১২ - ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ
ইবনে হিব্বান বলেন: দামেস্কে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-আনসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুদার ইবনে মুহাম্মদ আল-আসাদিকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "তিনি যখন শামদেশবাসীদের সূত্রে সাফওয়ান ও জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তখন তার হাদিস সহিহ। আর যখন তিনি ইরাকি ও মদিনাবাসীদের থেকে বর্ণনা করেন, তখন তিনি তাতে যথেচ্ছ তালগোল পাকিয়ে ফেলেন।" মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-জিয়াদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে আবি শায়বা আমাদের বলেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি—যখন তাঁর নিকট ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশের কথা উল্লেখ করা হলো—তিনি বলেন: "তিনি তাঁর সঙ্গী শামদেশবাসীদের থেকে যা বর্ণনা করতেন তাতে বিশ্বস্ত ছিলেন, আর অন্যদের থেকে যা বর্ণনা করতেন তাতে তিনি তালগোল পাকাতেন"(১)।
আবু হাতিম বলেন: ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ তাঁর যৌবনে অত্যন্ত নিপুণ হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কিন্তু যখন তিনি বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে যায়। ফলে তাঁর শৈশব ও যৌবনে যা মুখস্থ করেছিলেন তা তিনি সঠিকভাবে উপস্থাপন করতেন। কিন্তু বৃদ্ধ বয়সে অপরিচিতদের (অন্য এলাকার বর্ণনাকারী) থেকে যা মুখস্থ করেছিলেন তাতে তিনি তালগোল পাকাতেন; তিনি অজান্তেই এক সনদকে অন্য সনদে ঢুকিয়ে দিতেন এবং এক মতনকে অন্য মতনের সাথে জুড়ে দিতেন। যার অবস্থা এমন হয় যে তাঁর হাদিসে ভুলের পরিমাণ বেড়ে যায়, তার মাধ্যমে দলিল পেশ করা পরিত্যক্ত হয়।--------------------------------------------
= তারা তাঁর সম্পর্কে নানাবিধ কথা বলেছেন। (আস-সিকাত: [৮/১১৪], আদ-দারা কুতনীর প্রতি আল-হাকিমের প্রশ্নাবলি [পৃ. ১৮৫])।
হাফেজ ইবনে হাজার 'হাদি আস-সারি'-তে বলেন: তাঁর ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য মত হলো যা আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন... ইমাম বুখারী তাঁর থেকে জিহাদ অধ্যায়ে একটি হাদিস এবং খুমুস ফরজ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়ে মালিকের সূত্রে অপর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর সন্ধি অধ্যায়ে আল-উয়ায়সির সাথে মিলিতভাবে তাঁর থেকে আরেকটি হাদিস উদ্ধৃত করেছেন। সম্ভবত এগুলো তিনি দৃষ্টিশক্তি হারানোর আগে তাঁর কিতাব থেকে গ্রহণ করেছিলেন।
(১) ইবনে মাঈনের উক্তি—ইসমাঈল ইবনে আইয়্যাশ ইরাকি ও মদিনাবাসীদের হাদিসে তালগোল পাকাতেন—এর অর্থ পরিভাষাগত 'ইখতিলাত' (মানসিক বিভ্রান্তি) নয়; বরং এর অর্থ হলো তিনি ইরাকি ও মদিনাবাসীদের হাদিস বর্ণনায় ভুল করতেন, তা তাঁর জীবনের শুরুর দিকে হোক বা শেষ দিকে।