وسألوه عن حديث مجاهد "إلى ربها ناظرة" وحديث آخر عن مجاهد، قال: قد اختلط في آخره(1).
قال الذهبي: ومن أنكر ما جاء عن مجاهد في التفسير في قوله {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يُجلسه معه على العرش(2).
152 - مسلم بن كيسان الأعور
قال الدوري: سمعت يحيى قال: قال جرير: مسلم الأعور اختلط(3).
قال ابن أبي حاتم: نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم الأعور يُقال إنه اختلط(4).
قال ابن حبان: مسلم بن كيسان الأعور اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يُحدّث به، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين(5).--------------------------------------------
(1) "ثقات العجلي": [ص 49] (ترجمة الإمام أحمد بن حنبل).
(2) "ميزان الاعتدال": [3/ 439].
(3) "تاريخ الدوري": [3/ 311].
(4) "الجرح والتعديل": [8/ 192].
(5) "المجروحين": [3/ 8].
وفي "تهذيب التهذيب": "قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يُحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يُحدثان عنه، وهو منكر الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه. وقال أيضًا: سُئل أبي عنه، فقال: هو دون ثور وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون =
قال الذهبي: ومن أنكر ما جاء عن مجاهد في التفسير في قوله {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} قال: يُجلسه معه على العرش(2).
152 - مسلم بن كيسان الأعور
قال الدوري: سمعت يحيى قال: قال جرير: مسلم الأعور اختلط(3).
قال ابن أبي حاتم: نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: مسلم الأعور يُقال إنه اختلط(4).
قال ابن حبان: مسلم بن كيسان الأعور اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يُحدّث به، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز، تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين(5).--------------------------------------------
(1) "ثقات العجلي": [ص 49] (ترجمة الإمام أحمد بن حنبل).
(2) "ميزان الاعتدال": [3/ 439].
(3) "تاريخ الدوري": [3/ 311].
(4) "الجرح والتعديل": [8/ 192].
(5) "المجروحين": [3/ 8].
وفي "تهذيب التهذيب": "قال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يُحدثان عن مسلم الأعور، وكان شعبة وسفيان يُحدثان عنه، وهو منكر الحديث. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان وكيع لا يسميه. قلت: لم؟ قال: لضعفه. وقال أيضًا: سُئل أبي عنه، فقال: هو دون ثور وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد، وكان يضعف. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: لا شيء. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: يتكلمون =
তারা তাকে মুজাহিদের বর্ণনা "তাদের প্রতিপালকের দিকে তারা তাকিয়ে থাকবে" এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন; তিনি বললেন: জীবনের শেষভাগে তার স্মৃতি ওলটপালট হয়ে গিয়েছিল।(১).
আয-যাহাবি বলেন: মুজাহিদ থেকে তাফসীরের ক্ষেত্রে যা বর্ণিত হয়েছে যে—{সম্ভবত আপনার প্রতিপালক আপনাকে এক প্রশংসিত স্থানে উঠাবেন}—তা যারা অস্বীকার করে; তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) তাঁর সাথে আরশের উপর বসাবেন।(২).
১৫২ - মুসলিম বিন কাইসান আল-আ'ওয়ার
আদ-দুরি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: জারীর বলেছেন: মুসলিম আল-আ'ওয়ারের স্মৃতি ওলটপালট হয়ে গিয়েছিল।(৩).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আবু বকর বিন আবি খাইসামা আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: মুসলিম আল-আ'ওয়ার সম্পর্কে বলা হয় যে তার স্মৃতি ওলটপালট হয়ে গিয়েছিল।(৪).
ইবনে হিব্বান বলেন: মুসলিম বিন কাইসান আল-আ'ওয়ার তার জীবনের শেষভাগে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন এমনকি তিনি কী বর্ণনা করছেন তাও বুঝতে পারতেন না, ফলে তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বরাতে এমন সব বর্ণনা পেশ করতে শুরু করেন যার কোনো ভিত্তি নেই। এতে তার বর্ণনাগুলো ওলটপালট হয়ে যায় এবং তা আর পৃথক করা সম্ভব হয়নি। আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে পরিত্যাগ করেছেন।(৫).--------------------------------------------
(১) "সিকাতুল ইজলি": [পৃষ্ঠা ৪৯] (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের জীবনী)।
(২) "মিজানুল ইতিদাল": [৩/ ৪৩৯]।
(৩) "তারিখুদ দুরি": [৩/ ৩১১]।
(৪) "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল": [৮/ ১৯২]।
(৫) "আল-মাজরুহীন": [৩/ ৮]।
এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ রয়েছে: "আমর বিন আলী বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ইবনুল মাহদী মুসলিম আল-আ'ওয়ার থেকে বর্ণনা করতেন না, তবে শু'বাহ এবং সুফিয়ান তার থেকে বর্ণনা করতেন, আর সে মুনকারুল হাদিস। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: ওয়াকি' তার নাম উল্লেখ করতেন না। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: তার দুর্বলতার কারণে। তিনি আরও বলেন: আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সে সাওর, লাইস বিন আবি সুলাইম এবং ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের চেয়েও নিচে এবং সে দুর্বল সাব্যস্ত হয়েছে। ইসহাক বিন মানসুর ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: সে কিছুই নয়। আবু যুর'আ বলেন: হাদিসে দুর্বল। আবু হাতিম বলেন: তারা সমালোচনা করেছেন ="
আয-যাহাবি বলেন: মুজাহিদ থেকে তাফসীরের ক্ষেত্রে যা বর্ণিত হয়েছে যে—{সম্ভবত আপনার প্রতিপালক আপনাকে এক প্রশংসিত স্থানে উঠাবেন}—তা যারা অস্বীকার করে; তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তিনি (আল্লাহ) তাঁকে (নবীকে) তাঁর সাথে আরশের উপর বসাবেন।(২).
১৫২ - মুসলিম বিন কাইসান আল-আ'ওয়ার
আদ-দুরি বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: জারীর বলেছেন: মুসলিম আল-আ'ওয়ারের স্মৃতি ওলটপালট হয়ে গিয়েছিল।(৩).
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আবু বকর বিন আবি খাইসামা আমাকে যা লিখেছেন তাতে তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: মুসলিম আল-আ'ওয়ার সম্পর্কে বলা হয় যে তার স্মৃতি ওলটপালট হয়ে গিয়েছিল।(৪).
ইবনে হিব্বান বলেন: মুসলিম বিন কাইসান আল-আ'ওয়ার তার জীবনের শেষভাগে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েছিলেন এমনকি তিনি কী বর্ণনা করছেন তাও বুঝতে পারতেন না, ফলে তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বরাতে এমন সব বর্ণনা পেশ করতে শুরু করেন যার কোনো ভিত্তি নেই। এতে তার বর্ণনাগুলো ওলটপালট হয়ে যায় এবং তা আর পৃথক করা সম্ভব হয়নি। আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন তাকে পরিত্যাগ করেছেন।(৫).--------------------------------------------
(১) "সিকাতুল ইজলি": [পৃষ্ঠা ৪৯] (ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের জীবনী)।
(২) "মিজানুল ইতিদাল": [৩/ ৪৩৯]।
(৩) "তারিখুদ দুরি": [৩/ ৩১১]।
(৪) "আল-জারহু ওয়াত তা'দীল": [৮/ ১৯২]।
(৫) "আল-মাজরুহীন": [৩/ ৮]।
এবং "তাহযীবুত তাহযীব"-এ রয়েছে: "আমর বিন আলী বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ইবনুল মাহদী মুসলিম আল-আ'ওয়ার থেকে বর্ণনা করতেন না, তবে শু'বাহ এবং সুফিয়ান তার থেকে বর্ণনা করতেন, আর সে মুনকারুল হাদিস। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: ওয়াকি' তার নাম উল্লেখ করতেন না। আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: তার দুর্বলতার কারণে। তিনি আরও বলেন: আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সে সাওর, লাইস বিন আবি সুলাইম এবং ইয়াযিদ বিন আবি যিয়াদের চেয়েও নিচে এবং সে দুর্বল সাব্যস্ত হয়েছে। ইসহাক বিন মানসুর ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেন: সে কিছুই নয়। আবু যুর'আ বলেন: হাদিসে দুর্বল। আবু হাতিম বলেন: তারা সমালোচনা করেছেন ="
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١٣)