ومشطُ عاج، ومَكْحَلة، ومِقْرَاضٌ، وسِوَاكٌ (1)، وكان له قَدَحٌ مُضَبَّبٌ بثلاثِ ضَبَّات مِنْ فِضَّة (2)، وتَوْرٌ (3) من حِجَارةٍ، يقال له: المِخْضَب (4) [ومخْضَبٌ] (5) من شَبهِ (6)، [و](5) .....--------------------------------------------
= وقال ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (2/ 319): "وربعة إسكندرانية من هدية المقوقس، يجعل فيها ...... " وذكر.
(1) أخرجه أبو نعيم في "الدلائل" وابن سعد (1/ 484)، من مرسل خالد بن معدان بلفظ: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يسافر بالمشط والمرآة والمدهن والسواك والكحل".
وصح عن ابن عباس قال: "كانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثًا"، انظر "الصحيحة" (2746) و"الضعيفة" (1895)، "السيرة النبوية" (354) للذهبي، "تاريخ دمشق" (2/ 366)، "سبل الهدى والرشاد" (7/ 575).
(2)) خرج البخاري (3109) وغيره عن أنس أن قدح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انكسر، فاتّخذ مكان الشعب سلسلة من فضّة.
وفي رواية له عن عاصم قال: "رأيتُ قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك، وكان قد انصدع، فسلسله بفضة" قيل: الذي سلسله أنس بن مالك. وفي رواية لأحمد (3/ 139، 155، 259): "رأيت عند أنس بن مالك قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه ضبَّة من فضة" وينظر" الخلافيات" للبيهقي (1/ 281) وتعليقي عليه.
ولقدحه صلى الله عليه وسلم ذكر في "صحيح البخاري" (3638) وبوب عليه (باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم وآنيته)، وانظر "طبقات ابن سعد" (1/ 485).
(3) في هامش الأصل: "إناء يشرب فيه" وللتّور ذكر في "صحيح البخاري" (5183، 5591، 5597)، "وصحيح مسلم" (2006) وأن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من نقيع تمر بات فيه، وهو لأبي حميد السّاعدي.
المخضب: إخَّانة تُغسل فيها الثياب، وله ذكر في"صحيح البخاري" (195)، وينظر "عيون الأثر" (2/ 319).
(4) سقط من الأصل، ولا يستقيم الكلام إلا به، وأثبتُه من "أوجز السير" (ص 100) لابن فارس ومنه ينقل المصنف.
(5) الشَّبَه: النَّحاس الأصفر، وانظر "الشمائل" للبغوي (2/ 659).
= وقال ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (2/ 319): "وربعة إسكندرانية من هدية المقوقس، يجعل فيها ...... " وذكر.
(1) أخرجه أبو نعيم في "الدلائل" وابن سعد (1/ 484)، من مرسل خالد بن معدان بلفظ: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يسافر بالمشط والمرآة والمدهن والسواك والكحل".
وصح عن ابن عباس قال: "كانت لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثًا"، انظر "الصحيحة" (2746) و"الضعيفة" (1895)، "السيرة النبوية" (354) للذهبي، "تاريخ دمشق" (2/ 366)، "سبل الهدى والرشاد" (7/ 575).
(2)) خرج البخاري (3109) وغيره عن أنس أن قدح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم انكسر، فاتّخذ مكان الشعب سلسلة من فضّة.
وفي رواية له عن عاصم قال: "رأيتُ قدح النبي صلى الله عليه وسلم عند أنس بن مالك، وكان قد انصدع، فسلسله بفضة" قيل: الذي سلسله أنس بن مالك. وفي رواية لأحمد (3/ 139، 155، 259): "رأيت عند أنس بن مالك قدح النبي صلى الله عليه وسلم فيه ضبَّة من فضة" وينظر" الخلافيات" للبيهقي (1/ 281) وتعليقي عليه.
ولقدحه صلى الله عليه وسلم ذكر في "صحيح البخاري" (3638) وبوب عليه (باب الشرب من قدح النبي صلى الله عليه وسلم وآنيته)، وانظر "طبقات ابن سعد" (1/ 485).
(3) في هامش الأصل: "إناء يشرب فيه" وللتّور ذكر في "صحيح البخاري" (5183، 5591، 5597)، "وصحيح مسلم" (2006) وأن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من نقيع تمر بات فيه، وهو لأبي حميد السّاعدي.
المخضب: إخَّانة تُغسل فيها الثياب، وله ذكر في"صحيح البخاري" (195)، وينظر "عيون الأثر" (2/ 319).
(4) سقط من الأصل، ولا يستقيم الكلام إلا به، وأثبتُه من "أوجز السير" (ص 100) لابن فارس ومنه ينقل المصنف.
(5) الشَّبَه: النَّحاس الأصفر، وانظر "الشمائل" للبغوي (2/ 659).
একটি হাতির দাঁতের চিরুনি, একটি সুরমাদানি, একটি কাঁচি এবং একটি মেসওয়াক (১); এবং তাঁর একটি পানপাত্র ছিল যা রূপার তিনটি পাত দ্বারা জোড়া লাগানো ছিল (২), এবং পাথরের তৈরি একটি তাওর (বড় পাত্র) (৩) ছিল, যাকে মিখদাব (৪) বলা হতো, [এবং একটি মিখদাব] (৫) যা পিতলের (৬) তৈরি ছিল, [এবং](৫) .....--------------------------------------------
= এবং ইবনে সাইয়্যিদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' গ্রন্থে (২/৩১৯) বলেছেন: "এবং মুকাউকিসের উপহার দেওয়া একটি আলেকজান্দ্রীয় চতুষ্কোণ বাক্স, যাতে রাখা হতো......" এবং তিনি উল্লেখ করেছেন।
(১) আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে সাদ (১/৪৮৪) এটি খালেদ বিন মা’দান থেকে বর্ণিত বিচ্ছিন্ন (مرسل) সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিরুনি, আয়না, তেলের পাত্র, মেসওয়াক এবং সুরমা সঙ্গে নিয়ে সফর করতেন।"
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বিশুদ্ধ (صح) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুরমাদানি ছিল যা দিয়ে তিনি ঘুমানোর সময় তিনবার সুরমা লাগাতেন।" দেখুন: 'সহীহাহ' (২৭৪৬) এবং 'দঈফাহ' (১৮৯৫), যাহাবীর 'সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৩৫৪), 'তারিখে দামেস্ক' (২/৩৬৬), 'সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ' (৭/৫৭৫)।
(২)) ইমাম বুখারী (৩১০৯) এবং অন্যান্যগণ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রটি ভেঙে গিয়েছিল, তখন তিনি ফাটলের স্থানে রূপার একটি শিকল লাগিয়ে নিয়েছিলেন।
তাঁর (বুখারীর) অন্য এক বর্ণনায় আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আনাস বিন মালিকের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রটি দেখেছি, সেটি ফেটে গিয়েছিল, তাই তিনি রূপা দিয়ে তা শিকলবন্দী করেছিলেন।" বলা হয়েছে: যিনি এটি শিকলবন্দী করেছিলেন তিনি হলেন আনাস বিন মালিক। এবং আহমাদ (৩/১৩৯, ১৫৫, ২৫৯)-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি আনাস বিন মালিকের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রটি দেখেছি যাতে রূপার একটি পাত লাগানো ছিল।" বায়হাকীর 'আল-খিলাফিয়্যাত' (১/২৮১) এবং এর ওপর আমার টীকা দ্রষ্টব্য।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রের কথা সহীহ বুখারী (৩৬৩৮) গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে এবং তিনি এর ওপর অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্র ও তাঁর বাসনকোসন থেকে পান করা), দেখুন: 'তাবাকাত ইবনে সাদ' (১/৪৮৫)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "একটি পাত্র যাতে পান করা হয়।" তাওর-এর উল্লেখ সহীহ বুখারী (৫১৮৩, ৫৫৯১, ৫৫৯৭) এবং সহীহ মুসলিম (২০০৬) গ্রন্থে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা রাত ভিজিয়ে রাখা খেজুরের রসে তৈরি পানীয় পান করেছিলেন; এটি আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত।
মিখদাব: কাপড় ধোয়ার একটি বড় গামলা, সহীহ বুখারী (১৯৫) গ্রন্থে এর উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: 'উয়ুনুল আসার' (২/৩১৯)।
(৪) এটি মূল পাঠ থেকে বাদ পড়েছে, যা ছাড়া বাক্যটি সঠিক হয় না; আমি এটি ইবনে ফারিসের 'আওজাযুস সিয়ার' (পৃ. ১০০) থেকে যুক্ত করেছি, যেখান থেকে লেখক এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) 'শাবাহ': হলুদ তামা (পিতল), দেখুন: বাগভীর 'আশ-শামাইল' (২/৬৫৯)।
= এবং ইবনে সাইয়্যিদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' গ্রন্থে (২/৩১৯) বলেছেন: "এবং মুকাউকিসের উপহার দেওয়া একটি আলেকজান্দ্রীয় চতুষ্কোণ বাক্স, যাতে রাখা হতো......" এবং তিনি উল্লেখ করেছেন।
(১) আবু নুয়াইম 'দালাইল' গ্রন্থে এবং ইবনে সাদ (১/৪৮৪) এটি খালেদ বিন মা’দান থেকে বর্ণিত বিচ্ছিন্ন (مرسل) সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিরুনি, আয়না, তেলের পাত্র, মেসওয়াক এবং সুরমা সঙ্গে নিয়ে সফর করতেন।"
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বিশুদ্ধ (صح) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি সুরমাদানি ছিল যা দিয়ে তিনি ঘুমানোর সময় তিনবার সুরমা লাগাতেন।" দেখুন: 'সহীহাহ' (২৭৪৬) এবং 'দঈফাহ' (১৮৯৫), যাহাবীর 'সীরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৩৫৪), 'তারিখে দামেস্ক' (২/৩৬৬), 'সুবুলুল হুদা ওয়ার রাশাদ' (৭/৫৭৫)।
(২)) ইমাম বুখারী (৩১০৯) এবং অন্যান্যগণ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রটি ভেঙে গিয়েছিল, তখন তিনি ফাটলের স্থানে রূপার একটি শিকল লাগিয়ে নিয়েছিলেন।
তাঁর (বুখারীর) অন্য এক বর্ণনায় আসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আনাস বিন মালিকের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রটি দেখেছি, সেটি ফেটে গিয়েছিল, তাই তিনি রূপা দিয়ে তা শিকলবন্দী করেছিলেন।" বলা হয়েছে: যিনি এটি শিকলবন্দী করেছিলেন তিনি হলেন আনাস বিন মালিক। এবং আহমাদ (৩/১৩৯, ১৫৫, ২৫৯)-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি আনাস বিন মালিকের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রটি দেখেছি যাতে রূপার একটি পাত লাগানো ছিল।" বায়হাকীর 'আল-খিলাফিয়্যাত' (১/২৮১) এবং এর ওপর আমার টীকা দ্রষ্টব্য।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্রের কথা সহীহ বুখারী (৩৬৩৮) গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে এবং তিনি এর ওপর অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন (অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পানপাত্র ও তাঁর বাসনকোসন থেকে পান করা), দেখুন: 'তাবাকাত ইবনে সাদ' (১/৪৮৫)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "একটি পাত্র যাতে পান করা হয়।" তাওর-এর উল্লেখ সহীহ বুখারী (৫১৮৩, ৫৫৯১, ৫৫৯৭) এবং সহীহ মুসলিম (২০০৬) গ্রন্থে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারা রাত ভিজিয়ে রাখা খেজুরের রসে তৈরি পানীয় পান করেছিলেন; এটি আবু হুমাইদ আস-সাঈদী থেকে বর্ণিত।
মিখদাব: কাপড় ধোয়ার একটি বড় গামলা, সহীহ বুখারী (১৯৫) গ্রন্থে এর উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: 'উয়ুনুল আসার' (২/৩১৯)।
(৪) এটি মূল পাঠ থেকে বাদ পড়েছে, যা ছাড়া বাক্যটি সঠিক হয় না; আমি এটি ইবনে ফারিসের 'আওজাযুস সিয়ার' (পৃ. ১০০) থেকে যুক্ত করেছি, যেখান থেকে লেখক এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) 'শাবাহ': হলুদ তামা (পিতল), দেখুন: বাগভীর 'আশ-শামাইল' (২/৬৫৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 911)