في سنة ست، ثم اعتمر عمرةَ الحُدَيبية(1)، ثم غزا خيبر(2) وقد أَتَتْ(3) ستّ سنين وثلاثة أشهر وأحد وعشرون يومًا، ثم اعتمر عمرة القَضِيَّة(4) بعد ذلك بستة أشهر وعشرة أيام، ثم غزا مكَّةَ وَفَتحها(5)، وقد مضى--------------------------------------------
= (2/ 150)، وجزم البخاري في "صحيحه" (7/ 460 - مع "الفتح") أنها كانت قبل خيبر بثلاث ليال، وهو الذي اعتمده البيهقي في "الدلائل" (4/ 178)، ونصره ابن القيم في "الزاد" (3/ 279).
قال أبو عبيدة: وهذا هو الصحيح، أخبر بذلك سلمة بن الأكوع، وهو ممن شهدها، ففي "صحيح مسلم" (1806) من قوله: "فرجعنا -أي من الغزوة- إلى المدينة، فوالله ما لبثنا بالمدينة إلا ثلاث ليال حتى خرجنا إلى خيبر".
(1) سنة ست في ذي القعدة، ووقع التصريح به في "صحيح البخاري" (4148) و"صحيح مسلم" (1253).
وانظر عنها: "دلائل النبوة" (4/ 90)، "زاد المعاد" (3/ 286)، "السيرة النبوية" (3/ 312) لابن كثير.
(2) ذهب مالك إلى أنها كانت في السنة السادسة، وبه جزم ابن حزم، بينما قال ابن القيم في "الزاد" (3/ 317): "والجمهور على أنها في السابعة" وهو قول ابن إسحاق وموسى بن عقبة، وحددا ذلك في آخر شهر المحرم منها. وانظر: "دلائل النبوة" (4/ 197)، "فتح الباري" (7/ 464)، "السيرة النبوية" (3/ 244) لابن كثير.
(3) بعده في "أوجز السير" (ص 67): "لهجرته" ومنه ينقل المصنف.
(4) أخرج الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (3/ 292) بسند حسن - كما قال ابن حجر في "فتح الباري" (7/ 500) - عن ابن عمر قال: "كانت عمرة القضيّة في ذي القعدة سنة سبع" ولهذه العمرة ذكر في "صحيح البخاري" (4256) و"صحيح مسلم" (1266)، وينظر لها: "دلائل النبوة" (4/ 313)، "زاد المعاد" (3/ 370)، "فتح الباري" (7/ 500).
(5) أخرج البخاري (4276) عن ابن عباس: "إنّ النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة، ومعه عشرة آلاف، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة، فسار هو ومن معه من المسلمين إلى مكة … ". =
= (2/ 150)، وجزم البخاري في "صحيحه" (7/ 460 - مع "الفتح") أنها كانت قبل خيبر بثلاث ليال، وهو الذي اعتمده البيهقي في "الدلائل" (4/ 178)، ونصره ابن القيم في "الزاد" (3/ 279).
قال أبو عبيدة: وهذا هو الصحيح، أخبر بذلك سلمة بن الأكوع، وهو ممن شهدها، ففي "صحيح مسلم" (1806) من قوله: "فرجعنا -أي من الغزوة- إلى المدينة، فوالله ما لبثنا بالمدينة إلا ثلاث ليال حتى خرجنا إلى خيبر".
(1) سنة ست في ذي القعدة، ووقع التصريح به في "صحيح البخاري" (4148) و"صحيح مسلم" (1253).
وانظر عنها: "دلائل النبوة" (4/ 90)، "زاد المعاد" (3/ 286)، "السيرة النبوية" (3/ 312) لابن كثير.
(2) ذهب مالك إلى أنها كانت في السنة السادسة، وبه جزم ابن حزم، بينما قال ابن القيم في "الزاد" (3/ 317): "والجمهور على أنها في السابعة" وهو قول ابن إسحاق وموسى بن عقبة، وحددا ذلك في آخر شهر المحرم منها. وانظر: "دلائل النبوة" (4/ 197)، "فتح الباري" (7/ 464)، "السيرة النبوية" (3/ 244) لابن كثير.
(3) بعده في "أوجز السير" (ص 67): "لهجرته" ومنه ينقل المصنف.
(4) أخرج الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (3/ 292) بسند حسن - كما قال ابن حجر في "فتح الباري" (7/ 500) - عن ابن عمر قال: "كانت عمرة القضيّة في ذي القعدة سنة سبع" ولهذه العمرة ذكر في "صحيح البخاري" (4256) و"صحيح مسلم" (1266)، وينظر لها: "دلائل النبوة" (4/ 313)، "زاد المعاد" (3/ 370)، "فتح الباري" (7/ 500).
(5) أخرج البخاري (4276) عن ابن عباس: "إنّ النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة، ومعه عشرة آلاف، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة، فسار هو ومن معه من المسلمين إلى مكة … ". =
ষষ্ঠ হিজরি সনে, এরপর তিনি হুদায়বিয়ার উমরাহ পালন করেন(১), তারপর খায়বার অভিযান পরিচালনা করেন(২) এবং তখন [হিজরতের] ছয় বছর তিন মাস একুশ দিন পূর্ণ হয়েছিল, এরপর তার ছয় মাস দশ দিন পর উমরাতুল কাজা(৪) পালন করেন, অতঃপর মক্কা অভিযান পরিচালনা করেন এবং তা জয় করেন(৫), এবং তখন অতিবাহিত হয়েছিল...--------------------------------------------
= (২/ ১৫০), এবং বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৭/ ৪৬০ - "ফাতহুল বারী" সহ) দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন যে, তা ছিল খায়বার যুদ্ধের তিন রাত পূর্বে। এটিই বাইহাকি "আদ-দালাইল" গ্রন্থে (৪/ ১৭৮) গ্রহণ করেছেন এবং ইবনুল কাইয়্যিম "আল-জাদ" গ্রন্থে (৩/ ২৭৯) একে সমর্থন করেছেন।
আবু উবাইদাহ বলেন: এটিই সঠিক (الصحيح), সালামাহ ইবনুল আকওয়া এটি জানিয়েছেন এবং তিনি এতে উপস্থিত ছিলেন। সহিহ মুসলিম-এ (১৮০৬) তাঁর উক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমরা—অর্থাৎ যুদ্ধ থেকে—মদিনায় ফিরে আসলাম। আল্লাহর কসম! আমরা মদিনায় মাত্র তিন রাত অবস্থান করেছিলাম, এর মধ্যেই আমরা খায়বারের দিকে রওয়ানা হলাম।"
(১) যিলকদ মাসে ষষ্ঠ হিজরি সনে। সহিহ বুখারি (৪১৪৮) ও সহিহ মুসলিম-এ (১২৫৩) এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এ বিষয়ে আরও দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৯০), "যাদুল মাআদ" (৩/ ২৮৬), ইবনে কাসীরের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (৩/ ৩১২)।
(২) ইমাম মালিকের মতে এটি ষষ্ঠ হিজরি সনে হয়েছিল এবং ইবনে হাজম এটি দৃঢ়ভাবে বলেছেন। অন্যদিকে ইবনুল কাইয়্যিম "আল-জাদ" গ্রন্থে (৩/ ৩১৭) বলেছেন: "অধিকাংশের (الجمهور) মতে এটি সপ্তম হিজরি সনে হয়েছিল।" এটি ইবনে ইসহাক ও মুসা ইবনে উকবাহর মত, এবং তারা এর সময় নির্ধারণ করেছেন ওই বছরের মুহাররম মাসের শেষে। দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ১৯৭), "ফাতহুল বারী" (৭/ ৪৬৪), ইবনে কাসীরের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (৩/ ২৪৪)।
(৩) এরপর "আওজাজুস সিয়ার" (পৃষ্ঠা ৬৭) গ্রন্থে রয়েছে: "তাঁর হিজরতের," এবং সেখান থেকেই গ্রন্থকার এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আল-ফাসাওয়ী "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" (৩/ ২৯২) গ্রন্থে হাসান (حسن) সনদে (سند) বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" (৭/ ৫০০) গ্রন্থে বলেছেন—ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমরাতুল কাজা সপ্তম হিজরির যিলকদ মাসে হয়েছিল।" এই উমরাহ সম্পর্কে সহিহ বুখারি (৪২৫৬) ও সহিহ মুসলিম-এ (১২৬৬) উল্লেখ রয়েছে। আরও দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৩১৩), "যাদুল মাআদ" (৩/ ৩৭০), "ফাতহুল বারী" (৭/ ৫০০)।
(৫) বুখারি (৪২৭৬) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে মদিনা থেকে বের হলেন, তাঁর সাথে দশ হাজার সৈন্য ছিল। এটি ছিল তাঁর মদিনায় আগমনের সাড়ে আট বছরের মাথায়। তিনি এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমগণ মক্কার দিকে যাত্রা করলেন … ।" =
= (২/ ১৫০), এবং বুখারি তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৭/ ৪৬০ - "ফাতহুল বারী" সহ) দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন যে, তা ছিল খায়বার যুদ্ধের তিন রাত পূর্বে। এটিই বাইহাকি "আদ-দালাইল" গ্রন্থে (৪/ ১৭৮) গ্রহণ করেছেন এবং ইবনুল কাইয়্যিম "আল-জাদ" গ্রন্থে (৩/ ২৭৯) একে সমর্থন করেছেন।
আবু উবাইদাহ বলেন: এটিই সঠিক (الصحيح), সালামাহ ইবনুল আকওয়া এটি জানিয়েছেন এবং তিনি এতে উপস্থিত ছিলেন। সহিহ মুসলিম-এ (১৮০৬) তাঁর উক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে: "আমরা—অর্থাৎ যুদ্ধ থেকে—মদিনায় ফিরে আসলাম। আল্লাহর কসম! আমরা মদিনায় মাত্র তিন রাত অবস্থান করেছিলাম, এর মধ্যেই আমরা খায়বারের দিকে রওয়ানা হলাম।"
(১) যিলকদ মাসে ষষ্ঠ হিজরি সনে। সহিহ বুখারি (৪১৪৮) ও সহিহ মুসলিম-এ (১২৫৩) এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এ বিষয়ে আরও দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৯০), "যাদুল মাআদ" (৩/ ২৮৬), ইবনে কাসীরের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (৩/ ৩১২)।
(২) ইমাম মালিকের মতে এটি ষষ্ঠ হিজরি সনে হয়েছিল এবং ইবনে হাজম এটি দৃঢ়ভাবে বলেছেন। অন্যদিকে ইবনুল কাইয়্যিম "আল-জাদ" গ্রন্থে (৩/ ৩১৭) বলেছেন: "অধিকাংশের (الجمهور) মতে এটি সপ্তম হিজরি সনে হয়েছিল।" এটি ইবনে ইসহাক ও মুসা ইবনে উকবাহর মত, এবং তারা এর সময় নির্ধারণ করেছেন ওই বছরের মুহাররম মাসের শেষে। দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ১৯৭), "ফাতহুল বারী" (৭/ ৪৬৪), ইবনে কাসীরের "আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ" (৩/ ২৪৪)।
(৩) এরপর "আওজাজুস সিয়ার" (পৃষ্ঠা ৬৭) গ্রন্থে রয়েছে: "তাঁর হিজরতের," এবং সেখান থেকেই গ্রন্থকার এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) আল-ফাসাওয়ী "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" (৩/ ২৯২) গ্রন্থে হাসান (حسن) সনদে (سند) বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" (৭/ ৫০০) গ্রন্থে বলেছেন—ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমরাতুল কাজা সপ্তম হিজরির যিলকদ মাসে হয়েছিল।" এই উমরাহ সম্পর্কে সহিহ বুখারি (৪২৫৬) ও সহিহ মুসলিম-এ (১২৬৬) উল্লেখ রয়েছে। আরও দেখুন: "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (৪/ ৩১৩), "যাদুল মাআদ" (৩/ ৩৭০), "ফাতহুল বারী" (৭/ ৫০০)।
(৫) বুখারি (৪২৭৬) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে মদিনা থেকে বের হলেন, তাঁর সাথে দশ হাজার সৈন্য ছিল। এটি ছিল তাঁর মদিনায় আগমনের সাড়ে আট বছরের মাথায়। তিনি এবং তাঁর সাথে থাকা মুসলিমগণ মক্কার দিকে যাত্রা করলেন … ।" =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 897)