কাতাদাহ এই হাদিসে বকর বিন কিরওয়াশ থেকে বর্ণনা করেননি, বরং তিনি বকরের সাথে আলী ইবনে আবি তালিবের ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন। অথচ কাতাদাহ এই ঘটনার সময়কাল পাননি; বরং কাতাদাহ আলী ইবনে আবি তালিবের মৃত্যুর বিশ বছর পর জন্মগ্রহণ করেছেন(১)। আর এমন কোনো প্রমাণ নেই যে, বকর বিন কিরওয়াশ এই ঘটনার পর দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন যাতে তিনি তা কাতাদাহর নিকট বর্ণনা করতে পারেন। সুতরাং অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত (الراجح) হলো, কাতাদাহ এটি তাঁর কোনো কোনো উস্তাদের নিকট থেকে শুনেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
আর ইবনে হিব্বানের 'আত-থিকাত' গ্রন্থে তাঁর এই উক্তি প্রসঙ্গে: «বকর বিন কিরওয়াশ আবু তুফাইল থেকে বর্ণনা করেন, আর তাঁর থেকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন»(২)।
হাফেজ ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে হিব্বানের কিতাবে যা রয়েছে তা ভুল। সঠিক হলো, আবু তুফাইলই ইবনে কিরওয়াশ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা (تفرد بالرواية) করেছেন। কেননা ইবনে আল-মাদিনি উল্লেখ করেছেন যে, আবু তুফাইল ব্যতীত তাঁর আর কোনো বর্ণনাকারী নেই। ইবনে আদি বলেন: «তাঁর বর্ণনার সংখ্যা কতই না কম»(৩)।
* আল-খতিব আল-বাগদাদি এমন ব্যক্তিদের উদাহরণ পেশ করার পর যাদের থেকে মাত্র একজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, তিনি বর্ণনাকারীর অপরিজ্ঞাত অবস্থা (الجهالة) দূর হওয়ার সর্বনিম্ন সীমা নির্ধারণ করে বলেন: «অপরিজ্ঞাত অবস্থা (الجهالة)(৪) দূর হওয়ার সর্বনিম্ন পর্যায় হলো, সেই ব্যক্তি থেকে ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ এমন দুজন বা ততোধিক ব্যক্তি বর্ণনা করবেন»(৫)।
তিনি 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' গ্রন্থে এই দুজনকে ন্যায়নিষ্ঠতা (العدالة) দ্বারা শর্তযুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: «যার থেকে দুইজন ন্যায়নিষ্ঠ বর্ণনাকারী (عدلان) বর্ণনা করেছেন, এর মাধ্যমে তিনি হাদিস বিশারদদের শর্ত অনুযায়ী অপরিজ্ঞাত অবস্থা (الجهالة) থেকে বেরিয়ে আসবেন»(৬)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: 'তাহজিবুল কামাল' (২৩/ ৫১৬)।
(২) 'আত-থিকাত' (৪/ ৭৫)।
(৩) 'আল-কামিল' (২/ ১৯৫), এবং 'লিসানুল মিজান' (২/ ৩৫২)।
(৪) সাখাভি 'ফাতহুল মুগিস' (২/ ৪৭) গ্রন্থে একে ব্যক্তি-পরিচয় বিষয়ক অজ্ঞাতাবস্থা (الجهالة العينية) হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।
(৫) 'আল-কিফায়া' (পৃ. ৮৮), এবং দ্রষ্টব্য: 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (২/ ৮৪)।
(৬) 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' (২/ ৮৪)।