قَدَحٌ من زُجَاج(1)، ومَغْسَلٌ(2) من صُفْر(3)، وقَصْعَة(4)، وكان له سرير(5) وقَطِيفة(6)،--------------------------------------------
(1) ورد ذلك عند ابن سعد (1/ 485)، وابن ماجه (3435)، وأبي الشيخ (238، 239)، والبغوي (1026)، وعزاه في "الفتح" (1/ 364) لأحمد، وفي إسناده مقال: انظر "زوائد ابن ماجه" للبوصيري (3/ 113).
وله قدح آخر من عَيْدَان، عند أبي داود (24)، والنسائي (1/ 31)، وابن حبان (1426)، والطبراني (24/ 189)، والحا كم (1/ 167)، والبغوي (1/ 388)، والبيهقي (1/ 99).
(2) كذا عند ابن فارس في "أوجز السير" (100)، وعند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (1/ 485): "مغتسل".
(3) الصُّفر: النحاس الأصفر، وانظر: "السيرة النبوية" (358) للذهبي، "عيون الأثر" (2/ 319).
(4) هي الجفنة وهي وعاء يؤكل فيه ويثرد، وأخرج أبو داود (3773)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (216)، والبغوي في "الشمائل" (2/ 661)، عن عبد اللَّه بن بُسر قال: "كانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة، يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال". وفي لفظ: "أجفنة لها أربع حلق".
والقصعة وتتَّبع النبي صلى الله عليه وسلم الدُّباء من حواليها في "صحيح البخاري" (2092، 5379) و"صحيح مسلم" (2041) وكانت لخياط دعاه صلى الله عليه وسلم.
(5) كانت قوائمه من حديد، أخرج مسلم (876) من حديث أبي رفاعة، قوله: "فأقْبل عليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يترك خطبته، حتى انتهى إليَّ، فأُتي بكرسيّ، حسبتُ قوائمه حديدًا، قال: فقعد عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجعل يعلّمني مما علَّمه اللَّه ...... " وفي الأصل: "سير"! والتصويب من "أوجز السير" (100).
ولسريره صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث عند البخاري في "صحيحه" (508)، و (4323) وانظر: "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (104 - 105)، "مغازي الواقدي" (1/ 525).
(6) القَطيفة: هي فُرش مُخْمَلَةُ، وقيل: دثار مخمل، وقيل: كساء له خَمْل. انظر "لسان العرب" (9/ 286) مادة (قطف).
وأخرج مسلم (2107) عن عائشة قالت: قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد =
(1) ورد ذلك عند ابن سعد (1/ 485)، وابن ماجه (3435)، وأبي الشيخ (238، 239)، والبغوي (1026)، وعزاه في "الفتح" (1/ 364) لأحمد، وفي إسناده مقال: انظر "زوائد ابن ماجه" للبوصيري (3/ 113).
وله قدح آخر من عَيْدَان، عند أبي داود (24)، والنسائي (1/ 31)، وابن حبان (1426)، والطبراني (24/ 189)، والحا كم (1/ 167)، والبغوي (1/ 388)، والبيهقي (1/ 99).
(2) كذا عند ابن فارس في "أوجز السير" (100)، وعند ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (1/ 485): "مغتسل".
(3) الصُّفر: النحاس الأصفر، وانظر: "السيرة النبوية" (358) للذهبي، "عيون الأثر" (2/ 319).
(4) هي الجفنة وهي وعاء يؤكل فيه ويثرد، وأخرج أبو داود (3773)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" (216)، والبغوي في "الشمائل" (2/ 661)، عن عبد اللَّه بن بُسر قال: "كانت للنبي صلى الله عليه وسلم قصعة، يقال لها: الغراء، يحملها أربعة رجال". وفي لفظ: "أجفنة لها أربع حلق".
والقصعة وتتَّبع النبي صلى الله عليه وسلم الدُّباء من حواليها في "صحيح البخاري" (2092، 5379) و"صحيح مسلم" (2041) وكانت لخياط دعاه صلى الله عليه وسلم.
(5) كانت قوائمه من حديد، أخرج مسلم (876) من حديث أبي رفاعة، قوله: "فأقْبل عليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، يترك خطبته، حتى انتهى إليَّ، فأُتي بكرسيّ، حسبتُ قوائمه حديدًا، قال: فقعد عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجعل يعلّمني مما علَّمه اللَّه ...... " وفي الأصل: "سير"! والتصويب من "أوجز السير" (100).
ولسريره صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث عند البخاري في "صحيحه" (508)، و (4323) وانظر: "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (104 - 105)، "مغازي الواقدي" (1/ 525).
(6) القَطيفة: هي فُرش مُخْمَلَةُ، وقيل: دثار مخمل، وقيل: كساء له خَمْل. انظر "لسان العرب" (9/ 286) مادة (قطف).
وأخرج مسلم (2107) عن عائشة قالت: قدم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد =
কাঁচের তৈরি একটি পেয়ালা(1), পিতলের(3) তৈরি একটি ধৌত করার পাত্র(2) এবং একটি বড় পাত্র(4); তাঁর একটি খাট(5) এবং একটি মখমলের চাদর(6) ছিল।--------------------------------------------
(1) এটি ইবনে সাদ (১/৪৮৫), ইবনে মাজাহ (৩৪৩৫), আবিশ শায়খ (২৩৮, ২৩৯) ও বাগাভি (১০২৬) উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৬৪) একে আহমদের দিকে নিসবত করেছেন। তবে এর সনদে (إسناد) সমালোচনা (مقال) রয়েছে: দেখুন বুসিরির 'জাওয়াইদ ইবনে মাজাহ' (৩/১১৩)।
তাঁর কাঠের তৈরি আরেকটি পেয়ালা ছিল, যা আবু দাউদ (২৪), নাসায়ি (১/৩১), ইবনে হিব্বান (১৪২৬), তাবারানি (২৪/১৮৯), হাকেম (১/১৬৭), বাগাভি (১/৩৮৮) এবং বায়হাকি (১/৯৯) বর্ণনা করেছেন।
(2) ইবনে ফারিস তাঁর 'আওজাযুস সিয়ার' (১০০) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (১/৪৮৫) গ্রন্থে 'মুগতাসাল' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(3) 'সুফর' হলো হলুদ তামা বা পিতল। আরও দেখুন: জাহাবির 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (৩৫৮), 'উয়ুনুল আসার' (২/৩১৯)।
(4) এটি হলো বড় তশতরী বা পাত্র যাতে খাবার খাওয়া হয় এবং সারিদ মাখা হয়। আবু দাউদ (৩৭৭৩), 'আখলাকুন নবী' (২১৬) গ্রন্থে আবিশ শায়খ এবং 'আশ-শামাইল' (২/৬৬১) গ্রন্থে বাগাভি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি বড় পাত্র ছিল যাকে 'আল-গাররা' বলা হতো, যা চারজন লোক বহন করত।" অন্য একটি পাঠে (لفظ) রয়েছে: "একটি বড় পাত্র যার চারটি হাতল ছিল।"
সহিহ বুখারি (২০৯২, ৫৩৭৯) এবং সহিহ মুসলিম (২০৪১)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাত্রের চারপাশ থেকে লাউ খুঁজে নেওয়ার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। সেটি ছিল একজন দর্জির পাত্র যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাওয়াত দিয়েছিলেন।
(5) এর পায়াগুলো লোহার ছিল। মুসলিম (৮৭৬) আবু রিফায়ার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে এগিয়ে আসলেন এবং তাঁর খুতবা ছেড়ে দিয়ে আমার কাছে পৌঁছালেন। এরপর একটি চেয়ার আনা হলো, আমি ধারণা করলাম সেটির পায়াগুলো লোহার। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে বসলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন..." মূল গ্রন্থে 'সায়র' ছিল; তবে সঠিক সংশোধনটি (تصويب) 'আওজাযুস সিয়ার' (১০০) থেকে নেওয়া হয়েছে।
সহিহ বুখারি (৫০৮, ৪৩২৩) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাটের কথা উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: 'তারিকাতুন নবী' (১০৪-১০৫), 'মাগাযিল ওয়াকিদি' (১/৫২৫)।
(6) 'কাতিফাহ' হলো মখমলের বিছানা; বলা হয় এটি পশমযুক্ত চাদর বা এমন পোশাক যাতে পশম রয়েছে। দেখুন: 'লিসানুল আরব' (৯/২৮৬), শব্দমূল 'কাতিফ'।
মুসলিম (২১০৭) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর থেকে ফিরে আসলেন, তখন =
(1) এটি ইবনে সাদ (১/৪৮৫), ইবনে মাজাহ (৩৪৩৫), আবিশ শায়খ (২৩৮, ২৩৯) ও বাগাভি (১০২৬) উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/৩৬৪) একে আহমদের দিকে নিসবত করেছেন। তবে এর সনদে (إسناد) সমালোচনা (مقال) রয়েছে: দেখুন বুসিরির 'জাওয়াইদ ইবনে মাজাহ' (৩/১১৩)।
তাঁর কাঠের তৈরি আরেকটি পেয়ালা ছিল, যা আবু দাউদ (২৪), নাসায়ি (১/৩১), ইবনে হিব্বান (১৪২৬), তাবারানি (২৪/১৮৯), হাকেম (১/১৬৭), বাগাভি (১/৩৮৮) এবং বায়হাকি (১/৯৯) বর্ণনা করেছেন।
(2) ইবনে ফারিস তাঁর 'আওজাযুস সিয়ার' (১০০) গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (১/৪৮৫) গ্রন্থে 'মুগতাসাল' হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(3) 'সুফর' হলো হলুদ তামা বা পিতল। আরও দেখুন: জাহাবির 'আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ' (৩৫৮), 'উয়ুনুল আসার' (২/৩১৯)।
(4) এটি হলো বড় তশতরী বা পাত্র যাতে খাবার খাওয়া হয় এবং সারিদ মাখা হয়। আবু দাউদ (৩৭৭৩), 'আখলাকুন নবী' (২১৬) গ্রন্থে আবিশ শায়খ এবং 'আশ-শামাইল' (২/৬৬১) গ্রন্থে বাগাভি আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি বড় পাত্র ছিল যাকে 'আল-গাররা' বলা হতো, যা চারজন লোক বহন করত।" অন্য একটি পাঠে (لفظ) রয়েছে: "একটি বড় পাত্র যার চারটি হাতল ছিল।"
সহিহ বুখারি (২০৯২, ৫৩৭৯) এবং সহিহ মুসলিম (২০৪১)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাত্রের চারপাশ থেকে লাউ খুঁজে নেওয়ার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। সেটি ছিল একজন দর্জির পাত্র যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাওয়াত দিয়েছিলেন।
(5) এর পায়াগুলো লোহার ছিল। মুসলিম (৮৭৬) আবু রিফায়ার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে এগিয়ে আসলেন এবং তাঁর খুতবা ছেড়ে দিয়ে আমার কাছে পৌঁছালেন। এরপর একটি চেয়ার আনা হলো, আমি ধারণা করলাম সেটির পায়াগুলো লোহার। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে বসলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন..." মূল গ্রন্থে 'সায়র' ছিল; তবে সঠিক সংশোধনটি (تصويب) 'আওজাযুস সিয়ার' (১০০) থেকে নেওয়া হয়েছে।
সহিহ বুখারি (৫০৮, ৪৩২৩) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাটের কথা উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: 'তারিকাতুন নবী' (১০৪-১০৫), 'মাগাযিল ওয়াকিদি' (১/৫২৫)।
(6) 'কাতিফাহ' হলো মখমলের বিছানা; বলা হয় এটি পশমযুক্ত চাদর বা এমন পোশাক যাতে পশম রয়েছে। দেখুন: 'লিসানুল আরব' (৯/২৮৬), শব্দমূল 'কাতিফ'।
মুসলিম (২১০৭) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফর থেকে ফিরে আসলেন, তখন =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 912)