* حواش على الحاوي الصغير للقزويني و"شرحه":
قال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 189) وفي "تاريخه" (1/ 468): "وكتب بخطّه حواشي مفيدة على "الحاوي الصغير""، وعبارة السيوطي في "بغية الوعاة" (2/ 171): "وله "حواشٍ على الحاوي"، وعبارة إسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719): "حاشية على "شرح الحاوي الصغير" للقزويني في الفروع"، فجعل الحاشية على "الشرح" وليس على أصل "الحاوي"! وهو كذلك في "معجم المؤلفين" لكحالة (7/ 134) وهذا الذي قرره حاجي خليفة في "كشف الظنون" (1/ 626)، إذ ذكر "الحاوي الصغير في الفروع" للشيخ نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي (ت 665 هـ)، وقال عنه: "وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية"، ثم ذكر شروحه، ومن بينها: شرح قطب الدين محمد بن محمود التحتاني الرازي المتوفى (766 هـ)، قال: "ولم يكمله" قال: "وعليه حاشية لتاج الدين علي بن عبد الله التبريزي، المتوفى 746 هـ".
ولا يبعد أن يكون لأبي الحسن حاشيتان، حاشية على هذا الشرح، وأخرى على الكتاب نفسه، والله أعلم.
ومن الكتب التي ذُكرت لمصنفنا وعُدَّت في أصول الفقه:
"شرح بديع النظام"(1) في أصول الفقه. ومنه نسخة كتبت سنة 748 هـ، محفوظة في خزانة فيض الله أفندي، باستانبول، برقم (600) تقع في (279) ورقة، كذا وجدته في "الفهرس الشامل للتراث العربي--------------------------------------------
(1) بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والأحكام، لأحمد بن علي الشهير بـ (ابن الساعاتي).
قال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 189) وفي "تاريخه" (1/ 468): "وكتب بخطّه حواشي مفيدة على "الحاوي الصغير""، وعبارة السيوطي في "بغية الوعاة" (2/ 171): "وله "حواشٍ على الحاوي"، وعبارة إسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719): "حاشية على "شرح الحاوي الصغير" للقزويني في الفروع"، فجعل الحاشية على "الشرح" وليس على أصل "الحاوي"! وهو كذلك في "معجم المؤلفين" لكحالة (7/ 134) وهذا الذي قرره حاجي خليفة في "كشف الظنون" (1/ 626)، إذ ذكر "الحاوي الصغير في الفروع" للشيخ نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي (ت 665 هـ)، وقال عنه: "وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية"، ثم ذكر شروحه، ومن بينها: شرح قطب الدين محمد بن محمود التحتاني الرازي المتوفى (766 هـ)، قال: "ولم يكمله" قال: "وعليه حاشية لتاج الدين علي بن عبد الله التبريزي، المتوفى 746 هـ".
ولا يبعد أن يكون لأبي الحسن حاشيتان، حاشية على هذا الشرح، وأخرى على الكتاب نفسه، والله أعلم.
ومن الكتب التي ذُكرت لمصنفنا وعُدَّت في أصول الفقه:
"شرح بديع النظام"(1) في أصول الفقه. ومنه نسخة كتبت سنة 748 هـ، محفوظة في خزانة فيض الله أفندي، باستانبول، برقم (600) تقع في (279) ورقة، كذا وجدته في "الفهرس الشامل للتراث العربي--------------------------------------------
(1) بديع النظام الجامع بين كتابي البزدوي والأحكام، لأحمد بن علي الشهير بـ (ابن الساعاتي).
কাজউয়িনির "আল-হাবি আস-সগির" এবং এর "শারহ"-এর ওপর টীকা (حواش):
ইবন কাজি শুহবাহ তাঁর "তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ" (৩/ ১৮৯) এবং তাঁর "তারিখ" (১/ ৪৬৮)-এ বলেছেন: "তিনি নিজ হাতে 'আল-হাবি আস-সগির'-এর ওপর কিছু উপকারী টীকা (حواشي) লিখেছিলেন।" আর আস-সুয়ুতির ভাষ্য "বুগয়াতুল উয়াত" (২/ ১৭১)-এ হলো: "এবং তাঁর 'আল-হাবি'-এর ওপর টীকা (حواشٍ) রয়েছে।" আর "হাদিয়্যাতুল আরিফিন" (১/ ৭১৯)-এ ইসমাইল পাশা আল-বাগদাদির ভাষ্য হলো: "ফুরু (الفروع) বা শাখা-প্রশাখা সংক্রান্ত মাসআলা সম্বলিত কাজউয়িনির 'শারহুল হাবি আস-সগির'-এর ওপর একটি টীকা (حاشية)।" সুতরাং তিনি এই টীকাকে (الحاشية) 'শারহ' (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এর ওপর সাব্যস্ত করেছেন, মূল (أصل) 'আল-হাবি' গ্রন্থের ওপর নয়! কাহহালার "মুজামুল মুআল্লিফিন" (৭/ ১৩৪)-এও বিষয়টি অনুরূপ এবং হাজি খলিফাহ "কাশফুজ জুনুন" (১/ ৬২৬)-এও এটিই সাব্যস্ত করেছেন। সেখানে তিনি শাইখ নাজমুদ্দিন আব্দুল গাফফার ইবন আব্দুল কারিম আল-কাজউয়িনি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু ৬৬৫ হিজরি)-এর ফুরু (الفروع) শাস্ত্রীয় গ্রন্থ "আল-হাবি আস-সগির" উল্লেখ করেছেন এবং সে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এটি শাফিইয়ি মাযহাবের নির্ভরযোগ্য (المعتبرة) গ্রন্থগুলোর একটি।" এরপর তিনি এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ (شروحه) উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: কুতুবুদ্দিন মুহাম্মদ ইবন মাহমুদ আত-তাহতানি আর-রাজি (মৃত্যু ৭৬৬ হিজরি)-এর শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)। তিনি বলেন: "তিনি এটি সম্পন্ন করতে পারেননি।" তিনি আরও বলেন: "এর ওপর তাজউদ্দিন আলি ইবন আব্দুল্লাহ আত-তাবরিজি (মৃত্যু ৭৪৬ হিজরি)-এর একটি টীকা (حاشية) রয়েছে।"
এটিও অসম্ভব নয় যে আবুল হাসানের দুটি টীকা রয়েছে—একটি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর এবং অন্যটি খোদ মূল কিতাবের ওপর। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আমাদের গ্রন্থকারের যে সকল কিতাবের নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং উসুলুল ফিকহ (أصول الفقه) শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
উসুলুল ফিকহ (أصول الفقه) বিষয়ক "শারহু বাদিইন নিজাম"(১)। এর একটি পাণ্ডুলিপি ৭৪৮ হিজরিতে অনুলিপি করা হয়েছে, যা ইস্তাম্বুলের ফয়জুল্লাহ এফেন্দি কুতুবখানায় ৬০০ নম্বর ক্রমিকে সংরক্ষিত আছে। এটি ২৭৯ পৃষ্ঠা সম্বলিত। "আল-ফিহরিস আশ-শামিল লিত-তুরাস আল-অ্যারাবি" গ্রন্থে আমি এভাবেই পেয়েছি।--------------------------------------------
(১) বাদিউন নিজাম আল-জামি বাইনা কিতাবাইল বাজদাবি ওয়াল আহকাম; এটি আহমাদ ইবন আলি-এর রচিত, যিনি ইবনুস সাআতি নামে সুপরিচিত।
ইবন কাজি শুহবাহ তাঁর "তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ" (৩/ ১৮৯) এবং তাঁর "তারিখ" (১/ ৪৬৮)-এ বলেছেন: "তিনি নিজ হাতে 'আল-হাবি আস-সগির'-এর ওপর কিছু উপকারী টীকা (حواشي) লিখেছিলেন।" আর আস-সুয়ুতির ভাষ্য "বুগয়াতুল উয়াত" (২/ ১৭১)-এ হলো: "এবং তাঁর 'আল-হাবি'-এর ওপর টীকা (حواشٍ) রয়েছে।" আর "হাদিয়্যাতুল আরিফিন" (১/ ৭১৯)-এ ইসমাইল পাশা আল-বাগদাদির ভাষ্য হলো: "ফুরু (الفروع) বা শাখা-প্রশাখা সংক্রান্ত মাসআলা সম্বলিত কাজউয়িনির 'শারহুল হাবি আস-সগির'-এর ওপর একটি টীকা (حاشية)।" সুতরাং তিনি এই টীকাকে (الحاشية) 'শারহ' (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)-এর ওপর সাব্যস্ত করেছেন, মূল (أصل) 'আল-হাবি' গ্রন্থের ওপর নয়! কাহহালার "মুজামুল মুআল্লিফিন" (৭/ ১৩৪)-এও বিষয়টি অনুরূপ এবং হাজি খলিফাহ "কাশফুজ জুনুন" (১/ ৬২৬)-এও এটিই সাব্যস্ত করেছেন। সেখানে তিনি শাইখ নাজমুদ্দিন আব্দুল গাফফার ইবন আব্দুল কারিম আল-কাজউয়িনি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু ৬৬৫ হিজরি)-এর ফুরু (الفروع) শাস্ত্রীয় গ্রন্থ "আল-হাবি আস-সগির" উল্লেখ করেছেন এবং সে সম্পর্কে তিনি বলেছেন: "এটি শাফিইয়ি মাযহাবের নির্ভরযোগ্য (المعتبرة) গ্রন্থগুলোর একটি।" এরপর তিনি এর ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ (شروحه) উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: কুতুবুদ্দিন মুহাম্মদ ইবন মাহমুদ আত-তাহতানি আর-রাজি (মৃত্যু ৭৬৬ হিজরি)-এর শারহ (ব্যাখ্যাগ্রন্থ)। তিনি বলেন: "তিনি এটি সম্পন্ন করতে পারেননি।" তিনি আরও বলেন: "এর ওপর তাজউদ্দিন আলি ইবন আব্দুল্লাহ আত-তাবরিজি (মৃত্যু ৭৪৬ হিজরি)-এর একটি টীকা (حاشية) রয়েছে।"
এটিও অসম্ভব নয় যে আবুল হাসানের দুটি টীকা রয়েছে—একটি এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর এবং অন্যটি খোদ মূল কিতাবের ওপর। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আমাদের গ্রন্থকারের যে সকল কিতাবের নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং উসুলুল ফিকহ (أصول الفقه) শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, তার মধ্যে রয়েছে:
উসুলুল ফিকহ (أصول الفقه) বিষয়ক "শারহু বাদিইন নিজাম"(১)। এর একটি পাণ্ডুলিপি ৭৪৮ হিজরিতে অনুলিপি করা হয়েছে, যা ইস্তাম্বুলের ফয়জুল্লাহ এফেন্দি কুতুবখানায় ৬০০ নম্বর ক্রমিকে সংরক্ষিত আছে। এটি ২৭৯ পৃষ্ঠা সম্বলিত। "আল-ফিহরিস আশ-শামিল লিত-তুরাস আল-অ্যারাবি" গ্রন্থে আমি এভাবেই পেয়েছি।--------------------------------------------
(১) বাদিউন নিজাম আল-জামি বাইনা কিতাবাইল বাজদাবি ওয়াল আহকাম; এটি আহমাদ ইবন আলি-এর রচিত, যিনি ইবনুস সাআতি নামে সুপরিচিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)