عبدুল্লাহ ইবন হাজেম আস-সুলামী(১) নিশাপুরে সমাহিত, কুসাম ইবন আব্বাস(২) সমরকন্দে সমাহিত।--------------------------------------------
= এবং তাঁর সম্পর্কে আরও দেখুন: "তাবাকাত ইবন সাদ" (৭/ ২৮), "উসদুল গাবাহ" (২/ ৪০), "আল-ইসাবাহ" (১/ ৩৪৬)।
(১) হাকেম প্রণীত "আল-মা'রিফাহ" (৫৩৯) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। এটিই গ্রন্থকারের মূল উৎস যখন তিনি খোরাসানে আগমনকারী সাহাবী (الصحابة)-দের কথা বর্ণনা করেছেন। হাকেমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "তিনি নিশাপুরের রুস্তাক জুওয়াইনে সমাহিত"। আর সাহাবী (الصحابة)-দের বর্ণনায় এসেছে: "উবাইদ ইবন খালিদ আস-সুলামী; তাঁর সম্পর্কে 'আবদ' (ক্ষুদ্রার্থহীন) এবং অতিরিক্ত 'হা' যোগে 'আবদাহ'ও বলা হয়েছে—যেমনটি "আল-ইসাবাহ" (২/ ৪৪২) গ্রন্থে রয়েছে। কিন্তু তাঁর জীবনীর (ترجمة) বর্ণনায় তিনি নিশাপুরে সমাহিত বলে উল্লেখ করা হয়নি!
হাকেম নিশাপুরী তাঁর "তারিখ নিশাপুর" গ্রন্থের (প্রথম স্তরে) নিশাপুরের প্রথিতযশা সাহাবী (الصحابة)-দের কথা উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে আঠাশ জন সাহাবী (الصحابة)-র নাম উল্লেখ করেছেন। দেখুন: "তারিখ নিশাপুর" (হাকেমের শায়খ (شيوخ)-দের স্তর) (পৃ. ৮৩)।
আল-ইয়াকুবী "আল-বুলদান" (পৃ. ২৭৮) গ্রন্থে বলেছেন যে, ওসমান ইবন আফফানের খেলাফতকালে ৩১ হিজরী মুতাবেক ৬৫১ খ্রিস্টাব্দে আবদুল্লাহ ইবন আমির ইবন কারিম নিশাপুর জয় করেন।
ইবন সাদ তাঁর "তাবাকাত" (৭/ ৩৬৫ - ৩৬৭) গ্রন্থে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেইসব সাহাবী (الصحابة)-দের নাম যারা খোরাসানে ছিলেন, যারা সেখানে যুদ্ধ করেছেন এবং ইন্তেকাল করেছেন) শিরোনামে আলোচনা করেছেন এবং তাদের মধ্যে (বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন আসলাম)-এর নাম উল্লেখ করেছেন; হাকেমও "আল-মা'রিফাহ" (৫৩৯) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
আর সাহাবী (الصحابة) ব্যতীত যারা নিশাপুরে বসবাস করেছেন তাদের সংখ্যা অনেক, এমনকি এটি সুন্নাহ (السنة) ও উচ্চসনদ সংবলিত বর্ণনার কেন্দ্রভূমিতে পরিণত হয়েছিল। ইব্রাহিম ইবন তাহমান, হাফস ইবন আবদুল্লাহ, ইবন রাহওয়াইহ, ইবন রাফি, মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ, আয-যুহালী, ইব্রাহিম ইবন আবি তালিব, অতঃপর ইবন খুযাইমাহ, আবুল আব্বাস আস-সাররাজ, ইবন আল-শুরতী এবং তাদের উত্তরসূরিদের মাধ্যমে এটি সমৃদ্ধ হয়েছিল। তাতারীদের উত্থান পর্যন্ত সেখানে ইলম অন্বেষণে সফর অব্যাহত ছিল। সেখানকার সর্বশেষ শায়খ (شيوخ)-দের একজন ছিলেন মুয়াইয়াদ আত-তুসী। এরপর শহরটি এমনভাবে বিলীন হয়ে গেল যেন তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না। দেখুন: "আল-আমসার যাওয়াতুল آثار" (২০৫ - ২০৮), "আল-ই'লান বিত-তাওবিখ" (২৯৮)। হাকেম "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৬) গ্রন্থে তাদের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক নাম উল্লেখ করেছেন।
(২) আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" (২৩/ ৫৩৮) গ্রন্থে 'কুসাম'-এর জীবনীতে (ترجمة) হাকেমের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: "কুসাম ইবন আব্বাসের মৃত্যু এবং তাঁর কবরের স্থানের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে যে: তিনি ="