خاتمة
269 - في أحوال سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم على سبيل الإجمال.
270 - نسبه صلى الله عليه وسلم-
محمَّد بن عَبدِ اللّه بن عبد المطَّلِب بن هَاشِم بن عبدِ مَنَاف بن قُصَيّ بن كِلَاب بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي بن غَالِب بن فِهْر بن مالِك بن النَّضْر بن كِنَانَة بن خُزَيمةَ بن مُدْرِكَةَ بن الْيَاس(1) بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان.
إلى ها هنا إجماع الأمة(2).
271 - ولادته صلى الله عليه وسلم-
وُلد يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول(3)، وقيل:--------------------------------------------
(1) هو (الياس) سمِّي بضد الرجاء، واللام فيه للتعريف، والهمزة همزة وصل، قاله السهيلي في "الروض الأنف" (1/ 7).
(2) هكذا ساقه البخاري في ترجمة (مبعث النبي صلى الله عليه وسلم) من (مناقب الأنصار) (4/ 238)، وخليفة في "طبقاته" (3). قال غير واحد من الصحابة: ما وجدنا أحدًا يعرف ما وراء عدنان، انظر: "طبقات ابن سعد" (1/ 56)، "عيون الأثر" (1/ 22) لابن سيد الناس، "الترجمة النبوية" (ص 4) للذهبي، وهي مستلّة من "تاريخ الإسلام" له.
(3) هذا الذي اقتصر عليه ابن إسحاق، انظر: "سيرة ابن هشام" (1/ 158).
269 - في أحوال سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم على سبيل الإجمال.
270 - نسبه صلى الله عليه وسلم-
محمَّد بن عَبدِ اللّه بن عبد المطَّلِب بن هَاشِم بن عبدِ مَنَاف بن قُصَيّ بن كِلَاب بن مُرَّة بن كَعْب بن لُؤَي بن غَالِب بن فِهْر بن مالِك بن النَّضْر بن كِنَانَة بن خُزَيمةَ بن مُدْرِكَةَ بن الْيَاس(1) بن مُضَر بن نِزَار بن مَعَدّ بن عَدْنَان.
إلى ها هنا إجماع الأمة(2).
271 - ولادته صلى الله عليه وسلم-
وُلد يوم الإثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول(3)، وقيل:--------------------------------------------
(1) هو (الياس) سمِّي بضد الرجاء، واللام فيه للتعريف، والهمزة همزة وصل، قاله السهيلي في "الروض الأنف" (1/ 7).
(2) هكذا ساقه البخاري في ترجمة (مبعث النبي صلى الله عليه وسلم) من (مناقب الأنصار) (4/ 238)، وخليفة في "طبقاته" (3). قال غير واحد من الصحابة: ما وجدنا أحدًا يعرف ما وراء عدنان، انظر: "طبقات ابن سعد" (1/ 56)، "عيون الأثر" (1/ 22) لابن سيد الناس، "الترجمة النبوية" (ص 4) للذهبي، وهي مستلّة من "تاريخ الإسلام" له.
(3) هذا الذي اقتصر عليه ابن إسحاق، انظر: "سيرة ابن هشام" (1/ 158).
উপসংহার
269 -সায়্যিদুল মুরসালীন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনাবস্থার সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রসঙ্গে.
270 -তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বংশধারা-
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আবদে মানাফ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব ইবনে মুররাহ ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব ইবনে ফিহর ইবনে মালিক ইবনে আন-নাদর ইবনে কিনানাহ ইবনে খুজাইমাহ ইবনে মুদরিকাহ ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার ইবনে নিযার ইবনে মা'আদ ইবনে আদনান।
এই পর্যন্ত উম্মতের ঐক্যমত (إجماع) রয়েছে।
271 -তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম-
তিনি রবিউল আউয়াল মাসের বারো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর সোমবার দিনে জন্মগ্রহণ করেন, এবং বলা হয়েছে:--------------------------------------------
(1) এটি হলো (ইলিয়াস), যা আশার বিপরীত অর্থে নামকরণ করা হয়েছে, এখানে 'লাম' বর্ণটি নির্দিষ্টকরণের জন্য এবং হামযাহটি সংযোগকারী হামযাহ (همزة وصل)। সুহাইলী এটি আর-রওযুল উনুফ গ্রন্থে বলেছেন।
(2) ইমাম বুখারী 'মানাকিবুল আনসার' অধ্যায়ের 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুওয়ত প্রাপ্তি' নামক জীবনী (ترجمة) পরিচ্ছেদে এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়া খলিফা তাঁর তাবাকাত গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন। একাধিক সাহাবী (صحابة) বলেছেন: আদনানের পরবর্তী বংশধারা সম্পর্কে আমরা কাউকে কিছু জানতে দেখিনি। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ, ইবনে সাইয়্যিদুন নাসের উয়ুনুল আসার, যাহাবীর আত-তারজামাতুন নববীয়্যাহ যা তাঁর তারিখুল ইসলাম থেকে সংগৃহীত।
(3) ইবনে ইসহাক কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন, দেখুন: সীরাতে ইবনে হিশাম।
269 -সায়্যিদুল মুরসালীন সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবনাবস্থার সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রসঙ্গে.
270 -তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বংশধারা-
মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম ইবনে আবদে মানাফ ইবনে কুসাই ইবনে কিলাব ইবনে মুররাহ ইবনে কাব ইবনে লুয়াই ইবনে গালিব ইবনে ফিহর ইবনে মালিক ইবনে আন-নাদর ইবনে কিনানাহ ইবনে খুজাইমাহ ইবনে মুদরিকাহ ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার ইবনে নিযার ইবনে মা'আদ ইবনে আদনান।
এই পর্যন্ত উম্মতের ঐক্যমত (إجماع) রয়েছে।
271 -তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্ম-
তিনি রবিউল আউয়াল মাসের বারো তারিখ অতিবাহিত হওয়ার পর সোমবার দিনে জন্মগ্রহণ করেন, এবং বলা হয়েছে:--------------------------------------------
(1) এটি হলো (ইলিয়াস), যা আশার বিপরীত অর্থে নামকরণ করা হয়েছে, এখানে 'লাম' বর্ণটি নির্দিষ্টকরণের জন্য এবং হামযাহটি সংযোগকারী হামযাহ (همزة وصل)। সুহাইলী এটি আর-রওযুল উনুফ গ্রন্থে বলেছেন।
(2) ইমাম বুখারী 'মানাকিবুল আনসার' অধ্যায়ের 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নবুওয়ত প্রাপ্তি' নামক জীবনী (ترجمة) পরিচ্ছেদে এভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন। এছাড়া খলিফা তাঁর তাবাকাত গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন। একাধিক সাহাবী (صحابة) বলেছেন: আদনানের পরবর্তী বংশধারা সম্পর্কে আমরা কাউকে কিছু জানতে দেখিনি। দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ, ইবনে সাইয়্যিদুন নাসের উয়ুনুল আসার, যাহাবীর আত-তারজামাতুন নববীয়্যাহ যা তাঁর তারিখুল ইসলাম থেকে সংগৃহীত।
(3) ইবনে ইসহাক কেবল এটিই উল্লেখ করেছেন, দেখুন: সীরাতে ইবনে হিশাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 877)