273 - [زواجه من خديجة رضي الله عنها وأولاده منها]:
فلما أتت عليه خمسة وعشرون سنة وشهران وعشرة أيام تزوج بخديجة(1)، فبقيت عنده قبل الوحي(2) خمس عشرة سنة، وماتت ولرسول الله صلى الله عليه وسلم تسع وأربعون سنة وثمانية أشهر، وولدت منه القاسم وبه--------------------------------------------
= وحكى السهيلي عن بعضهم أنه كان عمره صلى الله عليه وسلم إذ ذاك تسع سنين؛ كما في "البداية" (2/ 265)، وأسند ذلك ابن جرير في "تاريخه" (2/ 278) بسندٍ فيه هشام بن محمد بن السائب الأخباري، وهو متروك.
وقد وردت رواية: "إن أبا بكر الصديق صحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة … " وفيها ذكر لبحيرا، أخرجها ابن منده في "تفسير عبد الغني بن سعيد الثقفي" -كما في "الإصابة" (1/ 353) -، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1/ ق 206 و 3/ 188/ رقم 1258 - المطبوع)، والتيمي في "دلائل النبوة" (رقم 27، 28)، عن ابن عباس، وإسنادها موضوع، فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، شيخ دجال يضع الحديث؛ كما في "المجروحين" (2/ 242)، وإسنادها منقطع أيضًا، ومسلسل بالضعفاء، وحمل ابن حجر هذه السفرة على سفرة أخرى بعد سفرة أبي طالب. وانظر: "الحاوي" (1/ 371) للسيوطي.
ولقاء النبي صلى الله عليه وسلم لبحيرا ثابت وارد في عدة أسانيد، ولم تخل قصته من ألفاظ منكرة، وزيادات غير ثابتة، وبيّنتُ ذلك -ولله الحمد- بما لا مزيد عليه في تعليقي على "فوائد حديثية" (ص 21 - 53) لابن القيم، ومما فاتني ذكره هناك: "الجليس الصالح" (4/ 31) للنهرواني، "المنتظم" (2/ 293، 313)، "البحر الزخار" للبزار (8/ رقم 3096)، "السير" (4/ 533).
(1) وكانت في الثامنة والعشرين من العمر، انظر "المستدرك" (3/ 182)، وفي تفاصيل قصة زواجه صلى الله عليه وسلم منها روايات في بعضها كلام، انظر: "طبقات ابن سعد" (8/ 17)، "أخبار مكة" للفاكهي" (4/ 7)، "المغازي" للزهري (42)، "سيرة ابن هشام" (1/ 203).
(2) أي قبل البعثة، انظر "الإصابة" (7/ 600 - ط البجاوي) ورجح الذهبي في "السيرة" (ص 187) أنها أقامت معه صلى الله عليه وسلم أربعًا وعشرين سنة.
فلما أتت عليه خمسة وعشرون سنة وشهران وعشرة أيام تزوج بخديجة(1)، فبقيت عنده قبل الوحي(2) خمس عشرة سنة، وماتت ولرسول الله صلى الله عليه وسلم تسع وأربعون سنة وثمانية أشهر، وولدت منه القاسم وبه--------------------------------------------
= وحكى السهيلي عن بعضهم أنه كان عمره صلى الله عليه وسلم إذ ذاك تسع سنين؛ كما في "البداية" (2/ 265)، وأسند ذلك ابن جرير في "تاريخه" (2/ 278) بسندٍ فيه هشام بن محمد بن السائب الأخباري، وهو متروك.
وقد وردت رواية: "إن أبا بكر الصديق صحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان عشرة والنبي صلى الله عليه وسلم ابن عشرين سنة … " وفيها ذكر لبحيرا، أخرجها ابن منده في "تفسير عبد الغني بن سعيد الثقفي" -كما في "الإصابة" (1/ 353) -، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1/ ق 206 و 3/ 188/ رقم 1258 - المطبوع)، والتيمي في "دلائل النبوة" (رقم 27، 28)، عن ابن عباس، وإسنادها موضوع، فيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، شيخ دجال يضع الحديث؛ كما في "المجروحين" (2/ 242)، وإسنادها منقطع أيضًا، ومسلسل بالضعفاء، وحمل ابن حجر هذه السفرة على سفرة أخرى بعد سفرة أبي طالب. وانظر: "الحاوي" (1/ 371) للسيوطي.
ولقاء النبي صلى الله عليه وسلم لبحيرا ثابت وارد في عدة أسانيد، ولم تخل قصته من ألفاظ منكرة، وزيادات غير ثابتة، وبيّنتُ ذلك -ولله الحمد- بما لا مزيد عليه في تعليقي على "فوائد حديثية" (ص 21 - 53) لابن القيم، ومما فاتني ذكره هناك: "الجليس الصالح" (4/ 31) للنهرواني، "المنتظم" (2/ 293، 313)، "البحر الزخار" للبزار (8/ رقم 3096)، "السير" (4/ 533).
(1) وكانت في الثامنة والعشرين من العمر، انظر "المستدرك" (3/ 182)، وفي تفاصيل قصة زواجه صلى الله عليه وسلم منها روايات في بعضها كلام، انظر: "طبقات ابن سعد" (8/ 17)، "أخبار مكة" للفاكهي" (4/ 7)، "المغازي" للزهري (42)، "سيرة ابن هشام" (1/ 203).
(2) أي قبل البعثة، انظر "الإصابة" (7/ 600 - ط البجاوي) ورجح الذهبي في "السيرة" (ص 187) أنها أقامت معه صلى الله عليه وسلم أربعًا وعشرين سنة.
273 - [খাদিজা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর সাথে তাঁর বিবাহ এবং তাঁর গর্ভে তাঁর সন্তানগণ]:
যখন তাঁর বয়স পঁচিশ বছর দুই মাস দশ দিন হলো, তখন তিনি খাদিজাকে বিবাহ করলেন(১)। ওহী অবতীর্ণ হওয়ার আগে তিনি তাঁর সাথে পনের বছর অতিবাহিত করেন(২)। আর তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল ঊনপঞ্চাশ বছর আট মাস। তাঁর গর্ভেই কাসিম জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর নামানুসারেই...--------------------------------------------
= সুহাইলি কারো কারো নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল নয় বছর; যেমনটি আল-বিদায়া (২/২৬৫)-তে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে জারির তাঁর তারিখ (২/২৭৮)-এ এটি এমন একটি সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে হিশাম বিন মুহাম্মদ বিন সায়িব আল-আখবারি রয়েছে, আর সে হলো বর্জিত (متروك)।
একটি বর্ণনা এসেছে যে: "নিশ্চয়ই আবু বকর সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেন যখন আবু বকরের বয়স ছিল আঠারো বছর এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল বিশ বছর..." আর এতে বুহাইরার কথা উল্লেখ রয়েছে। ইবনে মানদাহ এটি 'তাফসিরে আব্দুল গনি বিন সাঈদ সাকাফি'-তে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-ইসাবাহ (১/৩৫৩)-তে রয়েছে—এবং আবু নুয়াইম 'মা’রিফাতুস সাহাবা' (১/ পৃষ্ঠা ২০৬ এবং ৩/ ১৮৮/ নম্বর ১২৫৮ - মুদ্রিত)-তে, এবং আত-তাইমি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (নম্বর ২৭, ২৮)-তে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি জাল (موضوع), এতে মুসা বিন আব্দুর রহমান আস-সানআনি রয়েছে, যে একজন চরম মিথ্যাবাদী শাইখ এবং সে হাদিস জাল করে (يضع الحديث); যেমনটি আল-মাজরুহিন (২/২৪২)-তে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (منقطع) এবং দুর্বল (الضعفاء) রাবিদের দ্বারা ধারাবাহিক। ইবনে হাজার এই সফরটিকে আবু তালিবের সফরের পরের অন্য একটি সফরের ওপর প্রয়োগ করেছেন। দেখুন: সুয়ুতির আল-হাউয়ি (১/৩৭১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বুহাইরার সাক্ষাৎ প্রমাণিত (ثابت) যা একাধিক সনদে (أسانيد) বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁর এই কাহিনীটি আপত্তিকর (منكرة) শব্দ এবং অপ্রমাণিত (غير ثابتة) অংশ থেকে মুক্ত নয়। আল্লাহর প্রশংসা যে, আমি ইবনুল কায়্যিমের 'ফাওয়াইদ হাদিসিয়্যাহ' (পৃষ্ঠা ২১-৫৩)-এর ওপর আমার টীকায় এর চেয়ে বেশি আর কিছু নেই এমনভাবে বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। সেখানে যা উল্লেখ করতে আমি ভুলে গিয়েছিলাম তা হলো: নাহরাওয়ানির 'আল-জালিসুস সালিহ' (৪/৩১), 'আল-মুনতাজাম' (২/২৯৩, ৩১৩), আল-বাজারের 'আল-বাহরুয যাখখার' (৮/ নম্বর ৩০৯৬) এবং 'আস-সিয়ার' (৪/৫৩৩)।
(১) তখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো বছর, দেখুন আল-মুস্তাদরাক (৩/১৮২)। তাঁর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিবাহের বিস্তারিত ঘটনায় এমন কিছু বর্ণনা রয়েছে যেগুলোর সনদে সমালোচনা (كلام) রয়েছে। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৭), আল-ফাকিহির 'আখবারু মক্কাহ' (৪/৭), যুহরির 'আল-মাগাজি' (৪২) এবং 'সিরাত ইবনে হিশাম' (১/২০৩)।
(২) অর্থাৎ নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে। দেখুন আল-ইসাবাহ (৭/৬০০ - বিজাওয়ি সংস্করণ)। যাহাবি 'আস-সিরাহ' (পৃষ্ঠা ১৮৭)-তে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে চব্বিশ বছর অবস্থান করেছিলেন।
যখন তাঁর বয়স পঁচিশ বছর দুই মাস দশ দিন হলো, তখন তিনি খাদিজাকে বিবাহ করলেন(১)। ওহী অবতীর্ণ হওয়ার আগে তিনি তাঁর সাথে পনের বছর অতিবাহিত করেন(২)। আর তিনি যখন ইন্তেকাল করেন তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল ঊনপঞ্চাশ বছর আট মাস। তাঁর গর্ভেই কাসিম জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর নামানুসারেই...--------------------------------------------
= সুহাইলি কারো কারো নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সেই সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল নয় বছর; যেমনটি আল-বিদায়া (২/২৬৫)-তে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে জারির তাঁর তারিখ (২/২৭৮)-এ এটি এমন একটি সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে হিশাম বিন মুহাম্মদ বিন সায়িব আল-আখবারি রয়েছে, আর সে হলো বর্জিত (متروك)।
একটি বর্ণনা এসেছে যে: "নিশ্চয়ই আবু বকর সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভ করেন যখন আবু বকরের বয়স ছিল আঠারো বছর এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বয়স ছিল বিশ বছর..." আর এতে বুহাইরার কথা উল্লেখ রয়েছে। ইবনে মানদাহ এটি 'তাফসিরে আব্দুল গনি বিন সাঈদ সাকাফি'-তে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-ইসাবাহ (১/৩৫৩)-তে রয়েছে—এবং আবু নুয়াইম 'মা’রিফাতুস সাহাবা' (১/ পৃষ্ঠা ২০৬ এবং ৩/ ১৮৮/ নম্বর ১২৫৮ - মুদ্রিত)-তে, এবং আত-তাইমি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (নম্বর ২৭, ২৮)-তে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি জাল (موضوع), এতে মুসা বিন আব্দুর রহমান আস-সানআনি রয়েছে, যে একজন চরম মিথ্যাবাদী শাইখ এবং সে হাদিস জাল করে (يضع الحديث); যেমনটি আল-মাজরুহিন (২/২৪২)-তে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদটি বিচ্ছিন্ন (منقطع) এবং দুর্বল (الضعفاء) রাবিদের দ্বারা ধারাবাহিক। ইবনে হাজার এই সফরটিকে আবু তালিবের সফরের পরের অন্য একটি সফরের ওপর প্রয়োগ করেছেন। দেখুন: সুয়ুতির আল-হাউয়ি (১/৩৭১)।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বুহাইরার সাক্ষাৎ প্রমাণিত (ثابت) যা একাধিক সনদে (أسانيد) বর্ণিত হয়েছে। তবে তাঁর এই কাহিনীটি আপত্তিকর (منكرة) শব্দ এবং অপ্রমাণিত (غير ثابتة) অংশ থেকে মুক্ত নয়। আল্লাহর প্রশংসা যে, আমি ইবনুল কায়্যিমের 'ফাওয়াইদ হাদিসিয়্যাহ' (পৃষ্ঠা ২১-৫৩)-এর ওপর আমার টীকায় এর চেয়ে বেশি আর কিছু নেই এমনভাবে বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। সেখানে যা উল্লেখ করতে আমি ভুলে গিয়েছিলাম তা হলো: নাহরাওয়ানির 'আল-জালিসুস সালিহ' (৪/৩১), 'আল-মুনতাজাম' (২/২৯৩, ৩১৩), আল-বাজারের 'আল-বাহরুয যাখখার' (৮/ নম্বর ৩০৯৬) এবং 'আস-সিয়ার' (৪/৫৩৩)।
(১) তখন তাঁর বয়স ছিল আঠারো বছর, দেখুন আল-মুস্তাদরাক (৩/১৮২)। তাঁর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিবাহের বিস্তারিত ঘটনায় এমন কিছু বর্ণনা রয়েছে যেগুলোর সনদে সমালোচনা (كلام) রয়েছে। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৮/১৭), আল-ফাকিহির 'আখবারু মক্কাহ' (৪/৭), যুহরির 'আল-মাগাজি' (৪২) এবং 'সিরাত ইবনে হিশাম' (১/২০৩)।
(২) অর্থাৎ নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে। দেখুন আল-ইসাবাহ (৭/৬০০ - বিজাওয়ি সংস্করণ)। যাহাবি 'আস-সিরাহ' (পৃষ্ঠা ১৮৭)-তে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে চব্বিশ বছর অবস্থান করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 881)