ثم غزا بني قَيْنُقَاع(1)، ......................--------------------------------------------
= وموسى بن عقبة، وأبو الأسود وغيرهم، واتفقوا على أنها كانت في رمضان" كذا في "التلخيص الحبير" (4/ 89) رقم (1826).
ودليله: ما ثبت عند ابن أبي شيبة (3/ 75 - 76)، وعبد الرزاق (7697)، وأبي داود (1384)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/ 54)، والطبراني (9074، 9579)، وابن نصر في "قيام رمضان" (108 - المختصر)، والحاكم (3/ 20 - 21)، والبيهقي (4/ 310) عن ابن مسعود رفعه قال: "التمسوها -أي ليلة القدر- في سبع عشرة، وتلا هذه الآية {يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ}: يوم بدر".
وأما عدد المسلمين، فقد أخرج البخاري (3958) وغيره عن البراء بن عازب قال: "كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت، الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوز معه إلا مؤمن: بضعة عشر وثلاث مئة" وعينوا بـ "ثلاث مئة وسبعة عشر" في خبر أبي موسى الأشعري، عند البزار (1784 - زوائده) ورجاله ثقات، كما في "المجمع" (6/ 93).
وعند أبي داود (2747) والحاكم (2/ 145)، والبيهقي (9/ 57) عن عبد الله بن عمرو بن العاص: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر في ثلاث مئة وخمسة عشر من أصحابه"، وهو حسن، كما في "فتح الباري" (7/ 292).
ولا تعارض بين الأخبار، لاحتمال أن لا يكون النبي صلى الله عليه وسلم والرجل الذي لحق به قد عُدَّا في هذه الرواية، وقصة الرجل الذي لحق به في "صحيح مسلم" (1817) وكان جلهم من الأنصار، فأخرج البخاري (3956) عن البراء بن عازب قال: "استُصغرت أنا وابن عمر يوم بدر، وكان المهاجرون يوم بدر نيفًا على ستين، والأنصار نيفًا وأربعين ومئتين".
وأما عدد المشركين فقد ورد تقدير النبي صلى الله عليه وسلم لهم بألف في حديث عليّ بن أبي طالب، أخرجه أحمد (1/ 117)، وأبي داود (2665)، والبزار (1761 - زوائده) وغيرهم، وهو حسن.
(1) تجد أخبارها مفصلة في "صحيح البخاري" (4028)، و"صحيح مسلم" =
= وموسى بن عقبة، وأبو الأسود وغيرهم، واتفقوا على أنها كانت في رمضان" كذا في "التلخيص الحبير" (4/ 89) رقم (1826).
ودليله: ما ثبت عند ابن أبي شيبة (3/ 75 - 76)، وعبد الرزاق (7697)، وأبي داود (1384)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/ 54)، والطبراني (9074، 9579)، وابن نصر في "قيام رمضان" (108 - المختصر)، والحاكم (3/ 20 - 21)، والبيهقي (4/ 310) عن ابن مسعود رفعه قال: "التمسوها -أي ليلة القدر- في سبع عشرة، وتلا هذه الآية {يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ}: يوم بدر".
وأما عدد المسلمين، فقد أخرج البخاري (3958) وغيره عن البراء بن عازب قال: "كنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت، الذين جاوزوا معه النهر، ولم يجاوز معه إلا مؤمن: بضعة عشر وثلاث مئة" وعينوا بـ "ثلاث مئة وسبعة عشر" في خبر أبي موسى الأشعري، عند البزار (1784 - زوائده) ورجاله ثقات، كما في "المجمع" (6/ 93).
وعند أبي داود (2747) والحاكم (2/ 145)، والبيهقي (9/ 57) عن عبد الله بن عمرو بن العاص: "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر في ثلاث مئة وخمسة عشر من أصحابه"، وهو حسن، كما في "فتح الباري" (7/ 292).
ولا تعارض بين الأخبار، لاحتمال أن لا يكون النبي صلى الله عليه وسلم والرجل الذي لحق به قد عُدَّا في هذه الرواية، وقصة الرجل الذي لحق به في "صحيح مسلم" (1817) وكان جلهم من الأنصار، فأخرج البخاري (3956) عن البراء بن عازب قال: "استُصغرت أنا وابن عمر يوم بدر، وكان المهاجرون يوم بدر نيفًا على ستين، والأنصار نيفًا وأربعين ومئتين".
وأما عدد المشركين فقد ورد تقدير النبي صلى الله عليه وسلم لهم بألف في حديث عليّ بن أبي طالب، أخرجه أحمد (1/ 117)، وأبي داود (2665)، والبزار (1761 - زوائده) وغيرهم، وهو حسن.
(1) تجد أخبارها مفصلة في "صحيح البخاري" (4028)، و"صحيح مسلم" =
অতঃপর তিনি বনু কাইনুকা’র(১) বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন, ......................--------------------------------------------
= এবং মুসা ইবনে উকবা, আবুল আসওয়াদ ও অন্যান্যগণ; তাঁরা একমত হয়েছেন যে এটি রমজান মাসে সংঘটিত হয়েছিল। ‘আত-তালখিসুল হাবির’ (৪/ ৮৯), হাদিস নং (১৮২৬)-এ অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এর প্রমাণ হলো: যা ইবনে আবি শায়বাহ (৩/ ৭৫ - ৭৬), আবদুর রাজ্জাক (৭৬৯৭), আবু দাউদ (১৩৮৪), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ (২/ ৫৪), তাবারানি (৯০৭৪, ৯৫৭৯), ইবনে নাসর ‘কিয়ামু রমজান’ (১০৮ - মুখতাসার), হাকীম (৩/ ২০ - ২১) এবং বায়হাকি (৪/ ৩১০) সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে মারফূ (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা একে—অর্থাৎ লাইলাতুল কদর—সতেরো তারিখে অন্বেষণ করো।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন: {যেদিন দুই দল পরস্পর সম্মুখীন হয়েছিল}: অর্থাৎ বদরের দিন।
আর মুসলিমদের সংখ্যার ব্যাপারে ইমাম বুখারি (৩৯৫৮) ও অন্যান্যগণ বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আলোচনা করতাম যে, বদর যোদ্ধাদের সংখ্যা তালুতের সাথীদের সংখ্যার সমান ছিল, যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিল; আর কেবল মুমিনগণই তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন। তাঁদের সংখ্যা ছিল তিনশ দশের কিছু বেশি।" আর আবু মুসা আল-আশআরীর বর্ণনায় সুনির্দিষ্টভাবে ‘তিনশ সতেরো’ উল্লেখ করা হয়েছে, যা বাযযার (১৭৮৪ - যাওয়ায়েদ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات), যেমনটি ‘আল-মাজমা’ (৬/ ৯৩)-এ উল্লেখ আছে।
আবু দাউদ (২৭৪৭), হাকীম (২/ ১৪৫) এবং বায়হাকি (৯/ ৫৭) সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন তাঁর তিনশ পনেরো জন সাহাবী নিয়ে বের হয়েছিলেন।" এটি হাসান (حسن), যেমনটি ‘ফাতহুল বারী’ (৭/ ২৯২)-তে রয়েছে।
এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথে পরবর্তীতে মিলিত হওয়া ব্যক্তিকে এই বর্ণনায় গণনা করা হয়নি। তাঁর সাথে মিলিত হওয়া ব্যক্তির ঘটনা ‘সহীহ মুসলিম’ (১৮১৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের অধিকাংশ ছিলেন আনসারী। ইমাম বুখারি (৩৯৫৬) বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "বদরের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে ছোট (অল্পবয়স্ক) গণ্য করা হয়েছিল। বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশ চল্লিশের কিছু বেশি।"
আর মুশরিকদের সংখ্যার ব্যাপারে আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক তাদের সংখ্যা এক হাজার হওয়ার অনুমান বর্ণিত হয়েছে। এটি আহমদ (১/ ১১৭), আবু দাউদ (২৬৬৫), বাযযার (১৭৬১ - যাওয়ায়েদ) এবং অন্যান্যগণ বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান (حسن)।
(১) এর বিস্তারিত বিবরণ আপনি ‘সহীহ বুখারি’ (৪০২৮) এবং ‘সহীহ মুসলিম’-এ পাবেন। =
= এবং মুসা ইবনে উকবা, আবুল আসওয়াদ ও অন্যান্যগণ; তাঁরা একমত হয়েছেন যে এটি রমজান মাসে সংঘটিত হয়েছিল। ‘আত-তালখিসুল হাবির’ (৪/ ৮৯), হাদিস নং (১৮২৬)-এ অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
এর প্রমাণ হলো: যা ইবনে আবি শায়বাহ (৩/ ৭৫ - ৭৬), আবদুর রাজ্জাক (৭৬৯৭), আবু দাউদ (১৩৮৪), তাহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ (২/ ৫৪), তাবারানি (৯০৭৪, ৯৫৭৯), ইবনে নাসর ‘কিয়ামু রমজান’ (১০৮ - মুখতাসার), হাকীম (৩/ ২০ - ২১) এবং বায়হাকি (৪/ ৩১০) সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে মারফূ (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা একে—অর্থাৎ লাইলাতুল কদর—সতেরো তারিখে অন্বেষণ করো।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করেন: {যেদিন দুই দল পরস্পর সম্মুখীন হয়েছিল}: অর্থাৎ বদরের দিন।
আর মুসলিমদের সংখ্যার ব্যাপারে ইমাম বুখারি (৩৯৫৮) ও অন্যান্যগণ বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ আলোচনা করতাম যে, বদর যোদ্ধাদের সংখ্যা তালুতের সাথীদের সংখ্যার সমান ছিল, যারা তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিল; আর কেবল মুমিনগণই তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন। তাঁদের সংখ্যা ছিল তিনশ দশের কিছু বেশি।" আর আবু মুসা আল-আশআরীর বর্ণনায় সুনির্দিষ্টভাবে ‘তিনশ সতেরো’ উল্লেখ করা হয়েছে, যা বাযযার (১৭৮৪ - যাওয়ায়েদ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات), যেমনটি ‘আল-মাজমা’ (৬/ ৯৩)-এ উল্লেখ আছে।
আবু দাউদ (২৭৪৭), হাকীম (২/ ১৪৫) এবং বায়হাকি (৯/ ৫৭) সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন তাঁর তিনশ পনেরো জন সাহাবী নিয়ে বের হয়েছিলেন।" এটি হাসান (حسن), যেমনটি ‘ফাতহুল বারী’ (৭/ ২৯২)-তে রয়েছে।
এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ সম্ভাবনা রয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথে পরবর্তীতে মিলিত হওয়া ব্যক্তিকে এই বর্ণনায় গণনা করা হয়নি। তাঁর সাথে মিলিত হওয়া ব্যক্তির ঘটনা ‘সহীহ মুসলিম’ (১৮১৭)-এ বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের অধিকাংশ ছিলেন আনসারী। ইমাম বুখারি (৩৯৫৬) বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "বদরের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে ছোট (অল্পবয়স্ক) গণ্য করা হয়েছিল। বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশ চল্লিশের কিছু বেশি।"
আর মুশরিকদের সংখ্যার ব্যাপারে আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কর্তৃক তাদের সংখ্যা এক হাজার হওয়ার অনুমান বর্ণিত হয়েছে। এটি আহমদ (১/ ১১৭), আবু দাউদ (২৬৬৫), বাযযার (১৭৬১ - যাওয়ায়েদ) এবং অন্যান্যগণ বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসান (حسن)।
(১) এর বিস্তারিত বিবরণ আপনি ‘সহীহ বুখারি’ (৪০২৮) এবং ‘সহীহ মুসলিম’-এ পাবেন। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 893)