مظلومًا، ومن قتله كان ظالمًا، ومن خذله كان معذورًا، فذكراه بطوله.
قال الشيخ: ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله، وعن روح بن القاسم وجماعة من الثقات، وهو حسن الحديث، والذى أُنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب.
وقال المزي في "تهذيب الكمال" (26 - 256 - 257): قال صالح بن محمد الأسدي الحافظ: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري حديث مقتل عثمان بن عفان. قال: فجهدت به الجهد أن يقول: حدثنا ابن أبي ذئب، فأبى أن يقول إلا: عن أبن أبي ذئب.
قال صالح بن محمد: قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى: هو في كتاب جدي عن إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله عن ابن أبي ذئب.
قال صالح: وإسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث، قال: هو ابن يحيى بن عبيد الله الذى يروي عنه يعلي بن عبيد وهؤلاء.
قال صالح بن محمد: فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي، فقال: الله المستعان.
وقال أبو حفص بن شاهين: محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذى أسقطه ضعيف.
وقال الحاكم أبو أحمد: مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثًا منكراَ، وهو حديث مقتل عثمان، ويقال: كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي عن ابن أبي ذئب فأسقطه، وإسماعيل ذاهب الحديث. اهـ.
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (1/ 203): محمد بن عيسى بن القاسم ابن سميع شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان، سمع منه هشام بن عمار، ويُقال: أنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث.
وقال الذهبي في "الميزان" (3/ 678): وقد أُنكر على محمد بن عيسى بن
...অত্যাচারিত অবস্থায় [নিহত হয়েছেন], এবং যে তাকে হত্যা করেছে সে অত্যাচারী, আর যে তাকে সাহায্য করা থেকে বিরত ছিল সে ওজরগ্রস্ত ছিল। অতঃপর তিনি দীর্ঘভাবে তা উল্লেখ করেন।
শাইখ বলেন: উবায়দুল্লাহ, রওহ বিন কাসিম এবং একদল নির্ভরযোগ্য রাবির সূত্রে ইবনে সামী’-এর বর্ণিত বেশ কিছু ‘হাসান’ হাদিস রয়েছে। তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। তার ব্যাপারে যে বিষয়টি আপত্তিকর গণ্য করা হয়েছে, তা হলো উসমানের শাহাদাত সংক্রান্ত হাদিসটি; কারণ তিনি এটি ইবনে আবি জিব থেকে সরাসরি শোনেননি।
মিযযী ‘তাহযীবুল কামাল’ (২৬/২৫৬-২৫৭) গ্রন্থে বলেন: হাফেজ সালেহ বিন মুহাম্মাদ আল-আসাদি বলেন: হিশাম বিন আম্মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন কাসিম বিন সামী’ আমাদের কাছে ইবনে আবি জিব থেকে, তিনি যুহরি থেকে উসমান বিন আফফান-এর শাহাদাত সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালেহ) বলেন: আমি তাকে বলার জন্য সর্বাত্মক চেষ্টা করেছি যেন তিনি বলেন, ‘ইবনে আবি জিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন’, কিন্তু তিনি কেবল ‘ইবনে আবি জিব থেকে’ বলা ছাড়া অন্য কিছু বলতে অস্বীকার করেন।
সালেহ বিন মুহাম্মাদ বলেন: মুহাম্মাদ বিন ঈসার দৌহিত্র মাহমুদ আমাকে বলেছেন: এটি আমার দাদার কিতাবে ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহ-এর সূত্রে ইবনে আবি জিব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সালেহ বলেন: আর এই ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া হাদিস জাল করত। তিনি বলেন: সে হলো ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহর পুত্র, যার থেকে ইয়া’লা বিন উবায়েদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেন।
সালেহ বিন মুহাম্মাদ বলেন: আমি এই ঘটনাটি মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া আদ-যুহলিকে জানালে তিনি বললেন: আল্লাহই সাহায্যকারী।
আবু হাফস বিন শাহীন বলেন: মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন সামী’ সিরিয়ার একজন নির্ভরযোগ্য শাইখ। আর ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া বিন উবায়দুল্লাহ—যাকে তিনি (সূত্র থেকে) বাদ দিয়েছেন—সে দুর্বল।
হাকিম আবু আহমাদ বলেন: তিনি সঠিক হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তিনি ইবনে আবি জিব থেকে একটি ‘মুনকার’ (অগ্রহণযোগ্য) হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তা হলো উসমানের শাহাদাত বিষয়ক হাদিস। বলা হয়ে থাকে, এটি তার কিতাবে ইসমাইল বিন ইয়াহইয়া আত-তাইমি থেকে, তিনি ইবনে আবি জিব থেকে—এই সূত্রে ছিল, কিন্তু তিনি তাকে (ইসমাইলকে) বাদ দিয়েছেন। অথচ ইসমাইল পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী। [সমাপ্ত]
ইমাম বুখারি ‘আত-তারিখুল কাবীর’ (১/২০৩) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন কাসিম বিন সামী’ একজন সিরীয় বর্ণনাকারী; তিনি ইবনে আবি জিব থেকে, তিনি যুহরি থেকে উসমানের শাহাদাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। হিশাম বিন আম্মার তার থেকে শ্রবণ করেছেন। তবে বলা হয় যে, তিনি এই হাদিসটি ইবনে আবি জিব থেকে সরাসরি শোনেননি।
ইমাম যাহাবি ‘আল-মিযান’ (৩/৬৭৮) গ্রন্থে বলেন: মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন [সামী’]-এর একটি বিষয় আপত্তিকর গণ্য করা হয়েছে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٠٠)