আল-খাতিব শর্তারোপ করেছেন যে, একজন বর্ণনাকারীর (راوي) অজানা অবস্থা (جهالة) দূর হওয়ার জন্য তার থেকে জ্ঞানার্জনে প্রসিদ্ধ অন্তত দুইজন ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তির বর্ণনা করা আবশ্যক। এটিই সঠিক মত; তার বিপরীতে যারা কোনো শর্তারোপ ছাড়াই মত দিয়েছেন এবং ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) ও জ্ঞানার্জনে প্রসিদ্ধিকে শর্ত হিসেবে গণ্য করেননি, তাদের মতটি এর বিপরীত। তাদের মধ্যে ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুহলি রয়েছেন, তিনি বলেছেন: «যখন কোনো মুহাদ্দিস (محدث) থেকে দুইজন ব্যক্তি বর্ণনা করেন, তখন তার থেকে অজানা থাকার (جهالة) তকমা দূর হয়ে যায়»(১)।
ইমাম আদ-দারাকুতনি তাকে অনুসরণ করে বলেছেন: «হাদিস বিশারদগণ এমন কোনো বর্ণনা (خبر) দ্বারা দলিল পেশ করেন না যা কেবল একজন অপরিচিত ব্যক্তি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট বর্ণনার বিশুদ্ধতা তখনই সাব্যস্ত হয় যখন তার বর্ণনাকারী (راوي) একজন প্রসিদ্ধ ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তি হন, অথবা এমন কোনো ব্যক্তি হন যার থেকে অজানা থাকার (جهالة) তকমা দূর হয়েছে। আর অজানা থাকার (جهالة) তকমা দূর হওয়ার অর্থ হলো তার থেকে দুইজন বা তার বেশি ব্যক্তি বর্ণনা করবেন। যখন কারো এই বৈশিষ্ট্য অর্জিত হবে, তখন তার থেকে অজানা থাকার (جهالة) তকমা দূর হয়ে যাবে এবং তিনি তখন পরিচিত হিসেবে গণ্য হবেন। পক্ষান্তরে, যার থেকে কেবল একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং তিনি কোনো বর্ণনায় (خبر) একক হয়ে গেছেন, তবে সেই বর্ণনাটি গ্রহণ না করে স্থগিত রাখা আবশ্যক যতক্ষণ না অন্য কেউ তার সাথে একমত হয় (সমর্থন করে)। আল্লাহই ভালো জানেন»(২)।
ইমাম ইবনে রজব আল-হাম্বলি আজ-জুহলি কর্তৃক নির্ধারিত এই সংজ্ঞার প্রতিবাদ করেছেন, যা পরবর্তী যুগের আলেমগণ অনুসরণ করেছেন। তিনি বলেন: «ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন ব্যক্তি কখন পরিচিত হিসেবে গণ্য হন? তার থেকে কতজন বর্ণনা করলে?
তিনি বললেন: যখন তার থেকে ইবনে সিরিন এবং আশ-শা’বির মতো ব্যক্তিরা বর্ণনা করেন, যারা বিজ্ঞ আলেম,--------------------------------------------
(১) 'আল-কিফায়াহ' (পৃষ্ঠা: ৮৮)। ইমাম ইবনে খুজাইমা তার 'সহিহ' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আজ-জুহলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: «ওয়াহাব ইবনুল আজদা'র থেকে অজানা থাকার (جهالة) তকমা দূর হয়ে গেছে, কারণ তার থেকে আশ-শা’বি এবং হিলাল ইবনে ইয়াসাফও বর্ণনা করেছেন»। দ্রষ্টব্য: 'সহিহ ইবনে খুজাইমা', কিতাবুস সালাত, পরিচ্ছেদ: সংক্ষেপিত শব্দের ব্যাখ্যামূলক বর্ণনার উল্লেখ এবং আসরের পর সূর্য না ডুবা পর্যন্ত এবং যখন সূর্য দিগন্তের কাছে চলে যায় তখন সালাত আদায় করা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিষেধাজ্ঞার দলিল (২/২৬৫)।
(২) 'সুনান আদ-দারাকুতনি', কিতাবুল হুদুদ ওয়াদ দিয়াত (৪/২২৬ - ২২৭, হাদিস নং ৩৩৬৫)।