তৃতীয় নীতি: বর্ণনাকারী যখন নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং বিশ্বস্ত (أمانة) হিসেবে প্রসিদ্ধ হন না, অতঃপর এমন সব মুনকার (منكرة) হাদিস নিয়ে আসেন যা কেবল তাঁর সূত্রেই জানা যায়; তখন তাকেই সেসব হাদিস জাল করার (وضع) দায়ে অভিযুক্ত করা হয়, বিশেষ করে যখন তাঁর বর্ণনাসূত্রের (إسناد) অন্য সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (ثقة) হন:
আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে কবি দিবিল ইবনে আলীর জীবনীতে বলেন: «তাঁর সূত্রে মালিক ইবনে আনাস এবং অন্যদের থেকে বেশ কিছু মুসনাদ হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যার সবকটিই বাতিল (باطل)। আমাদের দৃষ্টিতে এগুলো তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র ইসমাইল ইবনে আলী আদ-দিবিলির জাল করা (وضع), কারণ এগুলো কেবল তাঁর সূত্রেই জানা যায়» উক্তি সমাপ্ত।
এখানে আল-খাতিব ইসমাইলের হাদিসসমূহ পর্যালোচনা করেছেন এবং সেগুলোর মতন (متن) মুনকার (منكرة) হিসেবে পেয়েছেন। তিনি আরও দেখেছেন যে, ইসমাইল এগুলো বর্ণনায় একক (تفرد)। তাই তিনি তাকে মিথ্যাবাদিতা (كذب) ও হাদিস জাল করার (وضع الحديث) দায়ে অভিযুক্ত করেছেন এবং তাঁর হাদিসগুলোকে বাতিল (بطلان) বলে গণ্য করেছেন।
- আল-খাতিব আহমদ ইবনুল আব্বাস ইবনে হামুওয়াইহ আল-খাল্লাল-এর জীবনীতে তাঁর সূত্রে আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আজ-জাফরানি থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আমাশ আমাদের নিকট আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে তার পিতাকে গালি দেয়; অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে তার মাতাকে গালি দেয়; অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে কওমে লুতের ন্যায় কাজ করে; অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে দুটি পশুর মধ্যে লড়াই উসকে দেয়; অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে জমিনের সীমানা পরিবর্তন করে, অভিশপ্ত, অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে কোনো অন্ধ ব্যক্তিকে পথ ভুলিয়ে দেয়»।--------------------------------------------
(১) আল-খাতিব 'তারিখে বাগদাদ' (৭/৩০৬) গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না (غير ثقة)»।
(২) «তারিখে বাগদাদ» (৯/৩৬০)।
(৩) তুখুমুল আরদ: জমিনের সীমানা। «মুখতারুস সিহাহ» (ত-খ-ম)।
(৪) অর্থাৎ: তাকে পথ সম্পর্কে বিভ্রান্ত করা এবং সঠিক পথ না দেখানো। ইব্রাহিম আল-হারবির «গারিবুল হাদিস (غريب الحديث)» (২/৪৮৩)।
(৫) হাদিসটির মূল ভিত্তি «মুসনাদে আহমাদ» (১৮৭৫)-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসে রয়েছে।