তারা তার থেকে (হাদীস) গ্রহণ করেছেন—যারা তার সুস্থ অবস্থায় তার থেকে শুনেছেন; কারণ বার্ধক্য তাকে আক্রান্ত করেছিল ফলে তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন। ইলম অন্বেষণকারীরা তার থেকে শুনেছেন, তবে শেষ বয়সে যারা তার থেকে শুনেছেন তাদের শোনার মধ্যে সমস্যা রয়েছে(১)।
আল-ইজলি বলেন: সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরী নির্ভরযোগ্য ছিলেন, তবে শেষ বয়সে তার স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল। ইয়াজিদ ইবনে হারুন, ইবনুল মুবারক এবং ইবনে আবি আদি তার স্মৃতিভ্রমের সময়ে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের মতো যারা তার থেকে বর্ণনা করেছেন তার সবই বিভ্রান্তিপূর্ণ। তার থেকে বিশুদ্ধ হলো হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর বর্ণনা। আব্দুল আ’লা সবচেয়ে বিশুদ্ধভাবে শ্রবণকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি স্মৃতিভ্রম হওয়ার আট বছর আগে তার থেকে শুনেছেন। সুফিয়ান ও শু’বাহর বর্ণনাও বিশুদ্ধ(২)।
ইবনে হিব্বান বলেন: সাঈদ ইবনে ইয়াস আল-জুরাইরী মৃত্যুর তিন বছর আগে স্মৃতিভ্রমের শিকার হন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান তাকে স্মৃতিভ্রম অবস্থায় দেখেছিলেন। তবে তার স্মৃতিভ্রম অত্যন্ত গুরুতর ছিল না, সে কারণেই আমরা তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছি(৩)।
ইবনে হিব্বান আরও বলেন: যারা শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছেন, যেমন আল-জুরাইরী, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ এবং তাদের সদৃশ ব্যক্তিবর্গ—আমরা আমাদের এই কিতাবে তাদের থেকে বর্ণনা করি এবং তাদের বর্ণিত হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করি। তবে আমরা তাদের হাদীসের মধ্য থেকে কেবল সেই বর্ণনার ওপর নির্ভর করি যা নির্ভরযোগ্য প্রাচীন রাবীরা তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, যাদের সম্পর্কে আমরা জানি যে তারা তাদের স্মৃতিভ্রমের পূর্বেই তাদের থেকে শুনেছেন। এছাড়া সেই সব বর্ণনা যা অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনার সাথে মিলে যায় এবং যেগুলোর বিশুদ্ধতা ও সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে অন্য কোনো দিক থেকে আমাদের সন্দেহ নেই। কারণ তাদের বিধান হলো—যদিও তারা শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছেন এবং তাদের ন্যায়পরায়ণতা সাব্যস্ত হওয়ার পর স্মৃতিভ্রম অবস্থায় তাদের থেকে হাদীস গ্রহণ করা হয়েছে—একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী যখন ভুল করেন সেই বিধানের অনুরূপ; অর্থাৎ যখন তার ভুলটি জানা যায় তখন তা বর্জন করা ওয়াজিব।--------------------------------------------
(১) "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" [২/ ১১৫]।
(২) "আত-সিক্বাত": [পৃষ্ঠা ১৮১]।
(৩) "আত-সিক্বাত": [৬/ ৩৫১], এবং মাশাহির উলামাউল আমসার পৃষ্ঠা ২৪১ - ২৪২।