وكان له مِغْفَرٌ(1) يقال له: السُّبُوغ(2).
وكان له أفراسٌ، منها: الوَرْد(3)، أهداه تَميمٌ الدَّارِيُّ، ومنها: الظَّرب(4)، .....................--------------------------------------------
= والنسائي (6/ 200)، والحاكم (4/ 115)، والبيهقي (6/ 362) والحديث حسن بشواهده.
وانظر دراسة جيدة مستوعبة عن راياته صلى الله عليه وسلم وما ورد فيها في كتاب "العَلَم النبوي الشريف وتطبيقاته القديمة والمعاصرة" للدكتور عبد اللَّه الحجيلي.
(1) المِغْفَر: زرد ينسج على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة.
(2) قال ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (2/ 308): "وكان له مغفران: الموشح، والمسبوخ، أو ذو السبوغ".
(3) الورد: بين الكميت والأشقر، قال ابن جُزي في كتابه "الخيل" (60): "الوُردةُ في ألوان الخيل، هي الحمرة الخالصة، وجلده وأصول شعره سود، وفي وسط ظهره من حارِكه إلى ذَنَبِه خَطَّةُ صهباء، هي أقربُ إلى السَّواد، وذلك الخَطّ يسمَّى القَهامة، والفرس منها (وَرْد) وهو ما بين الكميْت والأشقر".
وانظر عنه: "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (98)، "طبقات ابن سعد" (1/ 490)، "أنساب الأشراف" (1/ 510)، "تاريخ ابن جرير" (3/ 174)، "أوجز السير" (96)، "عيون الأثر" (2/ 320)، "مستند الأجناد" (ص 70)، "قطر السيل في أمر الخيل" (ص 70) للبُلْقيني، "حلية الفرسان" (151)، "السيرة النبوية" (359) للذهبي.
(4) أهداه له فروة بن عَمرو الجذامي، وكان معه صلى الله عليه وسلم في غزوة المريسيع، وفي الأصل: "الضرب"! والصواب (الظَّرِب)، وهي الروابي الصِّغار، سُمِّي به لكبره وسِمَنِه، وقيل: لقوّته وصلابة حافره.
انظر عنه: "فضل الخيل" (121) للدمياطي، ومختصره "قطر السيل" (70 - 71) للبُلقيني، "الطبقات الكبرى" (1/ 490)، "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (97) - وفيه (الطرب) بالطاء! -؛ "أنساب الأشراف" (1/ 50)، "تاريخ ابن جرير" (3/ 173)، "أوجز السير" (96)، "المعارف" (ص 148)، "المنمق" (511)، "تاريخ دمشق" (4/ 229)، "مستند الأجناد" (ص 70 - 71)، "حلية =
وكان له أفراسٌ، منها: الوَرْد(3)، أهداه تَميمٌ الدَّارِيُّ، ومنها: الظَّرب(4)، .....................--------------------------------------------
= والنسائي (6/ 200)، والحاكم (4/ 115)، والبيهقي (6/ 362) والحديث حسن بشواهده.
وانظر دراسة جيدة مستوعبة عن راياته صلى الله عليه وسلم وما ورد فيها في كتاب "العَلَم النبوي الشريف وتطبيقاته القديمة والمعاصرة" للدكتور عبد اللَّه الحجيلي.
(1) المِغْفَر: زرد ينسج على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة.
(2) قال ابن سيد الناس في "عيون الأثر" (2/ 308): "وكان له مغفران: الموشح، والمسبوخ، أو ذو السبوغ".
(3) الورد: بين الكميت والأشقر، قال ابن جُزي في كتابه "الخيل" (60): "الوُردةُ في ألوان الخيل، هي الحمرة الخالصة، وجلده وأصول شعره سود، وفي وسط ظهره من حارِكه إلى ذَنَبِه خَطَّةُ صهباء، هي أقربُ إلى السَّواد، وذلك الخَطّ يسمَّى القَهامة، والفرس منها (وَرْد) وهو ما بين الكميْت والأشقر".
وانظر عنه: "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (98)، "طبقات ابن سعد" (1/ 490)، "أنساب الأشراف" (1/ 510)، "تاريخ ابن جرير" (3/ 174)، "أوجز السير" (96)، "عيون الأثر" (2/ 320)، "مستند الأجناد" (ص 70)، "قطر السيل في أمر الخيل" (ص 70) للبُلْقيني، "حلية الفرسان" (151)، "السيرة النبوية" (359) للذهبي.
(4) أهداه له فروة بن عَمرو الجذامي، وكان معه صلى الله عليه وسلم في غزوة المريسيع، وفي الأصل: "الضرب"! والصواب (الظَّرِب)، وهي الروابي الصِّغار، سُمِّي به لكبره وسِمَنِه، وقيل: لقوّته وصلابة حافره.
انظر عنه: "فضل الخيل" (121) للدمياطي، ومختصره "قطر السيل" (70 - 71) للبُلقيني، "الطبقات الكبرى" (1/ 490)، "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" (97) - وفيه (الطرب) بالطاء! -؛ "أنساب الأشراف" (1/ 50)، "تاريخ ابن جرير" (3/ 173)، "أوجز السير" (96)، "المعارف" (ص 148)، "المنمق" (511)، "تاريخ دمشق" (4/ 229)، "مستند الأجناد" (ص 70 - 71)، "حلية =
তাঁর একটি শিরস্ত্রাণ(১) ছিল যা 'আস-সুবুগ'(২) নামে পরিচিত ছিল।
তাঁর অনেকগুলো ঘোড়া ছিল, যার মধ্যে একটি হলো: আল-ওয়ারদ(৩), যা তামীম আদ-দারি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। আরেকটি হলো: আয-যারিব(৪), .....................--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি (৬/ ২০০), হাকেম (৪/ ১১৫) ও বাইহাকি (৬/ ৩৬২)। হাদিসটি এর অন্যান্য সাক্ষ্যসূচক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (حسن)।
নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঝাণ্ডা এবং এই সংক্রান্ত বর্ণনা সম্পর্কে ডক্টর আব্দুল্লাহ আল-হুজাইলির 'আল-আলামুন নাবাবিয়্যুশ শরিফ ওয়া তাতবিকাতুহুল কাদিমা ওয়াল মুআসিরা' বইটিতে একটি চমৎকার ও বিস্তৃত গবেষণা দেখুন।
(১) আল-মগফার: মাথার মাপ অনুযায়ী বোনা লোহার জালের টুপি, যা শিরস্ত্রাণের নিচে পরা হয়।
(২) ইবন সাইয়্যিদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' (২/ ৩০৮) গ্রন্থে বলেন: "তাঁর দুটি শিরস্ত্রাণ ছিল: আল-মুওয়াশশাহ এবং আল-মাসবুখ অথবা যুস সুবুগ।"
(৩) আল-ওয়ারদ: কালচে লাল ও লালচে বর্ণের মাঝামাঝি রঙ। ইবন জুযাই তাঁর 'আল-খায়ল' (৬০) কিতাবে বলেন: "ঘোড়ার রঙের ক্ষেত্রে 'ওয়ারদাহ' হলো খাঁটি লাল বর্ণ, তবে এর চামড়া এবং লোমের গোড়া কালো হয়। এর পিঠের মাঝখানে ঘাড় থেকে লেজ পর্যন্ত একটি ধূসর রেখা থাকে যা কালোর কাছাকাছি। এই রেখাটিকে 'কাহামাহ' বলা হয়। এই রঙের ঘোড়াকে 'ওয়ারদ' বলা হয়, যা কালচে লাল এবং লালচে বর্ণের মাঝামাঝি।"
এই সম্পর্কে আরও দেখুন: 'তারিকাতুন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (৯৮), 'তাবাকাত ইবন সাদ' (১/ ৪৯০), 'আনসাবুল আশরাফ' (১/ ৫১০), 'তারিখ ইবন জারির' (৩/ ১৭৪), 'আওজাযুস সিয়ার' (৯৬), 'উয়ুনুল আসার' (২/ ৩২০), 'মুসতানাুদুল আজনাদ' (পৃ. ৭০), আল-বুলকিনির 'কাতরুস সায়ল ফি আম্রিল খায়ল' (পৃ. ৭০), 'হিলয়াতুল ফুরসান' (১৫১) এবং যাহাবির 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৩৫৯)।
(৪) এটি তাঁকে ফারওয়াহ ইবন আমর আল-জুজামি উপহার দিয়েছিলেন এবং এটি মুরাইসি'র যুদ্ধে নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিল। মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আয-যারব' (الضرب) রয়েছে! তবে সঠিক হলো 'আয-যারিব' (الظَّرِب), যার অর্থ ছোট টিলা। এর বিশাল দেহ ও স্থূলতার কারণে অথবা এর শক্তি ও খুরের কঠোরতার কারণে এই নাম রাখা হয়েছে।
এই সম্পর্কে দেখুন: আল-দামিয়াতির 'ফাদলুল খায়ল' (১২১) এবং এর সংক্ষেপিত রূপ আল-বুলকিনির 'কাতরুস সায়ল' (৭০-৭১), 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' (১/ ৪৯০), 'তারিকাতুন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (৯৭) —সেখানে 'ত' দিয়ে 'আত-তরাব' (الطرب) লেখা হয়েছে—; 'আনসাবুল আশরাফ' (১/ ৫০), 'তারিখ ইবন জারির' (৩/ ১৭৩), 'আওজাযুস সিয়ার' (৯৬), 'আল-মাআরিফ' (পৃ. ১৪৮), 'আল-মুনাম্মাক' (৫১১), 'তারিখু দিমাস্ক' (৪/ ২২৯), 'মুসতানাুদুল আজনাদ' (পৃ. ৭০-৭১), হিলয়াত =
তাঁর অনেকগুলো ঘোড়া ছিল, যার মধ্যে একটি হলো: আল-ওয়ারদ(৩), যা তামীম আদ-দারি তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। আরেকটি হলো: আয-যারিব(৪), .....................--------------------------------------------
= এবং নাসায়ি (৬/ ২০০), হাকেম (৪/ ১১৫) ও বাইহাকি (৬/ ৩৬২)। হাদিসটি এর অন্যান্য সাক্ষ্যসূচক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (حسن)।
নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঝাণ্ডা এবং এই সংক্রান্ত বর্ণনা সম্পর্কে ডক্টর আব্দুল্লাহ আল-হুজাইলির 'আল-আলামুন নাবাবিয়্যুশ শরিফ ওয়া তাতবিকাতুহুল কাদিমা ওয়াল মুআসিরা' বইটিতে একটি চমৎকার ও বিস্তৃত গবেষণা দেখুন।
(১) আল-মগফার: মাথার মাপ অনুযায়ী বোনা লোহার জালের টুপি, যা শিরস্ত্রাণের নিচে পরা হয়।
(২) ইবন সাইয়্যিদুন নাস 'উয়ুনুল আসার' (২/ ৩০৮) গ্রন্থে বলেন: "তাঁর দুটি শিরস্ত্রাণ ছিল: আল-মুওয়াশশাহ এবং আল-মাসবুখ অথবা যুস সুবুগ।"
(৩) আল-ওয়ারদ: কালচে লাল ও লালচে বর্ণের মাঝামাঝি রঙ। ইবন জুযাই তাঁর 'আল-খায়ল' (৬০) কিতাবে বলেন: "ঘোড়ার রঙের ক্ষেত্রে 'ওয়ারদাহ' হলো খাঁটি লাল বর্ণ, তবে এর চামড়া এবং লোমের গোড়া কালো হয়। এর পিঠের মাঝখানে ঘাড় থেকে লেজ পর্যন্ত একটি ধূসর রেখা থাকে যা কালোর কাছাকাছি। এই রেখাটিকে 'কাহামাহ' বলা হয়। এই রঙের ঘোড়াকে 'ওয়ারদ' বলা হয়, যা কালচে লাল এবং লালচে বর্ণের মাঝামাঝি।"
এই সম্পর্কে আরও দেখুন: 'তারিকাতুন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (৯৮), 'তাবাকাত ইবন সাদ' (১/ ৪৯০), 'আনসাবুল আশরাফ' (১/ ৫১০), 'তারিখ ইবন জারির' (৩/ ১৭৪), 'আওজাযুস সিয়ার' (৯৬), 'উয়ুনুল আসার' (২/ ৩২০), 'মুসতানাুদুল আজনাদ' (পৃ. ৭০), আল-বুলকিনির 'কাতরুস সায়ল ফি আম্রিল খায়ল' (পৃ. ৭০), 'হিলয়াতুল ফুরসান' (১৫১) এবং যাহাবির 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৩৫৯)।
(৪) এটি তাঁকে ফারওয়াহ ইবন আমর আল-জুজামি উপহার দিয়েছিলেন এবং এটি মুরাইসি'র যুদ্ধে নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিল। মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আয-যারব' (الضرب) রয়েছে! তবে সঠিক হলো 'আয-যারিব' (الظَّرِب), যার অর্থ ছোট টিলা। এর বিশাল দেহ ও স্থূলতার কারণে অথবা এর শক্তি ও খুরের কঠোরতার কারণে এই নাম রাখা হয়েছে।
এই সম্পর্কে দেখুন: আল-দামিয়াতির 'ফাদলুল খায়ল' (১২১) এবং এর সংক্ষেপিত রূপ আল-বুলকিনির 'কাতরুস সায়ল' (৭০-৭১), 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' (১/ ৪৯০), 'তারিকাতুন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (৯৭) —সেখানে 'ত' দিয়ে 'আত-তরাব' (الطرب) লেখা হয়েছে—; 'আনসাবুল আশরাফ' (১/ ৫০), 'তারিখ ইবন জারির' (৩/ ১৭৩), 'আওজাযুস সিয়ার' (৯৬), 'আল-মাআরিফ' (পৃ. ১৪৮), 'আল-মুনাম্মাক' (৫১১), 'তারিখু দিমাস্ক' (৪/ ২২৯), 'মুসতানাুদুল আজনাদ' (পৃ. ৭০-৭১), হিলয়াত =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 905)