هشيم، أو نحو هذا قاله أبو زكريا(1).
قال العجلي: هشيم بن بشير ثقة، وكان يدلس، وكان يعد من حفاظ الحديث(2).
قال النسائي: هشيم بن بشير كان يدلس(3).
قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور، وقد كتب عنه الأئمة، وهو في نفسه لا بأس به، إلا أنه نسب إلى التدليس، وله أصناف وأحاديث حسان غرائب، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به، وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة، وهو لا بأس به وبرواياته(4).
قال ابن حبان: هشيم بن بشير كان مدلسًا(5).
قال الحاكم: وفيما حدثونا أن جماعة من أصحاب هشيم اجتمعوا يومًا على أن لا يأخذوا منه التدليس، ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث يذكره حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم؟ فقالوا: لا، فقال: لم أسمع من مغيرة حرفًا مما ذكرته، إنما قلت حدثني حصين ومغيرة غير مسموع لي(6).(7).
قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت الهروي ---------------------------------------------
(1) "تاريخ الدوري" (4/ 390).
(2) "تاريخ الثقات" (صـ 459).
(3) "السنن الكبرى" (3/ 234) (ح 5196).
(4) "الكامل في ضعفاء الرجال" (7/ 138).
(5) "ثقات ابن حبان" (7/ 587).
(6) "معرفة علوم الحديث" (صـ 105).
(7) وقد تقدم الكلام عن هذه القصة في تعريف "تدليس العطف" من مقدمة هذا الكتاب.
قال العجلي: هشيم بن بشير ثقة، وكان يدلس، وكان يعد من حفاظ الحديث(2).
قال النسائي: هشيم بن بشير كان يدلس(3).
قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور، وقد كتب عنه الأئمة، وهو في نفسه لا بأس به، إلا أنه نسب إلى التدليس، وله أصناف وأحاديث حسان غرائب، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به، وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة، وهو لا بأس به وبرواياته(4).
قال ابن حبان: هشيم بن بشير كان مدلسًا(5).
قال الحاكم: وفيما حدثونا أن جماعة من أصحاب هشيم اجتمعوا يومًا على أن لا يأخذوا منه التدليس، ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث يذكره حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم؟ فقالوا: لا، فقال: لم أسمع من مغيرة حرفًا مما ذكرته، إنما قلت حدثني حصين ومغيرة غير مسموع لي(6).(7).
قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت الهروي ---------------------------------------------
(1) "تاريخ الدوري" (4/ 390).
(2) "تاريخ الثقات" (صـ 459).
(3) "السنن الكبرى" (3/ 234) (ح 5196).
(4) "الكامل في ضعفاء الرجال" (7/ 138).
(5) "ثقات ابن حبان" (7/ 587).
(6) "معرفة علوم الحديث" (صـ 105).
(7) وقد تقدم الكلام عن هذه القصة في تعريف "تدليس العطف" من مقدمة هذا الكتاب.
হুশাইম, অথবা অনুরূপ কিছু আবু যাকারিয়া(১) বলেছেন।
আল-ইজলী বলেছেন: হুশাইম বিন বাশির নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তিনি তাদলীস করতেন, এবং তাঁকে হাদীসের হাফেযদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো(২)।
আল-নাসায়ী বলেছেন: হুশাইম বিন বাশির তাদলীস করতেন(৩)।
ইবনে আদী বলেছেন: হুশাইম একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি, ইমামগণ তাঁর নিকট থেকে হাদীস লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি স্বয়ং মন্দ নন, তবে তাঁকে তাদলীসের দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তাঁর বিভিন্ন প্রকারের এবং চমৎকার কিছু বিরল হাদীস রয়েছে। যখন তিনি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই। কখনো কখনো তাঁর কিছু হাদীসে মুনকার (অস্বীকৃত বিষয়) পাওয়া যেতে পারে যখন তিনি কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে তাদলীস করেন। তাঁর থেকে শু’বাহ, সাওরী, মালিক, ইবনে মাহদী, ইবনে আবি আদী এবং অন্যান্য ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং তাঁর বর্ণনাগুলো দোষণীয় নয়(৪)।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: হুশাইম বিন বাশির একজন মুদাল্লিস ছিলেন(৫)।
আল-হাকিম বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, হুশাইমের একদল ছাত্র একদিন এই মর্মে একত্রিত হলো যে, তারা তাঁর থেকে কোনো তাদলীস গ্রহণ করবে না। তিনি বিষয়টি বুঝতে পারলেন। ফলে তিনি তাঁর উল্লেখ করা প্রতিটি হাদীসে বলতে লাগলেন, "হুসাইন ও মুগীরাহ আমাদের নিকট ইব্রাহীম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।" যখন তিনি শেষ করলেন, তখন তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কি আজ তোমাদের সাথে তাদলীস করেছি?" তারা বলল: "না।" তখন তিনি বললেন: "আমি যা উল্লেখ করেছি তার মধ্যে মুগীরাহ থেকে একটি বর্ণও শুনিনি। আমি কেবল বলেছি ‘হুসাইন ও মুগীরাহ আমাকে শুনিয়েছেন’, কিন্তু মুগীরাহ থেকে শোনা আমার জন্য সাব্যস্ত নয়(৬)।(৭)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আলী বিন হাসান আল-হাসানজানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-হারাউয়ীকে বলতে শুনেছি ---------------------------------------------
(১) "তারীখ আদ-দাওরী" (৪/ ৩৯০)।
(২) "তারীখুস সিকাত" (পৃষ্ঠা ৪৫৯)।
(৩) "আস-সুনানুল কুবরা" (৩/ ২৩৪) (হাদীস নং ৫১৯৬)।
(৪) "আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল" (৭/ ১৩৮)।
(৫) "সিকাত ইবনে হিব্বান" (৭/ ৫৮৭)।
(৬) "মারিফাতু উলুমিল হাদীস" (পৃষ্ঠা ১০৫)।
(৭) এই কিতাবের ভূমিকার "তাদলীসুল আতাফ" এর সংজ্ঞায় এই ঘটনাটি নিয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আল-ইজলী বলেছেন: হুশাইম বিন বাশির নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তিনি তাদলীস করতেন, এবং তাঁকে হাদীসের হাফেযদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো(২)।
আল-নাসায়ী বলেছেন: হুশাইম বিন বাশির তাদলীস করতেন(৩)।
ইবনে আদী বলেছেন: হুশাইম একজন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি, ইমামগণ তাঁর নিকট থেকে হাদীস লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি স্বয়ং মন্দ নন, তবে তাঁকে তাদলীসের দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তাঁর বিভিন্ন প্রকারের এবং চমৎকার কিছু বিরল হাদীস রয়েছে। যখন তিনি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তখন তাতে কোনো সমস্যা নেই। কখনো কখনো তাঁর কিছু হাদীসে মুনকার (অস্বীকৃত বিষয়) পাওয়া যেতে পারে যখন তিনি কোনো অনির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে তাদলীস করেন। তাঁর থেকে শু’বাহ, সাওরী, মালিক, ইবনে মাহদী, ইবনে আবি আদী এবং অন্যান্য ইমামগণ বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং তাঁর বর্ণনাগুলো দোষণীয় নয়(৪)।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: হুশাইম বিন বাশির একজন মুদাল্লিস ছিলেন(৫)।
আল-হাকিম বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, হুশাইমের একদল ছাত্র একদিন এই মর্মে একত্রিত হলো যে, তারা তাঁর থেকে কোনো তাদলীস গ্রহণ করবে না। তিনি বিষয়টি বুঝতে পারলেন। ফলে তিনি তাঁর উল্লেখ করা প্রতিটি হাদীসে বলতে লাগলেন, "হুসাইন ও মুগীরাহ আমাদের নিকট ইব্রাহীম থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।" যখন তিনি শেষ করলেন, তখন তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কি আজ তোমাদের সাথে তাদলীস করেছি?" তারা বলল: "না।" তখন তিনি বললেন: "আমি যা উল্লেখ করেছি তার মধ্যে মুগীরাহ থেকে একটি বর্ণও শুনিনি। আমি কেবল বলেছি ‘হুসাইন ও মুগীরাহ আমাকে শুনিয়েছেন’, কিন্তু মুগীরাহ থেকে শোনা আমার জন্য সাব্যস্ত নয়(৬)।(৭)।
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: আলী বিন হাসান আল-হাসানজানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-হারাউয়ীকে বলতে শুনেছি ---------------------------------------------
(১) "তারীখ আদ-দাওরী" (৪/ ৩৯০)।
(২) "তারীখুস সিকাত" (পৃষ্ঠা ৪৫৯)।
(৩) "আস-সুনানুল কুবরা" (৩/ ২৩৪) (হাদীস নং ৫১৯৬)।
(৪) "আল-কামিল ফি দুয়াফায়ির রিজাল" (৭/ ১৩৮)।
(৫) "সিকাত ইবনে হিব্বান" (৭/ ৫৮৭)।
(৬) "মারিফাতু উলুমিল হাদীস" (পৃষ্ঠা ১০৫)।
(৭) এই কিতাবের ভূমিকার "তাদলীসুল আতাফ" এর সংজ্ঞায় এই ঘটনাটি নিয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٦٨)