157 - هشام بن عمار
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير، وكلما دفع إليه قرأه، وكلما لُقن تلقن، وكان قديمًا أصح، كان يقرأ من كتابه.
قال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عنه، فقال: صدوق(1).
وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن مروان الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير ابن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخره"؟ فقال أبي: هذا حديث باطل، إنما يروى عن قيس قوله.
قلت: ممن هو؟ قال: من هشام بن عمار، كان هشام بآخره كانوا يُلقنونه أشياء فيُلقن، فأرى هذا منه(2).
قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيّس.
قال أبو داود: وأبو أيوب -يعني سليمان بن بنت شرحبيل- خير منه. يعني من هشام، حدّث هشام بأرجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار. قال هشام بن عمار: حديثي قد روى فلا أبالي--------------------------------------------
(1) "الجرح والتعديل": [9/ 66].
(2) "علل الحديث": [2/ 135].
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هشام بن عمار لما كبر تغير، وكلما دفع إليه قرأه، وكلما لُقن تلقن، وكان قديمًا أصح، كان يقرأ من كتابه.
قال ابن أبي حاتم: سُئل أبي عنه، فقال: صدوق(1).
وقال ابن أبي حاتم أيضًا: سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن مروان الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير ابن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يتزود في الدنيا ينفعه في الآخره"؟ فقال أبي: هذا حديث باطل، إنما يروى عن قيس قوله.
قلت: ممن هو؟ قال: من هشام بن عمار، كان هشام بآخره كانوا يُلقنونه أشياء فيُلقن، فأرى هذا منه(2).
قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: هشام بن عمار كيّس.
قال أبو داود: وأبو أيوب -يعني سليمان بن بنت شرحبيل- خير منه. يعني من هشام، حدّث هشام بأرجح من أربعمائة حديث ليس لها أصل مسندة، كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيره يلقنها هشام بن عمار. قال هشام بن عمار: حديثي قد روى فلا أبالي--------------------------------------------
(1) "الجرح والتعديل": [9/ 66].
(2) "علل الحديث": [2/ 135].
১৫৭ - হিশাম ইবনে আম্মার
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: হিশাম ইবনে আম্মার যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল (স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়েছিল)। তাঁর কাছে যা-ই পেশ করা হতো তিনি তা-ই পাঠ করতেন, এবং তাঁকে যা-ই তালকিন করা হতো (অন্যের শিখিয়ে দেওয়া বিষয়) তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। অতীতে তিনি অধিকতর নির্ভরযোগ্য ছিলেন; তখন তিনি নিজের মূল কিতাব থেকে পাঠ করতেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী(১)।
ইবনে আবি হাতিম আরও বলেন: আমি আমার পিতাকে হিশাম ইবনে আম্মার কর্তৃক মারওয়ান আল-ফাজারি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে এবং তিনি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ সূত্রে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যাতে বলা হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে পাথেয় সংগ্রহ করবে, পরকালে তা তার উপকারে আসবে।" তখন আমার পিতা বললেন: "এই হাদিসটি বাতিল। এটি মূলত কায়সের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত।"
আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এই ভুলটি কার পক্ষ থেকে হয়েছে?" তিনি বললেন: "হিশাম ইবনে আম্মারের পক্ষ থেকে। শেষ বয়সে লোকেরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয় তালকিন করত আর তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। তাই আমি মনে করি এটি তাঁর পক্ষ থেকেই হয়েছে(২)।"
আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: "হিশাম ইবনে আম্মার অত্যন্ত বিচক্ষণ।"
আবু দাউদ বলেন: আর আবু আইয়ুব—অর্থাৎ সুলাইমান ইবনে বিনতে শুরাহবিল—হিশামের চেয়ে উত্তম। হিশাম চার শতাধিক এমন হাদিস বর্ণনা করেছেন যার কোনো সনদগত ভিত্তি নেই। ফাযলাক আবু মুশহির ও অন্যদের হাদিসগুলো নিয়ে ঘুরতেন এবং সেগুলো হিশাম ইবনে আম্মারকে তালকিন করতেন। হিশাম ইবনে আম্মার বলতেন: "আমার হাদিস তো বর্ণিত হয়েই গেছে, তাই আমি পরোয়া করি না।"--------------------------------------------
(১) "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": [৯/ ৬৬]।
(২) "ইলালুল হাদিস": [২/ ১৩৫]।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: হিশাম ইবনে আম্মার যখন বৃদ্ধ হলেন, তখন তাঁর অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল (স্মৃতিশক্তি দুর্বল হয়েছিল)। তাঁর কাছে যা-ই পেশ করা হতো তিনি তা-ই পাঠ করতেন, এবং তাঁকে যা-ই তালকিন করা হতো (অন্যের শিখিয়ে দেওয়া বিষয়) তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। অতীতে তিনি অধিকতর নির্ভরযোগ্য ছিলেন; তখন তিনি নিজের মূল কিতাব থেকে পাঠ করতেন।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: তিনি সত্যবাদী(১)।
ইবনে আবি হাতিম আরও বলেন: আমি আমার পিতাকে হিশাম ইবনে আম্মার কর্তৃক মারওয়ান আল-ফাজারি থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে এবং তিনি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ সূত্রে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যাতে বলা হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে পাথেয় সংগ্রহ করবে, পরকালে তা তার উপকারে আসবে।" তখন আমার পিতা বললেন: "এই হাদিসটি বাতিল। এটি মূলত কায়সের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত।"
আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এই ভুলটি কার পক্ষ থেকে হয়েছে?" তিনি বললেন: "হিশাম ইবনে আম্মারের পক্ষ থেকে। শেষ বয়সে লোকেরা তাঁকে বিভিন্ন বিষয় তালকিন করত আর তিনি তা গ্রহণ করে নিতেন। তাই আমি মনে করি এটি তাঁর পক্ষ থেকেই হয়েছে(২)।"
আল-আজুরি বলেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: "হিশাম ইবনে আম্মার অত্যন্ত বিচক্ষণ।"
আবু দাউদ বলেন: আর আবু আইয়ুব—অর্থাৎ সুলাইমান ইবনে বিনতে শুরাহবিল—হিশামের চেয়ে উত্তম। হিশাম চার শতাধিক এমন হাদিস বর্ণনা করেছেন যার কোনো সনদগত ভিত্তি নেই। ফাযলাক আবু মুশহির ও অন্যদের হাদিসগুলো নিয়ে ঘুরতেন এবং সেগুলো হিশাম ইবনে আম্মারকে তালকিন করতেন। হিশাম ইবনে আম্মার বলতেন: "আমার হাদিস তো বর্ণিত হয়েই গেছে, তাই আমি পরোয়া করি না।"--------------------------------------------
(১) "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": [৯/ ৬৬]।
(২) "ইলালুল হাদিস": [২/ ১৩৫]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٢٥)