخفَّاف، وركَّب الحديث عليه، واستدل على هذا بأن هذا الحديث ليس موجودًا في نسخة بشر بن موسى عن المقرئ.
وابن الخفَّاف هذا من شيوخ الخطيب الذين اختبرهم وسبر حديثهم، وتبيَّن له أنه كذَّاب وضَّاع، قال الخطيب في ترجمة ابن الخفَّاف هذا: «حدثنا عن جماعة كثيرة لا تُعرَف، ذَكَر أنه كتب عنهم في السفر، وكان غير ثقة، لا أشكُّ أنه كان يركِّب الأحاديث ويضعها على مَن يرويها عنه، ويختلق أسماء وأنسابًا عجيبة لقوم حدَّث عنهم، وعندي عنه من تلك الأباطيل أشياء، وكنتُ عرضتُ بعضَها على هبة الله بن الحسن الطبري(2) فخرَّق كتابي بها، وجعل يعجب مني كيف أسمع منه!»(3).
ثم بيَّن الخطيبُ المصدرَ الذي سرق منه ابن الخفَّاف هذا الحديث فقال: «وقد رُوي عن المقرئ من طريق مظلم»، فساقه من طريق أبي مسرَّة عزَّاز بن عبد الله بن عزَّاز البصري قال: حدثنا علي بن محمد بن الحسن الجنديسابوري قال: حدثنا القاسم بن دهثم قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (3/ 46).
(2) هو الحافظ اللالكائي، توفي سنة ثماني عشرة وأربعمائة. «تاريخ بغداد» (16/ 108).
(3) «تاريخ بغداد» (3/ 45).
فقد حكم الخطيبُ بالبطلان على هذا الحديث، وذهب إلى أن الصائغ لا وجود له، وأنه اسم اختلقه ابن الخفَّاف، وركَّب الحديث عليه، واستدل على هذا بأن هذا الحديث ليس موجودًا في نسخة بشر بن موسى عن المقرئ.
وابن الخفَّاف هذا من شيوخ الخطيب الذين اختبرهم وسبر حديثهم، وتبيَّن له أنه كذَّاب وضَّاع، قال الخطيب في ترجمة ابن الخفَّاف هذا: «حدثنا عن جماعة كثيرة لا تُعرَف، ذَكَر أنه كتب عنهم في السفر، وكان غير ثقة، لا أشكُّ أنه كان يركِّب الأحاديث ويضعها على مَن يرويها عنه، ويختلق أسماء وأنسابًا عجيبة لقوم حدَّث عنهم، وعندي عنه من تلك الأباطيل أشياء، وكنتُ عرضتُ بعضَها على هبة الله بن الحسن الطبري(2) فخرَّق كتابي بها، وجعل يعجب مني كيف أسمع منه!»(3).
ثم بيَّن الخطيبُ المصدرَ الذي سرق منه ابن الخفَّاف هذا الحديث فقال: «وقد رُوي عن المقرئ من طريق مظلم»، فساقه من طريق أبي مسرَّة عزَّاز بن عبد الله بن عزَّاز البصري قال: حدثنا علي بن محمد بن الحسن الجنديسابوري قال: حدثنا القاسم بن دهثم قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال: حدثنا--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (3/ 46).
(2) هو الحافظ اللالكائي، توفي سنة ثماني عشرة وأربعمائة. «تاريخ بغداد» (16/ 108).
(3) «تاريخ بغداد» (3/ 45).
সায়েগ ব্যতীত তারা সকলেই সুপরিচিত (معروفون)। আমরা মনে করি যে, ইবনুল খাফফাফ এই নামটি উদ্ভাবন করেছে এবং এর ওপর হাদিসটি জাল (ركَّب) করেছে। আবু আবদুর রহমান আল-মুকরির সূত্রে বিশর বিন মুসার পাণ্ডুলিপিটি (نسخة) সুপরিচিত (معروفة), আর এই বর্ণনাটি তাতে নেই»(১).
খতিব এই হাদিসটির ওপর ভিত্তিহীনতার (بطلان) রায় দিয়েছেন এবং এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, সায়েগ নামক ব্যক্তির কোনো অস্তিত্ব নেই। এটি ইবনুল খাফফাফের উদ্ভাবন করা একটি নাম এবং সে এর ওপর হাদিসটি জাল (ركَّب) করেছে। তিনি এর স্বপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, আল-মুকরির সূত্রে বিশর বিন মুসার পাণ্ডুলিপিতে (نسخة) এই হাদিসটি বিদ্যমান নেই।
আর এই ইবনুল খাফফাফ খতিবের সেই সকল শাইখদের অন্তর্ভুক্ত যাদের তিনি পরীক্ষা করেছেন এবং তাদের হাদিস সূক্ষ্মভাবে বিশ্লেষণ (سبر) করেছেন। তার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, সে একজন চরম মিথ্যাবাদী (كذَّاب) ও হাদিস জালকারী (وضَّاع)। ইবনুল খাফফাফের জীবনীতে খতিব বলেন: «সে আমাদের নিকট এমন অনেক লোক থেকে বর্ণনা করেছে যারা পরিচিত নয় (لا تُعرَف)। সে উল্লেখ করেছে যে সফরের সময় সে তাদের থেকে হাদিস লিখেছে। সে নির্ভরযোগ্য ছিল না (غير ثقة)। আমার বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই যে, সে হাদিস জাল করত (يركِّب) এবং যাদের সূত্রে বর্ণনা করত তাদের ওপর তা আরোপ করত (يضعها)। যাদের সূত্রে সে বর্ণনা করত তাদের জন্য সে অদ্ভুত সব নাম ও বংশপরিচয় উদ্ভাবন করত। আমার নিকট তার বর্ণিত এই জাতীয় অনেক বাতিল বা ভিত্তিহীন (أباطيل) বিষয় রয়েছে। আমি এগুলোর কিছু হিবাতুল্লাহ বিন হাসান আত-তাবারির নিকট পেশ করেছিলাম(২), তখন তিনি সেগুলো দেখে আমার কিতাবটি ছিঁড়ে ফেলেছিলেন এবং আমি কীভাবে তার নিকট থেকে হাদিস শুনি—তা দেখে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগলেন!»(৩).
অতঃপর খতিব সেই উৎসটি বর্ণনা করেছেন যেখান থেকে ইবনুল খাফফাফ এই হাদিসটি চুরি করেছে। তিনি বলেন: «আল-মুকরি থেকে এটি একটি অস্পষ্ট বা অন্ধকার সূত্রে (طريق مظلم) বর্ণিত হয়েছে।» অতঃপর তিনি এটি আবু মাসাররাহ আজজাজ বিন আবদুল্লাহ বিন আজজাজ আল-বাসরির সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-জুন্দিসাবুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম বিন দাহসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তারিক বাগদাদ (৩/ ৪৬)।
(২) তিনি হলেন হাফিজ আল-লালকাঈ, চারশ আঠারো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তারিক বাগদাদ (১৬/ ১০৮)।
(৩) তারিক বাগদাদ (৩/ ৪৫)।
খতিব এই হাদিসটির ওপর ভিত্তিহীনতার (بطلان) রায় দিয়েছেন এবং এ অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, সায়েগ নামক ব্যক্তির কোনো অস্তিত্ব নেই। এটি ইবনুল খাফফাফের উদ্ভাবন করা একটি নাম এবং সে এর ওপর হাদিসটি জাল (ركَّب) করেছে। তিনি এর স্বপক্ষে এই দলিল পেশ করেছেন যে, আল-মুকরির সূত্রে বিশর বিন মুসার পাণ্ডুলিপিতে (نسخة) এই হাদিসটি বিদ্যমান নেই।
আর এই ইবনুল খাফফাফ খতিবের সেই সকল শাইখদের অন্তর্ভুক্ত যাদের তিনি পরীক্ষা করেছেন এবং তাদের হাদিস সূক্ষ্মভাবে বিশ্লেষণ (سبر) করেছেন। তার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, সে একজন চরম মিথ্যাবাদী (كذَّاب) ও হাদিস জালকারী (وضَّاع)। ইবনুল খাফফাফের জীবনীতে খতিব বলেন: «সে আমাদের নিকট এমন অনেক লোক থেকে বর্ণনা করেছে যারা পরিচিত নয় (لا تُعرَف)। সে উল্লেখ করেছে যে সফরের সময় সে তাদের থেকে হাদিস লিখেছে। সে নির্ভরযোগ্য ছিল না (غير ثقة)। আমার বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই যে, সে হাদিস জাল করত (يركِّب) এবং যাদের সূত্রে বর্ণনা করত তাদের ওপর তা আরোপ করত (يضعها)। যাদের সূত্রে সে বর্ণনা করত তাদের জন্য সে অদ্ভুত সব নাম ও বংশপরিচয় উদ্ভাবন করত। আমার নিকট তার বর্ণিত এই জাতীয় অনেক বাতিল বা ভিত্তিহীন (أباطيل) বিষয় রয়েছে। আমি এগুলোর কিছু হিবাতুল্লাহ বিন হাসান আত-তাবারির নিকট পেশ করেছিলাম(২), তখন তিনি সেগুলো দেখে আমার কিতাবটি ছিঁড়ে ফেলেছিলেন এবং আমি কীভাবে তার নিকট থেকে হাদিস শুনি—তা দেখে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতে লাগলেন!»(৩).
অতঃপর খতিব সেই উৎসটি বর্ণনা করেছেন যেখান থেকে ইবনুল খাফফাফ এই হাদিসটি চুরি করেছে। তিনি বলেন: «আল-মুকরি থেকে এটি একটি অস্পষ্ট বা অন্ধকার সূত্রে (طريق مظلم) বর্ণিত হয়েছে।» অতঃপর তিনি এটি আবু মাসাররাহ আজজাজ বিন আবদুল্লাহ বিন আজজাজ আল-বাসরির সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-জুন্দিসাবুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-কাসিম বিন দাহসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তারিক বাগদাদ (৩/ ৪৬)।
(২) তিনি হলেন হাফিজ আল-লালকাঈ, চারশ আঠারো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তারিক বাগদাদ (১৬/ ১০৮)।
(৩) তারিক বাগদাদ (৩/ ৪৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 177)