وروه أحمد (6/ 183)، وابن أبي شيبة (1/ 151)، وإسحاق بن راهويه (1093)، والدارقطني (1/ 60) عن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن خالد، عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز، أنه قال: ما استقبلت القبلة بفرجي منذ كذا وكذا.
فحدث عراك بن مالك عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بخلائه أن يستقبل به القبلة لما بلغه أن الناس يكرهون ذلك.
ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (3/ 156) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب بن خالد، عن خالد الحذاء، عن رجل، أن عراك حدث عن عمرة، عن عائشة.
وأخرجه أحمد (6/ 184) عن علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن خالد ابن أبي الصلت، قال: كنت عند عمر بن عبد العزيز بنحو الرواية السابقة، وفيها تصريح عراك بسماعه من عائشة، وذلك وهم من علي بن عاصم، فعراك لم يسمع من عائشة. (انظر كتب المراسيل).
ورواه إسحاق بن راهويه (1094)، والترمذي في "العلل الكبير" (6)، والدارقطني (1/ 59) من طريق أبى عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري والقاسم ابن مطيب ويحيى بن مطر عن خالد الحذاء، عن عراك، عن عائشة.
وذكر البخاري في "التاريخ" طريق حماد بن سلمة وطريق وهيب بن خالد ثم قال: وقال ابن بكير: حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة أن عائشة كانت تنكر قولهم: لا تستقبل القبلة، وهذا أصح.
وقال الترمذي في "العلل الكبير": سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث فيه اضطراب، والصحيح: عن عائشة قولها.
وكذا رجح أبو حاتم في "العلل" (1/ 29) أن الصواب قول عائشة كما قال البخاري.
وقال العلائي في "جامع التحصيل" (صـ 172): وروى عن خالد الحذاء
এটি আহমদ (৬/১৮৩), ইবনে আবি শায়বাহ (১/১৫১), ইসহাক বিন রাহুয়াহ (১০৯৩) এবং দারাকুতনি (১/৬০) আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজিদ আস-সাকাফি থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উমর বিন আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি এত এত কাল যাবৎ কিবলার দিকে আমার লজ্জাস্থান দিয়ে মুখ করিনি।
অতঃপর ইরাক বিন মালিক আয়িশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন জানতে পারলেন যে লোকেরা এটি অপছন্দ করছে, তখন তিনি তাঁর শৌচাগারকে কিবলার দিকে মুখ করে স্থাপনের নির্দেশ দিলেন।
এবং বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবীর" (৩/১৫৬) গ্রন্থে মুসা বিন ইসমাইল থেকে, তিনি উহাইব বিন খালিদ থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইরাক আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬/১৮৪) এটি আলি বিন আসিম থেকে, তিনি খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবিল সালত থেকে বের করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর বিন আব্দুল আজিজের নিকট পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনার সময় উপস্থিত ছিলাম, যাতে ইরাকের আয়িশা থেকে সরাসরি শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে। আর এটি আলি বিন আসিমের একটি ভুল ধারণা, কারণ ইরাক আয়িশা থেকে কোনো হাদিস শোনেননি। (দ্রষ্টব্য: মারাসিল বিষয়ক গ্রন্থসমূহ)।
এবং এটি ইসহাক বিন রাহুয়াহ (১০৯৪), তিরমিজি "আল-ইলালুল কাবীর" (৬) এবং দারাকুতনি (১/৫৯) গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারি, কাসিম ইবনে মুতাইয়িব এবং ইয়াহইয়া বিন মাতার-এর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি আয়িশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি "আত-তারিখ" গ্রন্থে হাম্মাদ বিন সালামাহর পথ এবং উহাইব বিন খালিদ-এর পথ উল্লেখ করার পর বলেছেন: ইবনে বুকাইর বলেছেন: বকর আমার নিকট জাফর বিন রাবিয়াহ থেকে, তিনি ইরাক থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা তাদের এই বক্তব্যটি অস্বীকার করতেন যে: কিবলার দিকে মুখ করা যাবে না; আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
তিরমিজি "আল-ইলালুল কাবীর" গ্রন্থে বলেছেন: আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এই হাদিসটিতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে, আর বিশুদ্ধ হলো: এটি আয়িশার নিজস্ব বক্তব্য।
তেমনিভাবে আবু হাতিম "আল-ইলাল" (১/২৯) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, সঠিক হলো এটি আয়িশার বক্তব্য যেমনটি বুখারি বলেছেন।
আলায়ি "জামি আত-তাহসীল" (পৃষ্ঠা ১৭২) গ্রন্থে বলেছেন: এবং খালিদ আল-হাদ্দা থেকে বর্ণিত হয়েছে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٨)