153 - موسى بن دهقان
قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المديني- قال: سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال: أفسدوه بآخره(1).
قال البخاري: موسى بن دهقان يقولون تغير بآخره(2).--------------------------------------------
= فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث، لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضًا: متروك، وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مرة: مضبوط الحديث [كذا في المطبوع من "التهذيب"، ولعل الصواب: (مضطرب الحديث)]. وقال الفلاس أيضًا: متروك الحديث. وقال أحمد أيضًا: لا يُكتب حديثه. وقال يحيى بن معين أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليًا على عثمان. حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث، قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم بن علقمة، قلت: علقمة عن من؟ قال: عن عبد الله، قلت: عبد الله عن من؟ قال: عن عائشة -يعني أنه لا يدري ما يُحدّث به. ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل". وقال البزار: مسلم الملائي ليس به بأس، يروى عنه شعبة والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة، واحتملوا حديثه.
("كشف الأستار": [1/ 242] [ح 495]).
(1) "الجرح والتعديل": [8/ 421]، و"التاريخ الكبير": [7/ 282].
(2) "التاريخ الكبير": [3/ 272].
وفي "تهذيب التهذيب": "قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: =
قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي -يعني ابن المديني- قال: سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال: أفسدوه بآخره(1).
قال البخاري: موسى بن دهقان يقولون تغير بآخره(2).--------------------------------------------
= فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث، لا أروي عنه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال الترمذي: يضعف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أيضًا: متروك، وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد. وقال الجوزجاني: غير ثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مرة: مضبوط الحديث [كذا في المطبوع من "التهذيب"، ولعل الصواب: (مضطرب الحديث)]. وقال الفلاس أيضًا: متروك الحديث. وقال أحمد أيضًا: لا يُكتب حديثه. وقال يحيى بن معين أيضًا: ليس بثقة. وقال ابن المديني والعجلي: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني: متروك. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال الساجي: منكر الحديث، وكان يقدم عليًا على عثمان. حدثنا أحمد بن محمد بن خالد المخزومي، حدثنا يحيى القطان، حدثني حفص بن غياث، قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم بن علقمة، قلت: علقمة عن من؟ قال: عن عبد الله، قلت: عبد الله عن من؟ قال: عن عائشة -يعني أنه لا يدري ما يُحدّث به. ومن منكراته حديثه عن أنس في الطير، رواه عنه ابن فضيل، وابن فضيل ثقة، والحديث باطل". وقال البزار: مسلم الملائي ليس به بأس، يروى عنه شعبة والثوري والأعمش وإسرائيل وجماعة كثيرة، واحتملوا حديثه.
("كشف الأستار": [1/ 242] [ح 495]).
(1) "الجرح والتعديل": [8/ 421]، و"التاريخ الكبير": [7/ 282].
(2) "التاريخ الكبير": [3/ 272].
وفي "تهذيب التهذيب": "قال الدوري عن ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: =
১৫৩ - মূসা বিন দেহকান
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: সালিহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদিনী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে মূসা বিন দেহকানের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: শেষ বয়সে তারা তাকে নষ্ট করে ফেলেছিল।
বুখারী বলেছেন: মূসা বিন দেহকান সম্পর্কে তারা বলেন যে, শেষ বয়সে তার পরিবর্তন ঘটেছিল।--------------------------------------------
= তার ব্যাপারে, এবং তিনি হাদিসে দুর্বল। বুখারী বলেছেন: তারা তাকে নিয়ে সমালোচনা করেন। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: দুর্বল, তার হাদিস অসার, আমি তার থেকে বর্ণনা করি না। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি কিছুই নন। তিরমিযী বলেছেন: তাকে দুর্বল গণ্য করা হয়। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। তিনি আরও বলেছেন: পরিত্যক্ত, এবং আলী বিন আল-হুসাইন বিন আল-জুনাইদও অনুরূপ বলেছেন। জুযজানী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য নন। দারাকুতনী বলেছেন: দুর্বল। একবার তিনি বলেছেন: হাদিসে সুশৃঙ্খল [“তাহযীব”-এর মুদ্রিত সংস্করণে এভাবেই আছে, সম্ভবত সঠিক হলো: (হাদিসে বিশৃঙ্খল বা মুদতারিবুল হাদিস)]। ফাল্লাসও বলেছেন: হাদিসে পরিত্যক্ত। আহমদও বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে না। ইয়াহইয়া বিন মাঈনও বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইবনুল মাদিনী এবং ইজলী বলেছেন: হাদিসে দুর্বল। দারাকুতনী বলেছেন: পরিত্যক্ত। হাকেম আবু আহমদ বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। সাজী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী), এবং তিনি আলীকে উসমানের ওপর প্রাধান্য দিতেন। আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন খালিদ আল-মাখযূমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন গিয়াস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসলিম আল-মালাইকে বললাম: আপনি এটি কার থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: ইব্রাহিম বিন আলকামা থেকে। আমি বললাম: আলকামা কার থেকে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ থেকে। আমি বললাম: আব্দুল্লাহ কার থেকে? তিনি বললেন: আয়েশা থেকে—অর্থাৎ তিনি কী বর্ণনা করছেন তা তিনি জানতেন না। তার মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনাসমূহের মধ্যে আনাস থেকে বর্ণিত পাখি সংক্রান্ত হাদিসটি অন্যতম, যা তার থেকে ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন; ইবনে ফুদাইল নির্ভরযোগ্য হলেও হাদিসটি বাতিল।" বাযযার বলেছেন: মুসলিম আল-মালাইতে কোনো সমস্যা নেই, তার থেকে শুবা, সাওরী, আমাশ, ইসরাঈল এবং এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন এবং তারা তার হাদিস গ্রহণ করেছেন।
(“কাশফুল আস্তার”: [১/ ২৪২] [হা. ৪৯৫])।
(১) “আল-জারহু ওয়াত-তাদীল”: [৮/ ৪২১], এবং “আত-তারিখুল কাবির”: [৭/ ২৮২]।
(২) “আত-তারিখুল কাবির”: [৩/ ২৭২]।
এবং “তাহযীবুত তাহযীব”-এ রয়েছে: “দুরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কিছুই নন। আবু হাতিম বলেছেন: =
ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: সালিহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী—অর্থাৎ ইবনুল মাদিনী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানকে মূসা বিন দেহকানের কথা উল্লেখ করতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: শেষ বয়সে তারা তাকে নষ্ট করে ফেলেছিল।
বুখারী বলেছেন: মূসা বিন দেহকান সম্পর্কে তারা বলেন যে, শেষ বয়সে তার পরিবর্তন ঘটেছিল।--------------------------------------------
= তার ব্যাপারে, এবং তিনি হাদিসে দুর্বল। বুখারী বলেছেন: তারা তাকে নিয়ে সমালোচনা করেন। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: দুর্বল, তার হাদিস অসার, আমি তার থেকে বর্ণনা করি না। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি কিছুই নন। তিরমিযী বলেছেন: তাকে দুর্বল গণ্য করা হয়। অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। তিনি আরও বলেছেন: পরিত্যক্ত, এবং আলী বিন আল-হুসাইন বিন আল-জুনাইদও অনুরূপ বলেছেন। জুযজানী বলেছেন: নির্ভরযোগ্য নন। দারাকুতনী বলেছেন: দুর্বল। একবার তিনি বলেছেন: হাদিসে সুশৃঙ্খল [“তাহযীব”-এর মুদ্রিত সংস্করণে এভাবেই আছে, সম্ভবত সঠিক হলো: (হাদিসে বিশৃঙ্খল বা মুদতারিবুল হাদিস)]। ফাল্লাসও বলেছেন: হাদিসে পরিত্যক্ত। আহমদও বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে না। ইয়াহইয়া বিন মাঈনও বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইবনুল মাদিনী এবং ইজলী বলেছেন: হাদিসে দুর্বল। দারাকুতনী বলেছেন: পরিত্যক্ত। হাকেম আবু আহমদ বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন। সাজী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী), এবং তিনি আলীকে উসমানের ওপর প্রাধান্য দিতেন। আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন খালিদ আল-মাখযূমী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাফস বিন গিয়াস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুসলিম আল-মালাইকে বললাম: আপনি এটি কার থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: ইব্রাহিম বিন আলকামা থেকে। আমি বললাম: আলকামা কার থেকে? তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ থেকে। আমি বললাম: আব্দুল্লাহ কার থেকে? তিনি বললেন: আয়েশা থেকে—অর্থাৎ তিনি কী বর্ণনা করছেন তা তিনি জানতেন না। তার মুনকার (প্রত্যাখ্যাত) বর্ণনাসমূহের মধ্যে আনাস থেকে বর্ণিত পাখি সংক্রান্ত হাদিসটি অন্যতম, যা তার থেকে ইবনে ফুদাইল বর্ণনা করেছেন; ইবনে ফুদাইল নির্ভরযোগ্য হলেও হাদিসটি বাতিল।" বাযযার বলেছেন: মুসলিম আল-মালাইতে কোনো সমস্যা নেই, তার থেকে শুবা, সাওরী, আমাশ, ইসরাঈল এবং এক বিশাল জামাত বর্ণনা করেছেন এবং তারা তার হাদিস গ্রহণ করেছেন।
(“কাশফুল আস্তার”: [১/ ২৪২] [হা. ৪৯৫])।
(১) “আল-জারহু ওয়াত-তাদীল”: [৮/ ৪২১], এবং “আত-তারিখুল কাবির”: [৭/ ২৮২]।
(২) “আত-তারিখুল কাবির”: [৩/ ২৭২]।
এবং “তাহযীবুত তাহযীব”-এ রয়েছে: “দুরী ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি কিছুই নন। আবু হাতিম বলেছেন: =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١٤)