[92] وَكَاذِبٌ ثَمَرَاتٌ مَعْ أَسَاوِرَةٍ … كَالرِّيحِ عَنْ نَافِعِ احْذِفْ مَعْ كَبِيرَ كِلَا
[93] أَثَارَةٍ قَادِرٍ تَظَّاهَرَا وَتَدَا … رَكْ عَاهَدَ اتْلُ مَشَارِقٍ مَعَ الأَفَلَا
[94] عَالِي كِذَابًا وَفِي عِبَادِ خَاتِمُهُ … وَتَأْمُرُونِي بِنُونَيْهِ الشَّآمِ عَلَا
[95] أَشَدَّ مِنْهُمْ بِكَافِ، الحَبَّ ذَا أَلِفٌ … عَنْ وَاوِهِ، وَهْيَ فِي يَا الخَتْمِ، كُلُّ بِلَا
[96] هَاوِيَةٍ، فَصْلَ الُغَنِي اثْبِتْ كَالمَدِينِ، وَثَا … نِ تَشْتَهِي هَا هُمَا كَيَا عِبَادِيَ لَا
[97] لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ، [وَلَايَخَافُ](1) بِفَا … ءِ الوَاوِ أَيْضًا، وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ اكْتَمَلَا
[98] لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا وَمُخْتَلِفٌ … عِبَادَهُ زُمَرٍ، وَخَاشِعًا وُصِلَا
[99] تُكَذِّبانِ بِخُلْفٍ، مَعْ مَوَاقِعَ، مَعْ … قُلْ [إِنَّمَا](2)، وَجِمَالَاتُ الأَخِيرِ فَلَا
[100] تُثبِتْ، خَطِيئَاتِ مَعْ يا، هُمْ عِبَادُ، وَضَا … دَ فِي ضَنِينٍ، لِكُلٍّ جِيءَ قَدْ كَمُلَا
[101] بِهَا وَأَنْدَلُسٍ مَعًا عَنِ الْمَدَنِيْ … سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا ثُبُوتُ كِلَا
[102] ثَانٍ لِكُلٍّ، وَالُاولَى الشَّامِ مُخْتَلِفٌ … كَالْبَصْرِ الَاخِرَ فَانْهَلْ وَاسْتَزِدْ عَلَلَا
بَابُ الحَذْفِ القِيَاسِيِّ
[103] وَالهَاوِيَ [احْذِفْهُ مِنْ](1) هَا يَا أُوْلَائِكَ وَالْـ … ـلَّاِئِي [وَتِي](2) ذَلِكَ [اجْمِلْ](3) لَكِنِ اتْلُ كِلَا
[104] إِلَهٌ احْفَظْ مَسَاجِدٌ مَلَائِكَةٌ … كَذَا تَبَارَكَ وَالرَّحْمَنُ فَامتَثِلَا
[105] سُلْطَانُ إِيلَافُ وَالْخَلَّاقُ ثُمَّ مَسَاـ … ـكِينٌ غُلَامٌ بَلَاغٌ عَالِمٌ قُبِلَا
[106] وَاللَّاعِنُونَ وَشَيْطَانُ السَّلَاسِلُ وَالْـ … ـلَاتَ الْقِيَامَةُ مَعْ أَصْحَابٍ احْتَفِلَا
[107] خَلَائِفَ انْهَارُ إِلَّا الجِنَّ [لَانَ]، تَعَا … ـلَى وَالْيَتَامَى النَّصَارَى أَوَّلًا وَحَلَا
[108] مُبَارَكًا مَعَ بَارَكْنَا احْتَفِظْ وَيُلَا … قُواْ مَعْ مُلَاقُو وَمِيعَادُ اخْصُصًا نَفَلَا--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين في (ب): «فَلَا تَخَافَ».
(2) ما بين المعكوفتين في (ب): «أَنَّمَا».
(1) ما بين المعكوفتين في (ب): «احْذِفْ هَا».
(2) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَفِي».
(3) ما بين المعكوفتين في (ب): «اجْمِلْ».
[93] أَثَارَةٍ قَادِرٍ تَظَّاهَرَا وَتَدَا … رَكْ عَاهَدَ اتْلُ مَشَارِقٍ مَعَ الأَفَلَا
[94] عَالِي كِذَابًا وَفِي عِبَادِ خَاتِمُهُ … وَتَأْمُرُونِي بِنُونَيْهِ الشَّآمِ عَلَا
[95] أَشَدَّ مِنْهُمْ بِكَافِ، الحَبَّ ذَا أَلِفٌ … عَنْ وَاوِهِ، وَهْيَ فِي يَا الخَتْمِ، كُلُّ بِلَا
[96] هَاوِيَةٍ، فَصْلَ الُغَنِي اثْبِتْ كَالمَدِينِ، وَثَا … نِ تَشْتَهِي هَا هُمَا كَيَا عِبَادِيَ لَا
[97] لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ، [وَلَايَخَافُ](1) بِفَا … ءِ الوَاوِ أَيْضًا، وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ اكْتَمَلَا
[98] لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا وَمُخْتَلِفٌ … عِبَادَهُ زُمَرٍ، وَخَاشِعًا وُصِلَا
[99] تُكَذِّبانِ بِخُلْفٍ، مَعْ مَوَاقِعَ، مَعْ … قُلْ [إِنَّمَا](2)، وَجِمَالَاتُ الأَخِيرِ فَلَا
[100] تُثبِتْ، خَطِيئَاتِ مَعْ يا، هُمْ عِبَادُ، وَضَا … دَ فِي ضَنِينٍ، لِكُلٍّ جِيءَ قَدْ كَمُلَا
[101] بِهَا وَأَنْدَلُسٍ مَعًا عَنِ الْمَدَنِيْ … سَلَاسِلًا وَقَوَارِيرًا ثُبُوتُ كِلَا
[102] ثَانٍ لِكُلٍّ، وَالُاولَى الشَّامِ مُخْتَلِفٌ … كَالْبَصْرِ الَاخِرَ فَانْهَلْ وَاسْتَزِدْ عَلَلَا
بَابُ الحَذْفِ القِيَاسِيِّ
[103] وَالهَاوِيَ [احْذِفْهُ مِنْ](1) هَا يَا أُوْلَائِكَ وَالْـ … ـلَّاِئِي [وَتِي](2) ذَلِكَ [اجْمِلْ](3) لَكِنِ اتْلُ كِلَا
[104] إِلَهٌ احْفَظْ مَسَاجِدٌ مَلَائِكَةٌ … كَذَا تَبَارَكَ وَالرَّحْمَنُ فَامتَثِلَا
[105] سُلْطَانُ إِيلَافُ وَالْخَلَّاقُ ثُمَّ مَسَاـ … ـكِينٌ غُلَامٌ بَلَاغٌ عَالِمٌ قُبِلَا
[106] وَاللَّاعِنُونَ وَشَيْطَانُ السَّلَاسِلُ وَالْـ … ـلَاتَ الْقِيَامَةُ مَعْ أَصْحَابٍ احْتَفِلَا
[107] خَلَائِفَ انْهَارُ إِلَّا الجِنَّ [لَانَ]، تَعَا … ـلَى وَالْيَتَامَى النَّصَارَى أَوَّلًا وَحَلَا
[108] مُبَارَكًا مَعَ بَارَكْنَا احْتَفِظْ وَيُلَا … قُواْ مَعْ مُلَاقُو وَمِيعَادُ اخْصُصًا نَفَلَا--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين في (ب): «فَلَا تَخَافَ».
(2) ما بين المعكوفتين في (ب): «أَنَّمَا».
(1) ما بين المعكوفتين في (ب): «احْذِفْ هَا».
(2) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَفِي».
(3) ما بين المعكوفتين في (ب): «اجْمِلْ».
[92] এবং 'কাযিব' (كاذب) ও 'ছামারাতি' (ثمرات) এর সাথে 'আসাবিরাহ' (أساورة) ... নাফি' থেকে বর্ণিত 'ররিহ' (الريح) এর ন্যায় 'কাবীর' (كبير) শব্দেও উভয় আলিফ বিলোপ (احذف) করো।
[93] 'আছারাতি' (أثارة), 'কাদির' (قادر), 'তাযযাহারা' (تظاهرا) এবং 'তাদারাক' (تدارك), 'আহাদা' (عاهد), 'মাশারিক' (مشارق) এর সাথে 'আফালা' (الأفلا) পাঠ করো।
[94] 'আলী' (عالي), 'কিযযাবান' (كذابا) এবং 'ইবাদ' (عباد) শব্দে এর সমাপ্তি বা মোহর রয়েছে ... এবং 'তামুরুন্নি' (تأمروني) শব্দে সিরীয় (الشآم) পাঠে দুটি 'নুন' এর ব্যবহার উচ্চ মর্যাদা পেয়েছে।
[95] 'আশাদ্দা মিনহুম' (أشد منهم) শব্দে 'কাফ' যোগে, 'আল-হাব্বা' (الحب) শব্দটি আলিফ বিশিষ্ট ... এর 'ওয়াও' থেকে, এবং এটি শেষের 'ইয়া' (يا) এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই।
[96] 'হাওয়িয়াহ' (هاوية), 'আল-গুনী' (الغني) এর বিচ্ছেদ 'আল-মাদীন' (المدين) এর ন্যায় সাব্যস্ত (اثبت) করো, এবং 'তাশতাহী' (تشتهی) এর দ্বিতীয় 'হা' (ها) বর্ণটি 'ইবাদি' (عبادي) এর 'ইয়া' (يا) এর ন্যায় হবে না।
[97] 'বিমা কাসাবাত' (بما كسبت) এর 'ফা' (فا) হবে না, [ওয়ালা ইয়াখাফু](1) এর পরিবর্তে 'ফা' (فا) বর্ণটি 'ওয়াও' (الواو) এর স্থলাভিষিক্ত হবে, এবং 'হাওয়ি' (هاوي) বা আলিফ বিলোপ পূর্ণতা পেয়েছে।
[98] কুফাবাসীদের (الكوف) জন্য 'ইহসানান' (إحسانا) শব্দে দুটির ন্যায়, এবং সূরা যুমারের 'ইবাদাহু' (عباده) শব্দে মতভেদ (مختلف) রয়েছে, আর 'খাশিআন' (خاشعا) শব্দটি সংযুক্ত (وصل) হয়েছে।
[99] 'তুকাযযিবানি' (تكذبان) শব্দে মতভেদসহ (بخلف), সাথে 'মাওয়াকি' (مواقع) এবং [ইন্নামা](2) বলো, আর শেষোক্ত 'জিমালান' (جمالات) এর ক্ষেত্রে বিলোপ করো না।
[100] 'খাতিআত' (خطيئات) এর সাথে 'ইয়া' (يا) সাব্যস্ত (تثبت) করো না, তারা হলো 'ইবাদ' (عباد), এবং 'দানীন' (ضنين) শব্দে 'দদ' (ضا) বর্ণটি সবার জন্য এসেছে এবং পূর্ণতা পেয়েছে।
[101] এই শব্দে এবং আন্দালুসে উভয় ক্ষেত্রে মদিনাবাসী (المدني) বর্ণনাকারী থেকে ... 'সালাসিলা' (سلاسلا) এবং 'কাওয়ারিরা' (قوارير) উভয় ক্ষেত্রে আলিফ বহাল রাখা (ثبوت) বর্ণিত হয়েছে।
[102] দ্বিতীয়টি সবার জন্য, এবং প্রথমটি সিরীয় (الشام) পাঠে মতভেদপূর্ণ (مختلف) ... বসরার (البصر) ন্যায় শেষেরটি গ্রহণ করো এবং অধিক জ্ঞান অন্বেষণ করো।
নিয়মতান্ত্রিক বিলোপ (الحذف القياسي) সংক্রান্ত অধ্যায়
[103] এবং আলিফ (الهَاوِيَ) বিলোপ করো (احْذِفْهُ) 'হা' (هَا), 'ইয়া' (يَا), 'উলাইকা' (أُولَائِكَ) এবং 'আল-লাই' (اللَّائِي) ... 'তি' (تِي), 'যালিকা' (ذَلِكَ) থেকে; একে সংক্ষেপে গ্রহণ করো (اجْمِلْ), তবে 'লাকিন' (لَكِنِ) এর উভয় রূপই পাঠ করো।
[104] 'ইলাহ' (إِلَهٌ) মুখস্থ রাখো, 'মাসাজিদ' (مَسَاجِدٌ), 'মালাইকাহ' (مَلَائِكَةٌ) ... অনুরূপভাবে 'তাবারাকা' (تَبَارَكَ) এবং 'আর-রাহমান' (الرَّحْمَنُ), সুতরাং এই নিয়মের অনুবর্তী হও।
[105] 'সুলতান' (سُلْطَانُ), 'ইলাফ' (إِيلَافُ) এবং 'আল-খাল্লাক' (الْخَلَّاقُ), অতঃপর 'মাসাকীন' (مَسَاكِينٌ), 'গুলাম' (غُلَامٌ), 'বালাগ' (بَلَاغٌ), 'আলিম' (عَالِمٌ) গৃহীত হয়েছে।
[106] 'আল-লা-ইনুন' (اللَّاعِنُونَ), 'শাইতান' (شَيْطَانُ), 'আস-সালাসিল' (السَّلَاسِلُ) এবং 'আল-লাত' (اللَّاتَ), 'আল-কিয়ামাহ' (الْقِيَامَةُ) এর সাথে 'আসহাব' (أَصْحَابٍ) শব্দগুলো গুরুত্বের সাথে স্মরণ রাখো।
[107] 'খালাইফ' (خَلَائِفَ), 'আনহার' (انْهَارُ) তবে জিন (الْجِنَّ) ব্যতীত সহজ হয়েছে, 'তাআলা' (تَعَالَى) এবং 'আল-ইয়াতামা' (الْيَتَامَى), 'আন-নাসারা' (النَّصَارَى) প্রথম দিকে এবং তা সুমিষ্ট হয়েছে।
[108] 'মুবারাকান' (مُبَارَكًا) এর সাথে 'বারাকনা' (بَارَكْنَا) মুখস্থ রাখো এবং 'ইউলাকু' (يُلَاقُوا) এর সাথে 'মুলাকু' (مُلَاقُو) এবং 'মিআদ' (مِيعَادُ) কে বিশেষ নফল হিসেবে গণ্য করো।--------------------------------------------
(1) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ফালা তাখাফা» (فَلَا تَخَافَ)।
(2) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «আন্নামা» (أَنَّمَا)।
(1) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ইদযিফ হা» (احْذِفْ هَا)।
(2) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ওয়া ফী» (وَفِي)।
(3) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ইজমিল» (اجْمِلْ)।
[93] 'আছারাতি' (أثارة), 'কাদির' (قادر), 'তাযযাহারা' (تظاهرا) এবং 'তাদারাক' (تدارك), 'আহাদা' (عاهد), 'মাশারিক' (مشارق) এর সাথে 'আফালা' (الأفلا) পাঠ করো।
[94] 'আলী' (عالي), 'কিযযাবান' (كذابا) এবং 'ইবাদ' (عباد) শব্দে এর সমাপ্তি বা মোহর রয়েছে ... এবং 'তামুরুন্নি' (تأمروني) শব্দে সিরীয় (الشآم) পাঠে দুটি 'নুন' এর ব্যবহার উচ্চ মর্যাদা পেয়েছে।
[95] 'আশাদ্দা মিনহুম' (أشد منهم) শব্দে 'কাফ' যোগে, 'আল-হাব্বা' (الحب) শব্দটি আলিফ বিশিষ্ট ... এর 'ওয়াও' থেকে, এবং এটি শেষের 'ইয়া' (يا) এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই।
[96] 'হাওয়িয়াহ' (هاوية), 'আল-গুনী' (الغني) এর বিচ্ছেদ 'আল-মাদীন' (المدين) এর ন্যায় সাব্যস্ত (اثبت) করো, এবং 'তাশতাহী' (تشتهی) এর দ্বিতীয় 'হা' (ها) বর্ণটি 'ইবাদি' (عبادي) এর 'ইয়া' (يا) এর ন্যায় হবে না।
[97] 'বিমা কাসাবাত' (بما كسبت) এর 'ফা' (فا) হবে না, [ওয়ালা ইয়াখাফু](1) এর পরিবর্তে 'ফা' (فا) বর্ণটি 'ওয়াও' (الواو) এর স্থলাভিষিক্ত হবে, এবং 'হাওয়ি' (هاوي) বা আলিফ বিলোপ পূর্ণতা পেয়েছে।
[98] কুফাবাসীদের (الكوف) জন্য 'ইহসানান' (إحسانا) শব্দে দুটির ন্যায়, এবং সূরা যুমারের 'ইবাদাহু' (عباده) শব্দে মতভেদ (مختلف) রয়েছে, আর 'খাশিআন' (خاشعا) শব্দটি সংযুক্ত (وصل) হয়েছে।
[99] 'তুকাযযিবানি' (تكذبان) শব্দে মতভেদসহ (بخلف), সাথে 'মাওয়াকি' (مواقع) এবং [ইন্নামা](2) বলো, আর শেষোক্ত 'জিমালান' (جمالات) এর ক্ষেত্রে বিলোপ করো না।
[100] 'খাতিআত' (خطيئات) এর সাথে 'ইয়া' (يا) সাব্যস্ত (تثبت) করো না, তারা হলো 'ইবাদ' (عباد), এবং 'দানীন' (ضنين) শব্দে 'দদ' (ضا) বর্ণটি সবার জন্য এসেছে এবং পূর্ণতা পেয়েছে।
[101] এই শব্দে এবং আন্দালুসে উভয় ক্ষেত্রে মদিনাবাসী (المدني) বর্ণনাকারী থেকে ... 'সালাসিলা' (سلاسلا) এবং 'কাওয়ারিরা' (قوارير) উভয় ক্ষেত্রে আলিফ বহাল রাখা (ثبوت) বর্ণিত হয়েছে।
[102] দ্বিতীয়টি সবার জন্য, এবং প্রথমটি সিরীয় (الشام) পাঠে মতভেদপূর্ণ (مختلف) ... বসরার (البصر) ন্যায় শেষেরটি গ্রহণ করো এবং অধিক জ্ঞান অন্বেষণ করো।
নিয়মতান্ত্রিক বিলোপ (الحذف القياسي) সংক্রান্ত অধ্যায়
[103] এবং আলিফ (الهَاوِيَ) বিলোপ করো (احْذِفْهُ) 'হা' (هَا), 'ইয়া' (يَا), 'উলাইকা' (أُولَائِكَ) এবং 'আল-লাই' (اللَّائِي) ... 'তি' (تِي), 'যালিকা' (ذَلِكَ) থেকে; একে সংক্ষেপে গ্রহণ করো (اجْمِلْ), তবে 'লাকিন' (لَكِنِ) এর উভয় রূপই পাঠ করো।
[104] 'ইলাহ' (إِلَهٌ) মুখস্থ রাখো, 'মাসাজিদ' (مَسَاجِدٌ), 'মালাইকাহ' (مَلَائِكَةٌ) ... অনুরূপভাবে 'তাবারাকা' (تَبَارَكَ) এবং 'আর-রাহমান' (الرَّحْمَنُ), সুতরাং এই নিয়মের অনুবর্তী হও।
[105] 'সুলতান' (سُلْطَانُ), 'ইলাফ' (إِيلَافُ) এবং 'আল-খাল্লাক' (الْخَلَّاقُ), অতঃপর 'মাসাকীন' (مَسَاكِينٌ), 'গুলাম' (غُلَامٌ), 'বালাগ' (بَلَاغٌ), 'আলিম' (عَالِمٌ) গৃহীত হয়েছে।
[106] 'আল-লা-ইনুন' (اللَّاعِنُونَ), 'শাইতান' (شَيْطَانُ), 'আস-সালাসিল' (السَّلَاسِلُ) এবং 'আল-লাত' (اللَّاتَ), 'আল-কিয়ামাহ' (الْقِيَامَةُ) এর সাথে 'আসহাব' (أَصْحَابٍ) শব্দগুলো গুরুত্বের সাথে স্মরণ রাখো।
[107] 'খালাইফ' (خَلَائِفَ), 'আনহার' (انْهَارُ) তবে জিন (الْجِنَّ) ব্যতীত সহজ হয়েছে, 'তাআলা' (تَعَالَى) এবং 'আল-ইয়াতামা' (الْيَتَامَى), 'আন-নাসারা' (النَّصَارَى) প্রথম দিকে এবং তা সুমিষ্ট হয়েছে।
[108] 'মুবারাকান' (مُبَارَكًا) এর সাথে 'বারাকনা' (بَارَكْنَا) মুখস্থ রাখো এবং 'ইউলাকু' (يُلَاقُوا) এর সাথে 'মুলাকু' (مُلَاقُو) এবং 'মিআদ' (مِيعَادُ) কে বিশেষ নফল হিসেবে গণ্য করো।--------------------------------------------
(1) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ফালা তাখাফা» (فَلَا تَخَافَ)।
(2) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «আন্নামা» (أَنَّمَا)।
(1) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ইদযিফ হা» (احْذِفْ هَا)।
(2) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ওয়া ফী» (وَفِي)।
(3) (ব) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের স্থলে রয়েছে: «ইজমিল» (اجْمِلْ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 547)