عن عراك بن مالك حديث: "حولوا مقعدي نحو القبلة "وكأنه وهم من بعض الرواة عنه، بينهما خالد بن الصلت، وهو صاحب القصة مع عمر بن عبد العزيز وقول عراك حينئذ. اهـ
قلت: وإن دلس خالد بن مهران الحذاء هذا الحديث، فيقال إنه دلس هذا الحديث فقط، فلا ينبغي التوقف في عنعنته عن أي شيخ يروي عنه إذا صح سماعه من هذا الشيخ، إلا إذا ثبت في حديث معين أنه دلسه، فيتوقف في عنعنته في هذا الحديث خاصة.
48 - خالد بن يزيد المصري
قال ابن رجب الحنبلي: ومن ذلك ما ذكره البرذعي قال: قال لي أبو زرعة: خالد بن يزيد المصري وسعيد بن أبي هلال صدوقان، وربما وقع في قلبي من حسن حديثهما.
وقال لي أبو حاتم: أخاف أن بكون بعضها مراسيل عن ابن أبي فروة وابن سمعان، انتهى.
ومعنى ذلك أنه عرض حديثهما على حديث ابن أبي فروة وابن سمعان فوجده يشبه ولا يشبهه حديث الثقات الذين يحدث عنهم، فخاف أن يكون أخذا حديث ابن أبي فروة وابن سمعان ودلساه عن شيوخهما(1).
في "تهذيب التهذيب": "قال أبو زرعة والنسائي: خالد بن يزيد المصري ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال العجلي: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: مصري ثقة.
* * *--------------------------------------------
(1) "شرح علل الترمذي": (2/ 867)، و"سؤالات البرذعي" لأبي زرعة الرازي: (2/ 361).
قلت: وإن دلس خالد بن مهران الحذاء هذا الحديث، فيقال إنه دلس هذا الحديث فقط، فلا ينبغي التوقف في عنعنته عن أي شيخ يروي عنه إذا صح سماعه من هذا الشيخ، إلا إذا ثبت في حديث معين أنه دلسه، فيتوقف في عنعنته في هذا الحديث خاصة.
48 - خالد بن يزيد المصري
قال ابن رجب الحنبلي: ومن ذلك ما ذكره البرذعي قال: قال لي أبو زرعة: خالد بن يزيد المصري وسعيد بن أبي هلال صدوقان، وربما وقع في قلبي من حسن حديثهما.
وقال لي أبو حاتم: أخاف أن بكون بعضها مراسيل عن ابن أبي فروة وابن سمعان، انتهى.
ومعنى ذلك أنه عرض حديثهما على حديث ابن أبي فروة وابن سمعان فوجده يشبه ولا يشبهه حديث الثقات الذين يحدث عنهم، فخاف أن يكون أخذا حديث ابن أبي فروة وابن سمعان ودلساه عن شيوخهما(1).
في "تهذيب التهذيب": "قال أبو زرعة والنسائي: خالد بن يزيد المصري ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال العجلي: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: مصري ثقة.
* * *--------------------------------------------
(1) "شرح علل الترمذي": (2/ 867)، و"سؤالات البرذعي" لأبي زرعة الرازي: (2/ 361).
ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত একটি হাদিস: "আমার বসার স্থানটি কিবলার দিকে ঘুরিয়ে দাও।" মনে হচ্ছে এটি তাঁর থেকে বর্ণিত কোনো কোনো রাবির ভ্রম, তাদের মধ্যে খালিদ ইবনুল সালত রয়েছেন। তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজের সাথে সেই ঘটনার সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এবং সেই সময়ে ইরাকের উক্তির বর্ণনাকারী। [সমাপ্ত]
আমি বলছি: যদিও খালিদ ইবনে মিহরান আল-হাউজা এই হাদিসটিতে তাদলিস করেছেন, তবে বলা হয় যে তিনি কেবল এই হাদিসটিতেই তাদলিস করেছেন। সুতরাং তাঁর কোনো শায়খ থেকে বর্ণিত 'আনআনা' সম্পর্কে দ্বিধাগ্রস্ত হওয়া উচিত নয় যদি সেই শায়খ থেকে তাঁর শ্রবণ করা প্রমাণিত থাকে; যতক্ষণ না নির্দিষ্ট কোনো হাদিসে তাঁর তাদলিস প্রমাণিত হয়, তবে কেবলমাত্র সেই নির্দিষ্ট হাদিসেই তাঁর 'আনআনা'র ব্যাপারে সংশয় প্রকাশ করা হবে।
৪৮ - খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি
ইবনে রজব আল-হাম্বালি বলেন: এর মধ্যে আল-বারযায়ী যা উল্লেখ করেছেন তা হলো—তিনি বলেন: আবু যুরআ আমাকে বলেছেন: খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি এবং সাঈদ ইবনে আবি হিলাল সত্যবাদী (সদুক), তবে মাঝে মাঝে তাদের হাদিসের সৌন্দর্য দেখে আমার মনে খটকা লাগে।
আবু হাতিম আমাকে বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে এগুলোর কিছু হয়তো ইবনে আবি ফারওয়া এবং ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিস। [সমাপ্ত]
এর অর্থ হলো যে, তিনি তাদের হাদিসকে ইবনে আবি ফারওয়া এবং ইবনে সামআনের হাদিসের সাথে মিলিয়ে দেখেছেন এবং সেগুলোকে তাদের হাদিসের অনুরূপ পেয়েছেন, কিন্তু তারা যাদের থেকে বর্ণনা করেন সেই নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সাথে সেগুলোর মিল নেই। ফলে তিনি আশঙ্কা করেছেন যে, তারা হয়তো ইবনে আবি ফারওয়া এবং ইবনে সামআনের হাদিস গ্রহণ করে তাদের শায়খদের থেকে তাদলিস করেছেন।
"তহযিবুত তহযিব"-এ রয়েছে: "আবু যুরআ এবং নাসায়ি বলেছেন: খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য মিসরীয়।"
* * *--------------------------------------------
(১) "শারহু ইলালিত তিরমিযি": (২/ ৮৬৭), এবং আবু যুরআ আর-রাযির "সুয়ালাতুল বারযায়ী": (২/ ৩৬১)।
আমি বলছি: যদিও খালিদ ইবনে মিহরান আল-হাউজা এই হাদিসটিতে তাদলিস করেছেন, তবে বলা হয় যে তিনি কেবল এই হাদিসটিতেই তাদলিস করেছেন। সুতরাং তাঁর কোনো শায়খ থেকে বর্ণিত 'আনআনা' সম্পর্কে দ্বিধাগ্রস্ত হওয়া উচিত নয় যদি সেই শায়খ থেকে তাঁর শ্রবণ করা প্রমাণিত থাকে; যতক্ষণ না নির্দিষ্ট কোনো হাদিসে তাঁর তাদলিস প্রমাণিত হয়, তবে কেবলমাত্র সেই নির্দিষ্ট হাদিসেই তাঁর 'আনআনা'র ব্যাপারে সংশয় প্রকাশ করা হবে।
৪৮ - খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি
ইবনে রজব আল-হাম্বালি বলেন: এর মধ্যে আল-বারযায়ী যা উল্লেখ করেছেন তা হলো—তিনি বলেন: আবু যুরআ আমাকে বলেছেন: খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি এবং সাঈদ ইবনে আবি হিলাল সত্যবাদী (সদুক), তবে মাঝে মাঝে তাদের হাদিসের সৌন্দর্য দেখে আমার মনে খটকা লাগে।
আবু হাতিম আমাকে বলেছেন: আমি আশঙ্কা করি যে এগুলোর কিছু হয়তো ইবনে আবি ফারওয়া এবং ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত মুরসাল হাদিস। [সমাপ্ত]
এর অর্থ হলো যে, তিনি তাদের হাদিসকে ইবনে আবি ফারওয়া এবং ইবনে সামআনের হাদিসের সাথে মিলিয়ে দেখেছেন এবং সেগুলোকে তাদের হাদিসের অনুরূপ পেয়েছেন, কিন্তু তারা যাদের থেকে বর্ণনা করেন সেই নির্ভরযোগ্যদের হাদিসের সাথে সেগুলোর মিল নেই। ফলে তিনি আশঙ্কা করেছেন যে, তারা হয়তো ইবনে আবি ফারওয়া এবং ইবনে সামআনের হাদিস গ্রহণ করে তাদের শায়খদের থেকে তাদলিস করেছেন।
"তহযিবুত তহযিব"-এ রয়েছে: "আবু যুরআ এবং নাসায়ি বলেছেন: খালিদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মিসরি নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য মিসরীয়।"
* * *--------------------------------------------
(১) "শারহু ইলালিত তিরমিযি": (২/ ৮৬৭), এবং আবু যুরআ আর-রাযির "সুয়ালাতুল বারযায়ী": (২/ ৩৬১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٩)