الإسلامي المخطوط" الفقه وأصوله (5/ 82)، رقم (189)، وأحالوا فيه على مجلة "المورد"، ثم راجعت المجلة المذكورة: المجلد السابع، العدد الثاني، 1398 هـ-1978 م، (عدد خاص التراث والمعاصرة) ففيه مقالة (المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية باستانبول، خزانة فيضى الله أفندي) بقلم حميد مجيد هدّو، وفي هذه المقالة ما نصُّه:
"شرح البديع، لعلي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي (ت 746)، 279 - 29، 215 × 145، خ (748) ".
قال أبو عبيدة: يظهر من هذا أنه لا صلة لهذا الكتاب بـ"بديع النظام" لابن الساعاتي، وأخشى أن يكون سلك هذا الكتاب في "الفهرس الشامل" (الفقه وأصوله) خطأ، وأنه ضمن:
* كتب في النحو واللغة:
ذكرت مصادر ترجمة المصنف أكثر من كتاب للمصنف في اللغة العربية والنحو، وهذا الذي وقفت عليه منها:
* " شرح المصباح":
ذكره له: ابن الملقن في "العقد المذهب" (415)، وعنه ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 189).
* " تنقيح المفتاح للسكاكي في المعاني والبيان":
ذكره إسماعيل البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719).
* " مبسوط الأحكام في تصحيح ما يتعلَّق بالكِلم والكلام":
ذكره هكذا: إسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719) و"إيضاح المكنون" (2/ 424) وكحالة في "معجم المؤلفين"
"شرح البديع، لعلي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي (ت 746)، 279 - 29، 215 × 145، خ (748) ".
قال أبو عبيدة: يظهر من هذا أنه لا صلة لهذا الكتاب بـ"بديع النظام" لابن الساعاتي، وأخشى أن يكون سلك هذا الكتاب في "الفهرس الشامل" (الفقه وأصوله) خطأ، وأنه ضمن:
* كتب في النحو واللغة:
ذكرت مصادر ترجمة المصنف أكثر من كتاب للمصنف في اللغة العربية والنحو، وهذا الذي وقفت عليه منها:
* " شرح المصباح":
ذكره له: ابن الملقن في "العقد المذهب" (415)، وعنه ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (3/ 189).
* " تنقيح المفتاح للسكاكي في المعاني والبيان":
ذكره إسماعيل البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719).
* " مبسوط الأحكام في تصحيح ما يتعلَّق بالكِلم والكلام":
ذكره هكذا: إسماعيل باشا البغدادي في "هدية العارفين" (1/ 719) و"إيضاح المكنون" (2/ 424) وكحالة في "معجم المؤلفين"
'আল-ফিহরাস আশ-শামিল লিত-তুরাস আল-ইসলামি আল-মাখতুত' এর ফিকহ ও উসুল (أصول) (৫/৮২), নম্বর (১৮৯); সেখানে তারা 'আল-মাওরিদ' সাময়িকীর উদ্ধৃতি দিয়েছেন। অতঃপর আমি উল্লিখিত সাময়িকীটি পর্যালোচনা করেছি: সপ্তম খণ্ড, দ্বিতীয় সংখ্যা, ১৩৯৮ হি.-১৯৭৮ খ্রি., (ঐতিহ্য ও আধুনিকতা বিষয়ক বিশেষ সংখ্যা)। তাতে 'ইস্তাম্বুলের জাতীয় গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত আরবি পাণ্ডুলিপি (مخطوطات), ফয়জুল্লাহ এফেন্দি সংগ্রহ' শিরোনামে হামিদ মাজিদ হাদ্দু-এর একটি প্রবন্ধ রয়েছে এবং উক্ত প্রবন্ধে যা বর্ণিত হয়েছে তা হলো:
"আলি বিন আব্দুল্লাহ আল-আরদাবিলি আত-তাবরিজি (মৃত (توفي) ৭৪৬) এর শরহুল বাদি, ২৭৯ - ২৯, ২১৫ × ১৪৫, হস্তলিখিত (مخطوط) (৭৪৮)।"
আবু উবাইদাহ বলেন: এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইবনুল সাআতি-এর 'বাদিউন নিজাম' গ্রন্থের সাথে এই বইটির কোনো সম্পর্ক নেই। আমি আশঙ্কা করছি যে, 'আল-ফিহরাস আশ-শামিল' (ফিকহ ও উসুল (أصول)) গ্রন্থে এই বইটি অন্তর্ভুক্ত করা ভুল হতে পারে এবং এটি সম্ভবত নিম্নোক্ত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
* নাহু (النحو) ও ভাষা বিষয়ক গ্রন্থসমূহ:
গ্রন্থকারের জীবনচরিত (ترجمة) বিষয়ক উৎসগুলোতে আরবি ভাষা ও নাহু (النحو) বিষয়ে গ্রন্থকারের একাধিক গ্রন্থের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সেগুলোর মধ্য থেকে আমি যা অবগত হয়েছি তা হলো:
* " শরহুল মিসবাহ":
ইবনুল মুলাক্কিন তাঁর 'আল-আকদ আল-মুযাহহাব' (৪১৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে কাদি শুহবা তাঁর 'তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ' (৩/১৮৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
* " তানকিহুল মিফতাহ লিস-সাক্কাকি ফিল মাআনি ওয়াল বায়ান":
ইসমাইল আল-বাগদাদি তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/৭১৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
* " মাবসুতুল আহকাম ফি তাসহিহি মা ইয়াতাআল্লাকু বিল কলিমি ওয়াল কালাম":
ইসমাইল পাশা আল-বাগদাদি তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/৭১৯) ও 'ইজাহুল মাকনুন' (২/৪২৪) গ্রন্থে এবং কাহহালা তাঁর 'মুজামুল মুআল্লিফিন' গ্রন্থে এটি এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
"আলি বিন আব্দুল্লাহ আল-আরদাবিলি আত-তাবরিজি (মৃত (توفي) ৭৪৬) এর শরহুল বাদি, ২৭৯ - ২৯, ২১৫ × ১৪৫, হস্তলিখিত (مخطوط) (৭৪৮)।"
আবু উবাইদাহ বলেন: এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইবনুল সাআতি-এর 'বাদিউন নিজাম' গ্রন্থের সাথে এই বইটির কোনো সম্পর্ক নেই। আমি আশঙ্কা করছি যে, 'আল-ফিহরাস আশ-শামিল' (ফিকহ ও উসুল (أصول)) গ্রন্থে এই বইটি অন্তর্ভুক্ত করা ভুল হতে পারে এবং এটি সম্ভবত নিম্নোক্ত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
* নাহু (النحو) ও ভাষা বিষয়ক গ্রন্থসমূহ:
গ্রন্থকারের জীবনচরিত (ترجمة) বিষয়ক উৎসগুলোতে আরবি ভাষা ও নাহু (النحو) বিষয়ে গ্রন্থকারের একাধিক গ্রন্থের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। সেগুলোর মধ্য থেকে আমি যা অবগত হয়েছি তা হলো:
* " শরহুল মিসবাহ":
ইবনুল মুলাক্কিন তাঁর 'আল-আকদ আল-মুযাহহাব' (৪১৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে কাদি শুহবা তাঁর 'তাবাকাতুশ শাফিঈয়্যাহ' (৩/১৮৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
* " তানকিহুল মিফতাহ লিস-সাক্কাকি ফিল মাআনি ওয়াল বায়ান":
ইসমাইল আল-বাগদাদি তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/৭১৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
* " মাবসুতুল আহকাম ফি তাসহিহি মা ইয়াতাআল্লাকু বিল কলিমি ওয়াল কালাম":
ইসমাইল পাশা আল-বাগদাদি তাঁর 'হাদিয়াতুল আরিফিন' (১/৭১৯) ও 'ইজাহুল মাকনুন' (২/৪২৪) গ্রন্থে এবং কাহহালা তাঁর 'মুজামুল মুআল্লিফিন' গ্রন্থে এটি এভাবেই উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)