حين أنكر عطاء.
سمعت أحمد قال: سماع ابن عيينة عنه مقارب -يعني: من عطاء بن السائب سمع بالكوفة.
قلت لأحمد: يشاكل أحد سفيان وشعبة في عطاء؟ قال: لا، قلما يختلف عنه سفيان وشعبة.
سمعت أحمد قال: أبو عوانة سمع منه بالكوفة والبصرة جميعًا، يعني من عطاء.
قلت لأحمد: عطاء بن السائب -أعني كيف حديثه؟ قال: من سمع منه بالبصرة فسماعه مضطرب. قلت: وهيب؟ قال: نعم.
قال غير أحمد: قدم عطاء البصرة قدمتين، فالقدمة الأولي سماعهم صحيح، وسمع منه في القدمة الأولى: حماد بن سلمة وحماد بن زيد وهشام الدستوائي.
والقدمة الثانية كان متغيرًا فيها، سمع منه: وهيب، وإسماعيل، وعبد الوارث، سماعهم منه فيه ضعف.
سمعت أبا عبد الله أحمد قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: قال وهيب لعطاء بن السائب: سمعت من عبيدة؟ قال: نعم، أراد بذلك أن عطاء لقيه وهيب وقد تغير، لأن عطاء لا يُعرف له سماع من عبيدة ولا لقاء(1).
قال الدوري عن ابن معين: حديث سفيان وشعبة بن الحجاج وحماد بن--------------------------------------------
(1) "سؤالات أبي داود الفقهية" للإمام أحمد: [ص 382 - 383].
যখন আতা [ইবনে আস-সাইব]-এর স্মৃতিভ্রম ঘটেছিল।
আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: আতা ইবনে আস-সাইব থেকে ইবনে উয়াইনাহর হাদিস শ্রবণ কাছাকাছি পর্যায়ের—অর্থাৎ তিনি কুফায় তার থেকে শুনেছেন।
আমি আহমদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আতার বর্ণনার ক্ষেত্রে সুফিয়ান ও শু'বার সমকক্ষ কি কেউ আছে? তিনি বললেন: না, সুফিয়ান ও শু'বা খুব কমই তার থেকে (বর্ণনার ক্ষেত্রে) ভিন্নমত পোষণ করেছেন।
আমি আহমদকে বলতে শুনেছি: আবু আওয়ানাহ কুফা এবং বসরা—উভয় স্থানেই তার থেকে, অর্থাৎ আতা থেকে হাদিস শুনেছেন।
আমি আহমদকে জিজ্ঞাসা করলাম: আতা ইবনে আস-সাইব—তার বর্ণিত হাদিসের মান কেমন? তিনি বললেন: যারা বসরায় তার থেকে শুনেছেন, তাদের শ্রবণ বিশৃঙ্খল। আমি বললাম: উহাইব? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আহমদ ছাড়া অন্যরা বলেছেন: আতা বসরায় দুইবার এসেছিলেন। প্রথমবার যখন এসেছিলেন তখন তাদের শ্রবণ ছিল সহিহ। প্রথম আগমনে যারা তার থেকে শুনেছেন তারা হলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ এবং হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
আর দ্বিতীয়বার আগমনের সময় তার অবস্থা (স্মৃতিশক্তি) পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল। তখন যারা তার থেকে শুনেছেন তারা হলেন: উহাইব, ইসমাইল এবং আবদুল ওয়ারিস; তার থেকে তাদের শ্রবণে দুর্বলতা রয়েছে।
আমি আবু আবদুল্লাহ আহমদকে বলতে শুনেছি: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন: উহাইব আতা ইবনে আস-সাইবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি উবাইদাহ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এর দ্বারা তিনি (উহাইব) এটাই বোঝাতে চেয়েছেন যে, উহাইব যখন আতার সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন তখন তিনি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিলেন, কারণ আতা উবাইদাহর থেকে কিছু শুনেছেন বা তার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন বলে জানা যায় না।
ইমাম আহমদ বর্ণিত ‘সুয়ালাত আবু দাউদ আল-ফিকহিয়্যাহ’: [পৃষ্ঠা ৩৮২ - ৩৮৩]।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদের কাছে আবু দাউদের করা ফিকহী প্রশ্নসমূহ: [পৃষ্ঠা ৩৮২ - ৩৮৩]।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٢٨)