তাঁর একটি খচ্চর ছিল যাকে দুলদুল(১) বলা হতো এবং এটিই ছিল ইসলামে আরোহণ করা প্রথম খচ্চর। তাঁর একটি গাধা ছিল যাকে উফাইর(২) বলা হতো এবং একে ইয়াফুর(৩) বলেও অভিহিত করা হতো।
আর তাঁর উষ্ট্রীসমূহের(৪) মধ্যে ছিল: আল-আযবা(৫) এবং আল-কাসওয়া(৬), ............................--------------------------------------------
(১) মুকাওকিস এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপহার দিয়েছিলেন। যুহরী বলেন: 'দুলদুল' উপহার দিয়েছিলেন ফারওয়া বিন আমর এবং এটি ছিল ধূসর বর্ণের। 'দুলদুল' (শব্দের অর্থ): বড় সজারু, আর 'দিলদাল': অস্থিরতা বা কম্পন।
দেখুন: "তবাকাত ইবনে সাদ" (১/ ৪৯১), "তারিকাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম" (পৃ. ৯৯, ১০৩), "আওজাযুস সিয়ার" (৯৭), "আল-মাআরিফ" (১৪৯), "ফাদলুল খাইল" (১২২, ১২৩), এর সংক্ষেপিত রূপ "কাতরুস সাইল" (৭২), "আনসাবুল আশরাফ" (১/ ৫১১), "তারিখ ইবনে জারির" (৩/ ১৭৪), "মুসনাদুল আজনাদ" (পৃ. ৭২), "উয়ুনুল আসার" (২/ ৩২২)।
(২) এটি 'আল-উফরাহ' (মাটিয়া রঙ) শব্দ থেকে এসেছে, যেমনটি তারা 'আখদার' (সবুজ)-এর ক্ষেত্রে 'ইয়াখদুদ' বলে থাকে। এটি 'আ'ফার' শব্দের সংক্ষেপিত ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, আর এর পূর্ণাঙ্গ ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ হলো 'উয়াইফির'। পরবর্তী টীকা দেখুন।
(৩) বলা হয় যে, 'উফাইর' উপহার দিয়েছিলেন মুকাওকিস এবং 'ইয়াফুর' উপহার দিয়েছিলেন ফারওয়া বিন আমর। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এর বিপরীতও বলেছেন। এটি গাঢ় বর্ণের ছিল বলেও বর্ণিত হয়েছে।
সহীহ মুসলিম (১৭৭৫)-এ আব্বাস (রাযি.) থেকে সাব্যস্ত (ثابت) হয়েছে যে, হুনাইনের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সাদা খচ্চরের ওপর আরোহিত ছিলেন যা ফারওয়া বিন নুফাথা তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন।
আরও দেখুন: "তবাকাত ইবনে সাদ" (১/ ৪৯২), "তারিকাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম" (৯৯), "আওজাযুস সিয়ার" (৯৭), "আনসাবুল আশরাফ" (১/ ৫১১), "তারিখ ইবনে জারির" (৩/ ১৭৪), "ফাদলুল খাইল" (১২৩, ১২৪) —যেখানে এটি আরোহণের জন্য প্রস্তুত করার বিষয়ে একটি সংবাদ সনদসহ বর্ণনা করা হয়েছে—, "তাফসিরে সালাবি" (৪/ ১৩৯) —এতে উল্লেখ আছে যে কিসরা এটি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন, যা পর্যালোচিত (متعقَّب)—, "মুসনাদুল আজনাদ" (পৃ. ৭২), "উয়ুনুল আসার" (২/ ৩২২)।
(৪) এ বিষয়ে দেখুন: "তবাকাত ইবনে সাদ" (১/ ৪৯২-৪৯৩), "তারিকাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম" (১০০-১০১), "আওজাযুস সিয়ার" (৯৮), "আনসাবুল আশরাফ" (১/ ৫১২-৫১৩), "মুসনাদুল আজনাদ" (৭৩, ১১৪)।
(৫) সহীহ বুখারী-তে (২৮৭১, ৬৫০১) এর উল্লেখ রয়েছে। দেখুন: "ফাতহুল বারী" (৬/ ৭৩), ইবনুল কাইয়্যিমের "আল-ফুরুসিয়্যাহ" (পৃ. ৯১ —আমার তাহকীক বা সম্পাদনায়)।
(৬) আল-কাসওয়া: যার কানে সামান্য কাটা চিহ্ন রয়েছে। ইবনুল আসির "জামি উল উসুল" (৮/ ৬৬১) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি উটটির একটি উপাধি ছিল, আসলে সেটি কান-কাটা (قصواء) ছিল না।"