الحمراني البصري، قال: ليس به بأس، حدث عنه بشر بن المفضل ويحيى ومعاذ، وقال شعبة: كان يونس بن عبيد أخذ هذه الأحاديث عن الأشعث(1).
قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد يقول:: كان يونس بن عبيد يأخذ عن أشعث الحمراني، يقولون: أشياء، يقول يونس: نبئت عن الحسن، أخذها عن أشعث ووثقه(2).
قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن محمد بن حنبل: أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث ابن سوار، روى عنه شعبة، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه، كان عالمًا بمسائل الحسن الدقاق، ويقال ما روى يونس فقال: نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك(3).
قال ابن حجر: قال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع؟ قال: لا.
قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر، عن يزيد بن زريع، قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن(4).
وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين وقال: من حُفاظ البصرة، ثقة مشهور، وصفه النسائي بالتدليس، وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني(5).
قلت: تقدم وصف النسائي له بالتدليس في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد،--------------------------------------------
(1) "العلل ومعرفة الرجال" (3/ 72)، (1/ 494).
(2) مسائل حرب بن إسماعيل لأحمد وإسحاق بن راهويه س 473.
(3) "الجرح والتعديل" (2/ 275).
(4) "تهذيب التهذيب" (ترجمة يونس بن عبيد).
(5) "تعريف أهل التقديس" (صـ 128).
قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد يقول:: كان يونس بن عبيد يأخذ عن أشعث الحمراني، يقولون: أشياء، يقول يونس: نبئت عن الحسن، أخذها عن أشعث ووثقه(2).
قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن محمد بن حنبل: أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث ابن سوار، روى عنه شعبة، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه، كان عالمًا بمسائل الحسن الدقاق، ويقال ما روى يونس فقال: نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك(3).
قال ابن حجر: قال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع؟ قال: لا.
قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر، عن يزيد بن زريع، قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن(4).
وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين وقال: من حُفاظ البصرة، ثقة مشهور، وصفه النسائي بالتدليس، وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني(5).
قلت: تقدم وصف النسائي له بالتدليس في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد،--------------------------------------------
(1) "العلل ومعرفة الرجال" (3/ 72)، (1/ 494).
(2) مسائل حرب بن إسماعيل لأحمد وإسحاق بن راهويه س 473.
(3) "الجرح والتعديل" (2/ 275).
(4) "تهذيب التهذيب" (ترجمة يونس بن عبيد).
(5) "تعريف أهل التقديس" (صـ 128).
আল-হুমরানি আল-বসরি; তিনি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তার থেকে বিশর বিন আল-মুফাদদ্বাল, ইয়াহইয়া এবং মুআয বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ বলেছেন: ইউনুস বিন উবাইদ এই হাদিসগুলো আশ'আস থেকে গ্রহণ করতেন(1).
হারব বিন ইসমাঈল আল-কিরমানি বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: ইউনুস বিন উবাইদ আশ'আস আল-হুমরানি থেকে গ্রহণ করতেন; লোকেরা কিছু বিষয়ের কথা বলে, ইউনুস বলেন: 'হাসান থেকে আমাকে জানানো হয়েছে', তিনি সেগুলো আশ'আস থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন(2).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: মুহাম্মাদ বিন হামুইয়াহ বিন আল-হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বল বলেছেন: আশ'আস বিন আব্দুল মালিক হাদিসের ক্ষেত্রে আশ'আস বিন সাওয়ারের চেয়ে অধিক উত্তম; তার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তার ব্যাপারে কতই না সন্তুষ্ট ছিলেন! তিনি হাসানের সূক্ষ্ম মাসআলাগুলো সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। আর বলা হয়, ইউনুস যা কিছু বর্ণনা করে বলতেন: 'হাসান থেকে আমাকে জানানো হয়েছে', তা মূলত তিনি আশ'আস বিন আব্দুল মালিক থেকেই গ্রহণ করেছিলেন(3).
ইবনে হাজার বলেন: ইবনে আবি খাইসামাহ বলেছেন: আমি ইবনে মঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: ইউনুস কি নাফে' থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।
তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন উমর আমাদের ইয়াজিদ বিন যুরাই' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস থেকে আমি যা বর্ণনা করেছি তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করতে আমাকে যা বাধা দিয়েছে তা হলো এই যে, তিনি 'আমি শুনেছি' অথবা 'আমি জিজ্ঞাসা করেছি' অথবা 'হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন'—এভাবে না বলা পর্যন্ত আমি তার থেকে কিছু লিখতাম না(4).
ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বসরার হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ; নাসাঈ তাকে তাদলিসের দোষে বিশেষিত করেছেন, আর আস-সুলামিও আদ-দারাকুতনি থেকে একইভাবে উল্লেখ করেছেন(5).
আমি বলছি: ইসমাইল বিন আবি খালিদ-এর জীবনীতে নাসাঈ কর্তৃক তাকে তাদলিসের মাধ্যমে বিশেষিত করার বিষয়টি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(1) "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" (৩/ ৭২), (১/ ৪৯৪)।
(2) আহমাদ ও ইসহাক বিন রাহওয়াই-এর হারব বিন ইসমাঈলের মাসআলাসমূহ, পৃ. ৪৭৩।
(3) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (২/ ২৭৫)।
(4) "তাহযীবুত তাহযীব" (ইউনুস বিন উবাইদ-এর জীবনী)।
(5) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১২৮)।
হারব বিন ইসমাঈল আল-কিরমানি বলেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: ইউনুস বিন উবাইদ আশ'আস আল-হুমরানি থেকে গ্রহণ করতেন; লোকেরা কিছু বিষয়ের কথা বলে, ইউনুস বলেন: 'হাসান থেকে আমাকে জানানো হয়েছে', তিনি সেগুলো আশ'আস থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন(2).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: মুহাম্মাদ বিন হামুইয়াহ বিন আল-হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু তালিবকে বলতে শুনেছি: আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাম্বল বলেছেন: আশ'আস বিন আব্দুল মালিক হাদিসের ক্ষেত্রে আশ'আস বিন সাওয়ারের চেয়ে অধিক উত্তম; তার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ তার ব্যাপারে কতই না সন্তুষ্ট ছিলেন! তিনি হাসানের সূক্ষ্ম মাসআলাগুলো সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। আর বলা হয়, ইউনুস যা কিছু বর্ণনা করে বলতেন: 'হাসান থেকে আমাকে জানানো হয়েছে', তা মূলত তিনি আশ'আস বিন আব্দুল মালিক থেকেই গ্রহণ করেছিলেন(3).
ইবনে হাজার বলেন: ইবনে আবি খাইসামাহ বলেছেন: আমি ইবনে মঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: ইউনুস কি নাফে' থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না।
তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন উমর আমাদের ইয়াজিদ বিন যুরাই' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস থেকে আমি যা বর্ণনা করেছি তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করতে আমাকে যা বাধা দিয়েছে তা হলো এই যে, তিনি 'আমি শুনেছি' অথবা 'আমি জিজ্ঞাসা করেছি' অথবা 'হাসান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন'—এভাবে না বলা পর্যন্ত আমি তার থেকে কিছু লিখতাম না(4).
ইবনে হাজার তাকে মুদাল্লিসদের দ্বিতীয় স্তরে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বসরার হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত, নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ; নাসাঈ তাকে তাদলিসের দোষে বিশেষিত করেছেন, আর আস-সুলামিও আদ-দারাকুতনি থেকে একইভাবে উল্লেখ করেছেন(5).
আমি বলছি: ইসমাইল বিন আবি খালিদ-এর জীবনীতে নাসাঈ কর্তৃক তাকে তাদলিসের মাধ্যমে বিশেষিত করার বিষয়টি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(1) "আল-ইলাল ওয়া মা'রিফাতুর রিজাল" (৩/ ৭২), (১/ ৪৯৪)।
(2) আহমাদ ও ইসহাক বিন রাহওয়াই-এর হারব বিন ইসমাঈলের মাসআলাসমূহ, পৃ. ৪৭৩।
(3) "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" (২/ ২৭৫)।
(4) "তাহযীবুত তাহযীব" (ইউনুস বিন উবাইদ-এর জীবনী)।
(5) "তারীফু আহলিত তাকদীস" (পৃষ্ঠা ১২৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥١٥)