. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর তিনি ইরাকে যা বর্ণনা করেছেন তা অস্থির (মুততারিব)। আলী (আল-মাদিনী) বলেন: সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমী তাঁর থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা আমি দেখেছি এবং আমি সেগুলোকে কাছাকাছি (সামঞ্জস্যপূর্ণ) পেয়েছি। আমর বিন আলী বলেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে; তিনি মদীনায় যা বর্ণনা করেছেন তা বাগদাদে বর্ণিত বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আব্দুর রহমান (ইবন মাহদী) তাঁর হাদীসগুলোকে দাগ দিয়ে চিহ্নিত করতেন (বাতিল করতেন)। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: আব্দুর রহমান তাঁকে ত্যাগ করেছেন। সাজী বলেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে; তিনি মদীনায় যা বর্ণনা করেছেন তা বাগদাদে বর্ণিত বর্ণনার চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। ইবন আবী হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআহকে তাঁর সম্পর্কে এবং ওয়ারকা, শুআইব ও মুগীরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আবু যিনাদের বর্ণনাকারীদের মধ্যে আপনার কাছে কে বেশি পছন্দনীয়? তিনি বললেন: তাঁদের সবাই আমার কাছে আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদ অপেক্ষা অধিক পছন্দনীয়। নাসাঈ বলেন: তাঁর হাদীস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। ইবন সা’দ বলেন: তিনি তাঁর ‘জামে’ নিয়ে আসলেন এবং বাগদাদবাসীরা তাঁর থেকে শ্রবণ করলেন। তিনি প্রচুর হাদীস জানতেন, তবে তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর বর্ণনায় তাঁকে দুর্বল গণ্য করা হতো। তিনি ফাতওয়াও দিতেন। আবু তালিব আহমাদ (ইবন হাম্বল) থেকে বর্ণনা করেন: তাঁর থেকে বর্ণনা করা যায়। আমি বললাম: তা কি (দলীল হিসেবে) সহনীয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সাজী যা উদ্ধৃত করেছেন সেখানে তিনি এও বলেছেন: তাঁর হাদীসসমূহ সহীহ (বিশুদ্ধ)। সাজী যা বর্ণনা করেছেন তাতে ইবন মাঈন বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদ, তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—এই সূত্রটি দলীল (হুজ্জাত)। আজুররী আবু দাউদ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি কুরআনের জ্ঞানে এবং ঐতিহাসিক বর্ণনায় (আখবার) পারদর্শী ছিলেন। তিরমিযী এবং ইজলী বলেন: (তিনি) নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিরমিযী তাঁর বেশ কিছু হাদীসকে সহীহ বলেছেন এবং ‘লিবাস’ অধ্যায়ে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও হাফিয। ইবন আদী বলেন: তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাঁদের হাদীস (যাচাইয়ের জন্য) লিখে রাখা যায়। আল-হাকিম আবু আহমাদ বলেন: তাঁদের নিকট তিনি হাফিয নন। (সমাপ্ত)
আহমাদ ইবন হাম্বল বলেন: ইবন আবী যিনাদ এই রকম এবং সেই রকম।
বুখারী বলেন: আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদের প্রতি (ইমাম) মালিক ইঙ্গিত করতেন (প্রশংসা করতেন)।
বারযাঈ বলেন: আমি আবু যুরআহকে জিজ্ঞাসা করলাম: ফুলইহ ইবন সুলাইমান, আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদ, আবু উওয়াইস, আদ-দারওয়ারদী এবং ইবন আবী হাযিম—তাঁদের মধ্যে কে আপনার কাছে অধিক পছন্দনীয়? তিনি বললেন: দারওয়ারদী এবং ইবন আবী হাযিম আমার কাছে তাঁদের সবার চেয়ে অধিক পছন্দনীয়। মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন মাঈনকে বলতে শুনেছেন: ইবন আবী যিনাদের হাদীস এক পয়সা সমতুল্যও নয়। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন: আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদের হাদীস লিখে রাখা যাবে তবে তা দলীল হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না। তিনি আমার কাছে আব্দুর রহমান ইবন আবীর রিজাল এবং আব্দুর রহমান ইবন যাইদ ইবন আসলামের চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।
তিরমিযী বলেন: আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইমাম মালিক তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলতেন এবং তাঁর থেকে (হাদীস) লিখে নিতে আদেশ করতেন।
ইবন হিব্বান বলেন: আব্দুর রহমান ইবন আবী যিনাদ এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাঁরা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে উল্টো (মাকলুব) বর্ণনা প্রদানে একক হয়ে যেতেন। এটি তাঁর হেফযের (মুখস্থ শক্তি) দুর্বলতা এবং অধিক ভুলের কারণে হতো। সুতরাং তাঁর বর্ণনায় তিনি একক হয়ে পড়লে তা দ্বারা দলীল গ্রহণ করা বৈধ নয়। তবে যখন তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সাথে একমত হন, তখন তাঁর বর্ণনা সত্য এবং তা দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যাবে। ("আল-ইলাল ওয়া মা’রিফাতুর রিজাল" আব্দুল্লাহর বর্ণনা: [২/৪৮৩], এবং "ইলালুত তিরমিযী আল-কাবীর": [পৃ. ৩৯০], এবং "সুয়ালাতুল বারযাঈ লি-আবী যুরআহ আর-রাযী": [২/২৪২], এবং "আল-জারহু ওয়াত তা’দীল": [৫/২৫২], এবং "জামি’ আত-তিরমিযী": [৪/২৩৪] [হা. ১৭৫৬], এবং "আল-মাজরুহীন": [২/৫৬])।