التابعين، مشهور بالتدليس، ووهم الحاكم في كتاب "علوم الحديث"، فقال في سند هو في: رجاله غير معروفين بالتدليس، وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس(1).
وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكي، صدوق إلا أنه يدلمس.

‌‌145 - محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه النعمان بن راشد، عن الزهري عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يضرب امرأة قط ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله.
قال أبي: والصحيح ما رواه عقيل، عن الزهري، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
قال أبي: وقد رواه الثوري وعمرو بن أبي قيس عن منصور، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت لأبي: حدث الزهري بهذا الحديث أن هشام بن عروة روى عن أبيه، عن عائشة، فقال: الزهري لم يسمع من عروة هذا الحديث، فلعله دلسه(2).
قال الخطيب البغدادي: أخبرنا البرقاني، قال: قال محمد بن العباس العصمي، حدثنا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه الحافظ، أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال: حديث شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، قال: كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأمراء، والزهري إذا قال: كان فلان يحدث فليس هو سماع، وقد روى هذا الحديث نعيم بن حماد، عن ابن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمد--------------------------------------------
(1) "جامع التحصيل" (ص 113)، و "تعريف أهل التقديس" (ص 151 - 152).
وتقدم وصف النسائي له بالتدليس في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد.
(2) "علل الحديث" (1/ 324).
তাবিঈগণের অন্তর্ভুক্ত, তিনি তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ; আর আল-হাকিম 'উলূমুল হাদীস' গ্রন্থে ভুল করেছেন, তিনি এমন একটি সনদ সম্পর্কে বলেছেন যাতে তিনি (রাবী) রয়েছেন যে: 'এর বর্ণনাকারীরা তাদলীসের জন্য পরিচিত নন', অথচ ইমাম নাসাঈ ও অন্যান্যরা তাঁকে তাদলীসের বিশেষণে বিশেষিত করেছেন(১).
এবং ইবনে হাজার 'তাকরীবুত তাহযীব'-এ বলেছেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস, আবুয যুবাইর আল-মাক্কী, তিনি সাদূক (সত্যবাদী) তবে তিনি তাদলীস করেন।

‌‌১৪৫ - মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব আয-যুহরী
ইবনে আবু হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে নু'মান বিন রাশিদ কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো কোনো নারী বা কোনো খাদেমকে প্রহার করেননি, কেবল আল্লাহর পথে জিহাদের ক্ষেত্র ছাড়া।
আমার পিতা বললেন: সঠিক হলো যা উকাইল আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি মুরসাল।
আমার পিতা আরও বলেন: আস-সাওরী এবং আমর বিন আবু কাইস একে মানসূর থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি আমার পিতাকে বললাম: আয-যুহরী এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে হিশাম বিন উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তখন তিনি (পিতা) বললেন: আয-যুহরী উরওয়াহ থেকে এই হাদীসটি শুনেননি, সম্ভবত তিনি এতে তাদলীস করেছেন(২)।
আল-খাতীব আল-বাগদাদী বলেন: আল-বারকানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্বাস আল-আসাম্মী বলেছেন, আবু আল-ফাদল ইয়াকুব বিন ইসহাক বিন মাহমুদ আল-ফকীহ আল-হাফিয আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু আলী সালিহ বিন মুহাম্মদ আল-আসাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব বিন আবু হামযাহ্ আয-যুহরী থেকে যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তাতে তিনি বলেছেন: 'মুহাম্মদ বিন জুবাইর বিন মুতঈম মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করতেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শাসকদের বিষয়ে...', আর আয-যুহরী যখন বলেন যে 'অমুক বর্ণনা করতেন' তখন তা সরাসরি শোনা (সামা') হিসেবে গণ্য হয় না। এবং এই হাদীসটি নু'আইম বিন হাম্মাদ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ (বিন জুবাইর) থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) "জামি' আত-তাহসীল" (পৃ. ১১৩), এবং "তা'রীফু আহলিত তাকদীস" (পৃ. ১৫১ - ১৫২)।
এবং ইসমাঈল বিন আবু খালিদ-এর জীবনীতে ইমাম নাসাঈ কর্তৃক তাঁর তাদলীসের বর্ণনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "ইলালুল হাদীস" (১/ ৩২৪)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤١٦)