আল-লাতিয়াহ(১), এবং তাঁর আরও কিছু বর্ম ছিল: যাতুল ফুদুল, যাতুল বিশাহ, যাতুল হাওয়াশি এবং আল-খিরনাক(২)। তাঁর একটি লাঠিসদৃশ ছোট বল্লম ছিল, যাকে 'আল-আনাযাহ' বলা হতো। এটি ঈদের দিন তাঁর সাথে বহন করা হতো এবং তাঁর সামনে রাখা হতো যাতে তিনি সেদিকে ফিরে সালাত আদায় করতে পারেন(৩)। তাঁর একটি বড় বল্লম ছিল যার নাম: বায়দা(৪), তাঁর তীরের নাম ছিল: আল-মাওসিলাহ এবং তাঁর ঢালের নাম ছিল: আল-ফুতক(৫)।--------------------------------------------
= জাফর বিন মুহাম্মদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে একটি পাগড়ি পরিয়েছিলেন যাকে 'আস-সাহাব' বলা হতো। আলী সেটি পরিহিত অবস্থায় সামনে আসলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখে বললেন: "এই যে আলী মেঘমালা (আস-সাহাব) পরিহিত অবস্থায় আসছে।"
রাফেজিরা একে বিকৃত করে ফেলেছে; তারা বলে: আলী মেঘমালার মধ্যে আছেন। অথচ এই বর্ণনাটি ভিত্তিহীন (واهية), এর ওপর নির্ভর করা যায় না। এর বর্ণনাসূত্র মাসআদাহ-র ওপর আবর্তিত। "আল-মিজান" (৪/৯৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী (ترجمة) দেখুন।
(১) আল-লাতিয়াহ: অর্থাৎ যা মাথার সাথে লেগে থাকে।
তিরমিযীর "আল-জামি" (১৭৩৬), "আশ-শামাইল" (১১০) এবং আবুশ শাইখের "আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ১২৩-১২৪) গ্রন্থে এর সপক্ষে প্রমাণ রয়েছে।
(২) ইতিপূর্বে 'আস-সাদিয়া'র কথা উল্লেখ করা হয়েছে, একে গাইন বর্ণ দিয়ে 'আল-গাদিয়া'ও বলা হয়। তাঁর আরও কিছু বর্ম ছিল:
'ফিদ্দাহ', যা তিনি বনু কায়নুকার অস্ত্রশস্ত্র থেকে গণিমত হিসেবে পেয়েছিলেন, এবং 'আল-বাতরা'।
'আল-খিরনাক' ছিল চামড়ার তৈরি। 'আল-ফুদুল' বর্মটি সাদ ইবনে উবাদাহ বদরের দিন পাঠিয়েছিলেন। এটি দীর্ঘ হওয়ার কারণে একে 'যাতুল ফুদুল' বলা হতো এবং এটি লোহার তৈরি ছিল। এটিই সেই বর্ম যা তিনি তাঁর পরিবারের জন্য যব কেনার উদ্দেশ্যে আবুশ শাহম নামক জনৈক ইহুদির কাছে বন্ধক রেখেছিলেন।
দেখুন: "তাবাকাত ইবনে সাদ" (১/৪৮৭), "মাগাযী আল-ওয়াকিদী" (১/১৭৮), "তারিকাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (১০২-১০৩), "যাদুল মাআদ" (১/১৩০), "উয়ুনুল আসার" (২/৪১৬), ইবনে জামাআহর "আল-মুখতাসারুন নাদী" (৬৮-৬৯), "ইনসানুল উয়ুন" (৩/৪২৮), যাহাবীর "আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ" (৩৫৬)।
(৩) ইতিপূর্বে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।
(৪) আরও কিছু ছিল যাকে বলা হতো: আন-নাবাহ এবং আল-হার।
দেখুন: "উয়ুনুল আসার" (২/৪১৬), মুগুলতাই-এর "আল-ইশারাহ ইলা সিরাতিল মুস্তফা" (৩৯৩), "যাদুল মাআদ" (১/১৩০), "আল-মুখতাসারুন নাদী" (৬৯), "সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ" (৭/৮৫৬), "তারিখুল খামিস" (২/১৮৯)।
(৫) মূল কপিতে এর শেষ অক্ষর ছাড়া আর কিছু স্পষ্ট ছিল না, তবে "যাদুল মাআদ" (১/১৩১) গ্রন্থে রয়েছে:=