আমর ইবনে কায়স আল-কিন্দি, উম্মুদ দারদা আল-আনসারিয়া(১).

‌‌মিসর (২)
সাহাবিদের (صحابة) মধ্য থেকে যারা সেখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন:
উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি, আমর ইবনুল আস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, খারিজাহ ইবনে হুজাফাহ, আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারাহ, মাহমিয়া ইবনে জায,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন কনিষ্ঠ উম্মুদ দারদা, তাঁর নাম: হুজাইমাহ, এবং বলা হয়: জুহাইমাহ বিনতে হুয়াই। তিনি সেই নারী যাঁর মৃত্যুর সময় আবু দারদা তাঁকে রেখে যান এবং মুয়াবিয়া তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দিলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। ইবনে সুমাই ‘শাম দেশীয় তাবেয়িদের (تابعي) দ্বিতীয় স্তরের (الطبقة)’ বর্ণনায় বলেছেন: "উম্মুদ দারদা হুজাইমাহ বিনতে হুয়াই আল-আশআরিয়া হিময়ারের আওসাব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।"
আমি বলছি: মূল পাঠে রয়েছে: "আল-আনসারিয়া"! অথচ সঠিক হলো: "আল-আশআরিয়া" অথবা "আল-ওয়াসসাবিইয়া"; আর ওয়াসসাব হলো হিময়ারের একটি শাখা। তিনি নারী সাহাবি (صحابية) নন এবং একদল আলেম তাঁদের মাঝে পার্থক্য করেছেন। দেখুন: "মান ওয়াফাকাত কুনইয়াতুহু কুনইয়াতা যাওজিহি মিন আস-সাহাবাহ" (পৃ. ৫৫), মুসলিমের "আত-তাবাকাত" (নং ৬০৬) এবং এগুলোর ওপর আমার টীকা; আরও দেখুন: "তাহজিবুল কামাল" (৩৫/ ৩৫২ - ৩৫৩)।
(২) আয-যাহাবি সেখানে হাদিস চর্চার গতিধারা উল্লেখ করেছেন, তিনি "আল-আমসার যাওয়াতুল আসার" (পৃ. ১৬৭ - ১৭১) গ্রন্থে বলেছেন:
"মিসর: ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে আমর ইবনুল আস এটি জয় করেন এবং সেখানে অনেক সাহাবি (صحابة) বসবাস শুরু করেন। তাবেয়িদের (تابعين) যুগে সেখানে ইলম বা জ্ঞানের ব্যাপক প্রসার ঘটে। অতঃপর আমর ইবনুল হারিস, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব, হাইওয়াহ ইবনে শুরাইহ, লাইস ইবনে সাদ, ইবনে লাহিয়াহ এবং ইবনে ওয়াহাব, ইমাম শাফিঈ ও ইবনুল কাসিমের যুগ পর্যন্ত তা আরও বৃদ্ধি পায়। সেখানে প্রচুর জ্ঞান বিদ্যমান ছিল, যে পর্যন্ত না তিনশ আটান্ন হিজরি সনে রাফেজি (رافضة) উবাইদিরা তা দখল করে নেওয়ায় ইলম দুর্বল হয়ে পড়ে। তারা কায়রো শহর নির্মাণ করে এবং সেখানে শিয়া মতবাদ ছড়িয়ে পড়ে, ফলে হাদিস ও সুন্নাহ কমে যায়। অবশেষে যখন সেখানে সুন্নাহর অনুসারী আমিরগণ ক্ষমতায় আসীন হলেন, তখন রাফেজিদের (روافض) প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়ে, আলহামদুলিল্লাহ।"
আস-সাখাভি এর ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে "আল-ই’লান বিত-তাওবিখ" (পৃ. ৬৬২) গ্রন্থে বলেছেন: "বর্তমানে এটি বিভিন্ন মাযহাব (مذاهب) ও শাস্ত্রের গুণীজনদের দ্বারা সর্বাধিক জনবহুল শহর।"
(৩) ইবনুল জাওজি "আত-তালকিহ" (পৃ. ৪৪৪) গ্রন্থে তাঁদের নাম উল্লেখ করেছেন এবং আরও কিছু নাম সংযোজন করেছেন। তিনি নামগুলো বর্ণনার আগে বলেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের (أصحاب) মধ্যে যারা মিসরে বসতি স্থাপন করেছিলেন তাদের নাম)।