আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস(১), আবু বাসরা(২) আল-গিফারি, আবু সাদ আল-খাইর, মুয়াজ বিন আনাস, মুয়াবিয়া বিন হুদাইজ, মাসলামা বিন মুখাল্লাদ(৩)।
এবং সাহাবীগণ (صحابة) ব্যতীত অন্যান্যদের মধ্যে:
ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব, উবায়দুল্লাহ(৫) বিন আবু জাফর, আব্দুর রহমান বিন খালিদ(৬), জুহরা বিন মাবাদ আল-কুরাইশি(৭), আব্দুর রহমান বিন শুরাইহ আল-গাফেকি, তালহা বিন আব্দুল মালিক আল-আইলি, জুরাইক বিন হুকাইম আল-আইলি(৮)।--------------------------------------------
(১) তিনি সাহাবীগণের (صحابة) মধ্যে মিশরে মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ ব্যক্তি। মিশরীয় সাহাবীগণের (صحابة) মধ্যে 'গাজিয়াহ বিন আল-হারিস' নামেও একজন রয়েছেন। দেখুন মুসলিমের "তাবাকাত" (৪৭৩)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু নাসর"! এটি একটি ভুল, এর সঠিক রূপটি ইবনে সা’দের "তাবাকাত" (৭/৫০০), "আল-তাজরিদ" (১/১৪১), "আল-তাওদিহ" (১/৫৫৪), ইবনে হিব্বানের "নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ (ثقات)" (৩/৯৩), এবং আমার টীকা সহ মুসলিমের "তাবাকাত" (৪৫৫) থেকে নেওয়া হয়েছে।
এবং "আল-ইসাবাহ" (১/৩৫৮) এর মুদ্রিত সংস্করণে এটি ভুলবশত "নাসরাহ" হয়ে গেছে, তাই সতর্ক থাকুন!
(৩) তিনি একজন কনিষ্ঠ সাহাবী (صحابي صغير), তিনি মিশরে বসবাস করতেন এবং একবার সেখানকার গভর্নর হয়েছিলেন।
(৪) ইবনে আল-জাওজি "আল-তালকিহ" (পৃ. ৪৪৪-৪৪৫) গ্রন্থে তাদের একটি দলের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি মিশরীয় সাহাবীগণের (صحابة) তালিকা বর্ণনার পরপরই বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের (أصحاب) পর মিশরে শীর্ষস্থানীয় আলেমগণের (كبار العلماء) একটি দল ছিলেন" এবং তিনি তাদের তালিকা প্রদান করেছেন।
(৫) মূলে রয়েছে: "আব্দ"! যা বড় শব্দে (তাসগির ব্যতীত), তবে এর সঠিক রূপ হবে তাসগির বা ছোট শব্দে (অর্থাৎ উবায়েদ)। রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে। তিনি একজন ফকিহ (فقيه) ও ইবাদতগুজার (عابد) ছিলেন। আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি ইয়াজিদ বিন আবু হাবিবের সমপর্যায়ের।" তিনি "আল-কামাল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, দেখুন "আল-মারিফাহ" (৬৪৩)।
(৬) তিনি হলেন ইবনে মুসাফির, মিশরের আমির এবং "আল-কামাল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন "আল-মারিফাহ" (৬৪৩-৬৪৪)।
(৭) তিনি মদিনার অধিবাসী ছিলেন তবে মিশরে বসবাস করতেন। তিনি "আল-কামাল" এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে! তবে হাকিমের "আল-মারিফাহ" (৬৪৪) গ্রন্থে 'জা' এর আগে 'রা' ব্যবহার করা হয়েছে। দারা কুতনি "আল-মু'তালিফ" (২/১০১৩) গ্রন্থে প্রথমে 'রা' এবং পরে 'জা' দিয়ে এটি নির্ধারণ করেছেন। "আল-তাবসির" (২/৫০১) গ্রন্থে বলা হয়েছে: "এ বিষয়ে মতভেদ আছে, যেমন তার পিতার নামের ক্ষেত্রেও মতভেদ রয়েছে—এটি কি জুরাইক (জা-এর আগে রা, নাকি রা-এর আগে জা) এবং হুকাইম শব্দটি কি পেশ দিয়ে নাকি জবর দিয়ে।"