من حمل الخطأ(1).
قال ابن حجر: قال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام بن عمار يلقن، وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحًا، وقال الله تعالى: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط، ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسناد في شيء، فتفقدت الأسانيد التى فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. وقال القزاز: آفته أنه ربما لُقن أحاديث فتلقنها(2).--------------------------------------------
(1) "سؤالات الآجري" لأبي داود: [2/ 191].
(2) "تهذيب التهذيب" [ترجمة هشام بن عمار].
وفيه أيضًا: "قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كيّس كيّس. وقال العجلي: ثقة. وقال مرة: صدوق. وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل. وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله. وقال ابن عدي: سمعت فلسطين يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشايخنا ثم نعس. فقال المستملي: لا تنتفعون به، فجمعوا له شيئًا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم. وقال ابن وارة: عزمت زمانًا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث. وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يُحدّث ما لم يأخذ. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال مسلمة: تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق. وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدثت في بلد فيها هشام بن عمار فيجب للحيتي أن تُحلق. قال: وقال هشام بن عمار: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه =
قال ابن حجر: قال الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار: كان هشام بن عمار يلقن، وكان يلقن كل شيء ما كان من حديثه، وكان يقول: أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحًا، وقال الله تعالى: {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط، ولما لمته على التلقين قال: أنا أعرف حديثي، ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهي أن تعلم فأدخل إسناد في شيء، فتفقدت الأسانيد التى فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها. وقال القزاز: آفته أنه ربما لُقن أحاديث فتلقنها(2).--------------------------------------------
(1) "سؤالات الآجري" لأبي داود: [2/ 191].
(2) "تهذيب التهذيب" [ترجمة هشام بن عمار].
وفيه أيضًا: "قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين: كيّس كيّس. وقال العجلي: ثقة. وقال مرة: صدوق. وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين: حدثنا هشام بن عمار وليس بالكذوب. وقال النسائي: لا بأس به. وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل. وقال عبدان: ما كان في الدنيا مثله. وقال ابن عدي: سمعت فلسطين يقول: حضرت مجلس هشام فقال له المستملي: من ذكرت؟ فقال: حدثنا بعض مشايخنا ثم نعس. فقال المستملي: لا تنتفعون به، فجمعوا له شيئًا فأعطوه، فكان بعد ذلك يملي عليهم. وقال ابن وارة: عزمت زمانًا أن أمسك عن حديث هشام لأنه كان يبيع الحديث. وقال صالح بن محمد: كان يأخذ على الحديث ولا يُحدّث ما لم يأخذ. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال مسلمة: تكلم فيه وهو جائز الحديث صدوق. وقال أحمد بن أبي الحواري: إذا حدثت في بلد فيها هشام بن عمار فيجب للحيتي أن تُحلق. قال: وقال هشام بن عمار: نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن عبد العزيز فإنه =
যিনি ভুল বহন করেছেন(১)।
ইবনে হাজার বলেন: আল-ইসমাঈলী আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন আম্মারকে তালকিন (অন্যের শিখিয়ে দেওয়া কথা গ্রহণ করা) করা হতো, এবং তাকে তার নিজের হাদীস নয় এমন সব বিষয়েও তালকিন করা হতো। তিনি বলতেন: আমি এই হাদীসগুলোকে সহীহ হিসেবে বের করেছি, আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যে ব্যক্তি তা শোনার পর পরিবর্তন করবে, তার গুনাহ তাদের ওপরই হবে যারা তা পরিবর্তন করবে}। তিনি প্রতি দুই পৃষ্ঠার বিনিময়ে দুই দিরহাম গ্রহণ করতেন এবং শর্তারোপ করতেন। যখন আমি তাকে তালকিন গ্রহণের ব্যাপারে তিরস্কার করলাম, তিনি বললেন: আমি আমার হাদীস সম্পর্কে জানি। তারপর কিছুক্ষণ পর আমাকে বললেন: তুমি যদি জানতে চাও তবে কোনো একটি বর্ণনাসূত্রের মধ্যে অন্য কিছু ঢুকিয়ে দাও। তখন আমি সেই বর্ণনাসূত্রগুলো পরীক্ষা করলাম যাতে সামান্য বিশৃঙ্খলা ছিল এবং তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি সেগুলোতেই তালকিন হয়ে যাচ্ছিলেন (ভুলগুলো গ্রহণ করছিলেন)। আল-কাযযায বলেন: তার দোষ ছিল এই যে, সম্ভবত তাকে কিছু হাদীস শিখিয়ে দেওয়া হতো এবং তিনি সেগুলো গ্রহণ করে নিতেন(২)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের "সুয়ালাত আল-আজুরি": [২/ ১৯১]।
(২) "তাহযীব আত-তাহযীব" [হিশাম বিন আম্মারের জীবনী]।
এবং এতে আরও রয়েছে: "ইব্রাহিম বিন আল-জুনাইদ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: অত্যন্ত চতুর ও বুদ্ধিমান। আল-ইজলী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। অন্য এক সময় বলেছেন: সত্যবাদী। আহমদ বিন খালিদ আল-খলাল ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মিথ্যাবাদী নন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: সত্যবাদী এবং উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন। আবদান বলেছেন: পৃথিবীতে তার মতো কেউ ছিল না। ইবনে আদী বলেন: আমি ফিলিস্তিনকে বলতে শুনেছি: আমি হিশামের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম, তখন মুস্তামলী (উচ্চস্বরে বর্ণনাকারী সাহায্যকারী) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কার কথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: আমাদের কোনো একজন উস্তাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। মুস্তামলী বললেন: তোমরা তার দ্বারা উপকৃত হতে পারবে না। এরপর তারা তার জন্য কিছু সংগ্রহ করে তাকে দিল, এরপর তিনি তাদের কাছে হাদীস শ্রুতিলিপি প্রদান করতেন। ইবনে ওয়ারা বলেছেন: আমি দীর্ঘ সময় হিশামের হাদীস গ্রহণ থেকে বিরত থাকার সংকল্প করেছিলাম কারণ তিনি হাদীসের বিনিময়ে অর্থ নিতেন। সালিহ বিন মুহাম্মদ বলেছেন: তিনি হাদীসের বিনিময়ে পারিশ্রমিক নিতেন এবং না নেওয়া পর্যন্ত হাদীস বর্ণনা করতেন না। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মাসলামাহ বলেছেন: তার সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য এবং তিনি সত্যবাদী। আহমদ বিন আবিল হাওয়ারী বলেছেন: আমি যদি এমন কোনো শহরে হাদীস বর্ণনা করি যেখানে হিশাম বিন আম্মার রয়েছেন, তবে আমার দাড়ি মুণ্ডন করা উচিত। বর্ণনাকারী বলেন: হিশাম বিন আম্মার বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈন সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজের হাদীস ছাড়া আমার সমস্ত হাদীস পরীক্ষা করেছেন, কারণ সেটি =
ইবনে হাজার বলেন: আল-ইসমাঈলী আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সাইয়্যার থেকে বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন আম্মারকে তালকিন (অন্যের শিখিয়ে দেওয়া কথা গ্রহণ করা) করা হতো, এবং তাকে তার নিজের হাদীস নয় এমন সব বিষয়েও তালকিন করা হতো। তিনি বলতেন: আমি এই হাদীসগুলোকে সহীহ হিসেবে বের করেছি, আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যে ব্যক্তি তা শোনার পর পরিবর্তন করবে, তার গুনাহ তাদের ওপরই হবে যারা তা পরিবর্তন করবে}। তিনি প্রতি দুই পৃষ্ঠার বিনিময়ে দুই দিরহাম গ্রহণ করতেন এবং শর্তারোপ করতেন। যখন আমি তাকে তালকিন গ্রহণের ব্যাপারে তিরস্কার করলাম, তিনি বললেন: আমি আমার হাদীস সম্পর্কে জানি। তারপর কিছুক্ষণ পর আমাকে বললেন: তুমি যদি জানতে চাও তবে কোনো একটি বর্ণনাসূত্রের মধ্যে অন্য কিছু ঢুকিয়ে দাও। তখন আমি সেই বর্ণনাসূত্রগুলো পরীক্ষা করলাম যাতে সামান্য বিশৃঙ্খলা ছিল এবং তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, আর তিনি সেগুলোতেই তালকিন হয়ে যাচ্ছিলেন (ভুলগুলো গ্রহণ করছিলেন)। আল-কাযযায বলেন: তার দোষ ছিল এই যে, সম্ভবত তাকে কিছু হাদীস শিখিয়ে দেওয়া হতো এবং তিনি সেগুলো গ্রহণ করে নিতেন(২)।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের "সুয়ালাত আল-আজুরি": [২/ ১৯১]।
(২) "তাহযীব আত-তাহযীব" [হিশাম বিন আম্মারের জীবনী]।
এবং এতে আরও রয়েছে: "ইব্রাহিম বিন আল-জুনাইদ ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: অত্যন্ত চতুর ও বুদ্ধিমান। আল-ইজলী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। অন্য এক সময় বলেছেন: সত্যবাদী। আহমদ বিন খালিদ আল-খলাল ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: হিশাম বিন আম্মার আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি মিথ্যাবাদী নন। আন-নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আদ-দারাকুতনী বলেছেন: সত্যবাদী এবং উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন। আবদান বলেছেন: পৃথিবীতে তার মতো কেউ ছিল না। ইবনে আদী বলেন: আমি ফিলিস্তিনকে বলতে শুনেছি: আমি হিশামের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম, তখন মুস্তামলী (উচ্চস্বরে বর্ণনাকারী সাহায্যকারী) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কার কথা উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: আমাদের কোনো একজন উস্তাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। মুস্তামলী বললেন: তোমরা তার দ্বারা উপকৃত হতে পারবে না। এরপর তারা তার জন্য কিছু সংগ্রহ করে তাকে দিল, এরপর তিনি তাদের কাছে হাদীস শ্রুতিলিপি প্রদান করতেন। ইবনে ওয়ারা বলেছেন: আমি দীর্ঘ সময় হিশামের হাদীস গ্রহণ থেকে বিরত থাকার সংকল্প করেছিলাম কারণ তিনি হাদীসের বিনিময়ে অর্থ নিতেন। সালিহ বিন মুহাম্মদ বলেছেন: তিনি হাদীসের বিনিময়ে পারিশ্রমিক নিতেন এবং না নেওয়া পর্যন্ত হাদীস বর্ণনা করতেন না। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। মাসলামাহ বলেছেন: তার সম্পর্কে সমালোচনা করা হয়েছে, তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য এবং তিনি সত্যবাদী। আহমদ বিন আবিল হাওয়ারী বলেছেন: আমি যদি এমন কোনো শহরে হাদীস বর্ণনা করি যেখানে হিশাম বিন আম্মার রয়েছেন, তবে আমার দাড়ি মুণ্ডন করা উচিত। বর্ণনাকারী বলেন: হিশাম বিন আম্মার বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন মাঈন সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজের হাদীস ছাড়া আমার সমস্ত হাদীস পরীক্ষা করেছেন, কারণ সেটি =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٢٦)