[202] أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ رُدَّتْ، وَيَفْصِلُ لَا … مُ مَالِ هَذَا الَّذِينَ هَاؤُلَا، وَصِلَا
[203] فِي وَيْكَأَنَّ مَعًا، وَأَيْنَمَا البَقَرَهْ … وَالنَّحْلِ وَصْلُ النِّسَا قَلَّ وَخُلْفُ جَلَا
[204] لَاحْزَابِ وَالشُّعَرَا، وَحَيْثُمَا قَطَعُوا الطْـ … ـطُولَى، وَمِنْ كُلِّ مَا، بَلْ فِي النِّسَا لِمَلَا
[205] كَـ كُلَّمَا جَاءَ مَعْ أُلْقِيْ كَذَا دَخَلَتْ … [وَيَوْمَ هُمْ غَافِرٍ ذَرْوًا [قَدِ احْتَفَلَا](1)
[206] لَبِئْسَ مَا [قَطَعُوا](2)، قُلْ بِئْسَمَا اخْتَلَفُوا … قَبْلَ اشْتَرَوْاْ وَخَلَفْتُمْ صِلْ، وَقَدْ كَمُلَا
[207] تَمَّتْ بِتَوْفِيقِ رَبِّي سَهْلَةً خُلُقًا … عَلَى اللَّبِيبِ فَلَا تَبْغِي بِهَا حِوَلَا
[208] بَدِيعِةُ الحُسْنِ بَغْدَاذِيَّةٌ جَمَعَتْ … نَفَائِسًا نَفَسَتْ مِنْ حُلْيِها عُطُلَا
[209] فَانْظُرْ إِلَيْهَا بِعَيْنِ الفِكْرِ مُقْتَبِسًا … فَرَائِدًا مِنْ تَفَاصِيلٍ جَلَتْ جُمَلَا
[210] تَرَى خَمَائِلَهَا مُخْضَلًّةً عَطِرًا … نَسِيمُهَا تَنْثَنِي أَغْصَانُهَا ذُلُلَا
[211] بِهَا يُنِيرُ وَيُسْدِيْ وَابِلٌ هَطِلٌ … جَوْنٌ سَحَائِبُهُ يَكْسُو الرُّبَا حُلَلَا
[212] فَانْشُرْ فَوَائِدَهَا وَاغْضُضْ بِفَضْلِكَ عَنْ … غَرِيبِ فَنٍّ وَأَصْلِحْ مَا تَرَى خَلَلَا
[213] فَذُو الكَمَالِ إِلاهٌ قَدْ تَقَدَّسَ عَنْ … تَكْمِيلِ وَصْفٍ فَلَا ضِدٌّ وَلَا مُثُلَا
[214] يَا رَاحِمَ البَائِسِ المِسْكِينِ عُمَّ فَتًى … بِرَحْمَةٍ لِيُطِيبَ القَوْلَ وَالعَمَلَا
[215] وَلَا تُؤَاخِذْ بِنِسْيَانٍ وَلَا خَطَإٍ … فَالعَفْوُ عِنْدَكَ مَأْمُولٌ لِمَنْ عَدَلَا
[216] وَعَدُّهَا مِئَتَا بَيْتٍ وَكُمِّلَتَا … [ثَمَانَ](3) عَشْرةَ شَاقَتْنَا بِلُطْفِ خَلَا
[217] وَالحَمْدُ لِلهِ مَوْصُولُ الصَّلَاةِ عَلَى النْـ … ـنَبيِّ مَا لَأْلَأَ الدُّرِّيُّ أوْ أَفَلَا
[218] يَضُوعُ مِسْكًا ذَكِيًّا مُونِقًا زَهِرًا … مُطَيِّبًا طِيبُهُ الْأَبْكَارَ وَالْأُصُلَا--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين في (ب): «بِبَدْءِ وِلَا».
(2) ما بين المعكوفتين في (ب): «اقْطَعْ كَفَا».
(3) ما بين المعكوفتين في (أ): «بِسَبْعَةَ عَشَرَ»، وكُتِبَ فوقها «بِمَا لِعَشْرٍ»، وفي (ب): «بِسَبْعِ عَشَرَ».
[203] فِي وَيْكَأَنَّ مَعًا، وَأَيْنَمَا البَقَرَهْ … وَالنَّحْلِ وَصْلُ النِّسَا قَلَّ وَخُلْفُ جَلَا
[204] لَاحْزَابِ وَالشُّعَرَا، وَحَيْثُمَا قَطَعُوا الطْـ … ـطُولَى، وَمِنْ كُلِّ مَا، بَلْ فِي النِّسَا لِمَلَا
[205] كَـ كُلَّمَا جَاءَ مَعْ أُلْقِيْ كَذَا دَخَلَتْ … [وَيَوْمَ هُمْ غَافِرٍ ذَرْوًا [قَدِ احْتَفَلَا](1)
[206] لَبِئْسَ مَا [قَطَعُوا](2)، قُلْ بِئْسَمَا اخْتَلَفُوا … قَبْلَ اشْتَرَوْاْ وَخَلَفْتُمْ صِلْ، وَقَدْ كَمُلَا
[207] تَمَّتْ بِتَوْفِيقِ رَبِّي سَهْلَةً خُلُقًا … عَلَى اللَّبِيبِ فَلَا تَبْغِي بِهَا حِوَلَا
[208] بَدِيعِةُ الحُسْنِ بَغْدَاذِيَّةٌ جَمَعَتْ … نَفَائِسًا نَفَسَتْ مِنْ حُلْيِها عُطُلَا
[209] فَانْظُرْ إِلَيْهَا بِعَيْنِ الفِكْرِ مُقْتَبِسًا … فَرَائِدًا مِنْ تَفَاصِيلٍ جَلَتْ جُمَلَا
[210] تَرَى خَمَائِلَهَا مُخْضَلًّةً عَطِرًا … نَسِيمُهَا تَنْثَنِي أَغْصَانُهَا ذُلُلَا
[211] بِهَا يُنِيرُ وَيُسْدِيْ وَابِلٌ هَطِلٌ … جَوْنٌ سَحَائِبُهُ يَكْسُو الرُّبَا حُلَلَا
[212] فَانْشُرْ فَوَائِدَهَا وَاغْضُضْ بِفَضْلِكَ عَنْ … غَرِيبِ فَنٍّ وَأَصْلِحْ مَا تَرَى خَلَلَا
[213] فَذُو الكَمَالِ إِلاهٌ قَدْ تَقَدَّسَ عَنْ … تَكْمِيلِ وَصْفٍ فَلَا ضِدٌّ وَلَا مُثُلَا
[214] يَا رَاحِمَ البَائِسِ المِسْكِينِ عُمَّ فَتًى … بِرَحْمَةٍ لِيُطِيبَ القَوْلَ وَالعَمَلَا
[215] وَلَا تُؤَاخِذْ بِنِسْيَانٍ وَلَا خَطَإٍ … فَالعَفْوُ عِنْدَكَ مَأْمُولٌ لِمَنْ عَدَلَا
[216] وَعَدُّهَا مِئَتَا بَيْتٍ وَكُمِّلَتَا … [ثَمَانَ](3) عَشْرةَ شَاقَتْنَا بِلُطْفِ خَلَا
[217] وَالحَمْدُ لِلهِ مَوْصُولُ الصَّلَاةِ عَلَى النْـ … ـنَبيِّ مَا لَأْلَأَ الدُّرِّيُّ أوْ أَفَلَا
[218] يَضُوعُ مِسْكًا ذَكِيًّا مُونِقًا زَهِرًا … مُطَيِّبًا طِيبُهُ الْأَبْكَارَ وَالْأُصُلَا--------------------------------------------
(1) ما بين المعكوفتين في (ب): «بِبَدْءِ وِلَا».
(2) ما بين المعكوفتين في (ب): «اقْطَعْ كَفَا».
(3) ما بين المعكوفتين في (أ): «بِسَبْعَةَ عَشَرَ»، وكُتِبَ فوقها «بِمَا لِعَشْرٍ»، وفي (ب): «بِسَبْعِ عَشَرَ».
[২০২] আবু উবাইদ: এটি প্রত্যাখ্যাত (ردت) হয়েছে; আর তিনি বিচ্ছিন্ন (يفصل) করেন ‘লাম’ কে... ‘মাল’ (مال) থেকে—এই ব্যক্তিদের ক্ষেত্রে, আর আপনারা যুক্ত করুন (وصلا)
[২০৩] ‘ওয়াইকা-আন্না’ (ويكأن) শব্দে উভয় স্থানে একত্রে, এবং সূরা বাকারার ‘আইনামা’ (أينما)... ও আন-নাহলে। নিসা-তে যুক্তকরণ (وصل) কম হয়েছে এবং মতপার্থক্য (خلف) সুস্পষ্ট হয়েছে
[২০৪] আল-আহযাব ও আশ-শুআরা-তে; এবং যেখানে তারা বিচ্ছিন্ন (قطعوا) করেছেন... দীর্ঘতমটি, এবং ‘মিন কুল্লি মা’ (من كل ما) থেকে, বরং নিসা-তে পূর্ণতার জন্য
[২০৫] যেমন ‘কুল্লামা জা-আ’ (كلما جاء) এর সাথে ‘উলকিয়া’ (ألقي) রয়েছে, একইভাবে প্রবেশ করেছে... এবং গাফির ও যারওয়া-তে ‘ইয়াওমা হুম’ (يوم هم) [পরিপূর্ণ হয়েছে](১)
[২০৬] ‘লাবি’সামা’ (لبئس ما) এর ক্ষেত্রে [তারা বিচ্ছিন্ন (قطعوا) করেছেন](২); আপনি বলুন ‘বি’সামা’ (بئسما) তারা মতভেদ করেছে... ‘ইশতারও’ (اشتروا) এবং ‘খালাফতুুম’ (خلفتم) এর আগে আপনি যুক্ত (صل) করুন; আর এভাবেই এটি পূর্ণ হয়েছে
[২০৭] আমার রবের তাওফিকে এটি সুন্দর চরিত্রে সহজভাবে সমাপ্ত হয়েছে... বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য, সুতরাং এর মাধ্যমে কোনো পরিবর্তন কামনা করবেন না
[২০৮] অনুপম সৌন্দর্যের অধিকারী এই বাগদাদী সংকলনটি এমন সব... মূল্যবান সম্পদ একত্রিত করেছে, যা অলঙ্কারহীনকেও তার সৌন্দর্যে ঈর্ষান্বিত করে
[২০৯] আপনি চিন্তার দৃষ্টিতে এর দিকে তাকান, সেখান থেকে সংগ্রহ করুন... এমন সব অনন্য বিষয় যা বিশদ বর্ণনার মাধ্যমে সারসংক্ষেপকে স্পষ্ট করেছে
[২১০] আপনি এর কুঞ্জবনগুলোকে সিক্ত ও সুগন্ধিময় দেখতে পাবেন... যার মৃদু বাতাসে তার শাখাগুলো বিনীতভাবে নুয়ে পড়ে
[২১১] এর মাধ্যমে বর্ষণমুখর মেঘ আলোকিত করে ও দান করে... কালো মেঘমালা যা পাহাড়ের টিলাগুলোকে পোশাক পরিধান করায়
[২১২] অতএব, এর উপকারিতাগুলো প্রচার করুন এবং আপনার অনুগ্রহে শিল্পের বিচিত্র বিষয়গুলো থেকে... দৃষ্টি ফিরিয়ে নিন এবং যে ত্রুটি আপনার নজরে পড়ে তা সংশোধন করুন
[২১৩] কারণ পূর্ণতার অধিকারী তো সেই ইলাহ, যিনি গুণাবলির পূর্ণতা প্রাপ্তি থেকে... পবিত্র; তাঁর কোনো বিরোধী নেই এবং কোনো সমকক্ষও নেই
[২১৪] হে আর্ত ও অসহায়ের প্রতি দয়ালু! এই যুবককে... রহমত দ্বারা বেষ্টিত করুন, যাতে তার কথা ও কাজ উত্তম হয়
[২১৫] আর বিস্মৃতি বা ভুলের জন্য পাকড়াও করবেন না... কারণ যে ন্যায়পরায়ণ, তার জন্য আপনার নিকট ক্ষমা প্রত্যাশিত
[২১৬] এর শ্লোক সংখ্যা দুইশ, যা পূর্ণ করা হয়েছে... [আঠারো] দ্বারা, যা বন্ধুর দয়ায় আমাদের আনন্দিত করেছে
[২১৭] সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আর নিরন্তর দরুদ বর্ষিত হোক নবীর ওপর... যতদিন উজ্জ্বল নক্ষত্র উদিত হবে অথবা অস্ত যাবে
[২১৮] এটি সুগন্ধি ও প্রস্ফুটিত মিশকের ন্যায় সুবাস ছড়ায়... যা সকাল ও সন্ধ্যায় তার সুঘ্রাণ দ্বারা চারপাশকে সুবাসিত করে--------------------------------------------
(১) (খ) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পাঠ্য হলো: "সংযুক্তির সূচনায়" (ببدء ولا)।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পাঠ্য হলো: "বিচ্ছিন্ন (اقطع) করা যথেষ্ট"।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পাঠ্য হলো: "সতেরো", এবং তার উপরে লেখা হয়েছে "দশের জন্য যা প্রযোজ্য", আর (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সতেরো"।
[২০৩] ‘ওয়াইকা-আন্না’ (ويكأن) শব্দে উভয় স্থানে একত্রে, এবং সূরা বাকারার ‘আইনামা’ (أينما)... ও আন-নাহলে। নিসা-তে যুক্তকরণ (وصل) কম হয়েছে এবং মতপার্থক্য (خلف) সুস্পষ্ট হয়েছে
[২০৪] আল-আহযাব ও আশ-শুআরা-তে; এবং যেখানে তারা বিচ্ছিন্ন (قطعوا) করেছেন... দীর্ঘতমটি, এবং ‘মিন কুল্লি মা’ (من كل ما) থেকে, বরং নিসা-তে পূর্ণতার জন্য
[২০৫] যেমন ‘কুল্লামা জা-আ’ (كلما جاء) এর সাথে ‘উলকিয়া’ (ألقي) রয়েছে, একইভাবে প্রবেশ করেছে... এবং গাফির ও যারওয়া-তে ‘ইয়াওমা হুম’ (يوم هم) [পরিপূর্ণ হয়েছে](১)
[২০৬] ‘লাবি’সামা’ (لبئس ما) এর ক্ষেত্রে [তারা বিচ্ছিন্ন (قطعوا) করেছেন](২); আপনি বলুন ‘বি’সামা’ (بئسما) তারা মতভেদ করেছে... ‘ইশতারও’ (اشتروا) এবং ‘খালাফতুুম’ (خلفتم) এর আগে আপনি যুক্ত (صل) করুন; আর এভাবেই এটি পূর্ণ হয়েছে
[২০৭] আমার রবের তাওফিকে এটি সুন্দর চরিত্রে সহজভাবে সমাপ্ত হয়েছে... বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য, সুতরাং এর মাধ্যমে কোনো পরিবর্তন কামনা করবেন না
[২০৮] অনুপম সৌন্দর্যের অধিকারী এই বাগদাদী সংকলনটি এমন সব... মূল্যবান সম্পদ একত্রিত করেছে, যা অলঙ্কারহীনকেও তার সৌন্দর্যে ঈর্ষান্বিত করে
[২০৯] আপনি চিন্তার দৃষ্টিতে এর দিকে তাকান, সেখান থেকে সংগ্রহ করুন... এমন সব অনন্য বিষয় যা বিশদ বর্ণনার মাধ্যমে সারসংক্ষেপকে স্পষ্ট করেছে
[২১০] আপনি এর কুঞ্জবনগুলোকে সিক্ত ও সুগন্ধিময় দেখতে পাবেন... যার মৃদু বাতাসে তার শাখাগুলো বিনীতভাবে নুয়ে পড়ে
[২১১] এর মাধ্যমে বর্ষণমুখর মেঘ আলোকিত করে ও দান করে... কালো মেঘমালা যা পাহাড়ের টিলাগুলোকে পোশাক পরিধান করায়
[২১২] অতএব, এর উপকারিতাগুলো প্রচার করুন এবং আপনার অনুগ্রহে শিল্পের বিচিত্র বিষয়গুলো থেকে... দৃষ্টি ফিরিয়ে নিন এবং যে ত্রুটি আপনার নজরে পড়ে তা সংশোধন করুন
[২১৩] কারণ পূর্ণতার অধিকারী তো সেই ইলাহ, যিনি গুণাবলির পূর্ণতা প্রাপ্তি থেকে... পবিত্র; তাঁর কোনো বিরোধী নেই এবং কোনো সমকক্ষও নেই
[২১৪] হে আর্ত ও অসহায়ের প্রতি দয়ালু! এই যুবককে... রহমত দ্বারা বেষ্টিত করুন, যাতে তার কথা ও কাজ উত্তম হয়
[২১৫] আর বিস্মৃতি বা ভুলের জন্য পাকড়াও করবেন না... কারণ যে ন্যায়পরায়ণ, তার জন্য আপনার নিকট ক্ষমা প্রত্যাশিত
[২১৬] এর শ্লোক সংখ্যা দুইশ, যা পূর্ণ করা হয়েছে... [আঠারো] দ্বারা, যা বন্ধুর দয়ায় আমাদের আনন্দিত করেছে
[২১৭] সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আর নিরন্তর দরুদ বর্ষিত হোক নবীর ওপর... যতদিন উজ্জ্বল নক্ষত্র উদিত হবে অথবা অস্ত যাবে
[২১৮] এটি সুগন্ধি ও প্রস্ফুটিত মিশকের ন্যায় সুবাস ছড়ায়... যা সকাল ও সন্ধ্যায় তার সুঘ্রাণ দ্বারা চারপাশকে সুবাসিত করে--------------------------------------------
(১) (খ) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পাঠ্য হলো: "সংযুক্তির সূচনায়" (ببدء ولا)।
(২) (খ) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পাঠ্য হলো: "বিচ্ছিন্ন (اقطع) করা যথেষ্ট"।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে বন্ধনীভুক্ত অংশের পাঠ্য হলো: "সতেরো", এবং তার উপরে লেখা হয়েছে "দশের জন্য যা প্রযোজ্য", আর (খ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সতেরো"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 554)