عَتِيق(1)، دَاودُ بن أبي هِند، رَاشِدُ بن نَجِيح(2)، عُمَارة بن أبي حَفْصَة، عمران بن حُدَير(3)، عِمْرَانُ بن مُسْلِم(4)، عَاصِمٌ الأحول(5)، مُحمَّدُ بن زياد القُرَشِيُّ(6)، محمد بن وَاسِع الأزْدِيُّ، منصور بن زاذان، مَالِكُ بن دينار، الأسْوَدُ بن شَيْبان، رَوحُ بن القاسم، وغيرُهم(7).
الشام
وممن نزل من الصَّحابةِ(8) به:--------------------------------------------
= في العلم والعمل والسِّن، وفي الأصل: "عوف"!! وهو خطأ، والتصويب من "المعرفة" (654).
(1) في الأصل: "حقيق" وهو تحريف، والتصويب من "المعرفة" (654) للحاكم.
(2) هو الحمَّاني، أبو محمد البصري - من رجال "الكمال"، وكان الناسخ أثبت "نجيح": "يحيى"!! والتصويب من "المعرفة" (654).
(3) السَّدُوسيّ، أبو عبيدة، وأثبته الناسخ: "ابن حدرد"!! والتصويب من "المعرفة" (ص 654).
(4) المِنْقَرِيّ، أبو بكر القصير البصري.
(5) هو ابن سُليمان، أبو عبد الرحمن البصري.
(6) هو محمد بن زياد الجُمحي مولاهم، أبو الحارث المدني، نزيل البصرة، ذكره مسلم في "الطبقات" (رقم 1804) ثمَّ تبيَّن لي أنه قرشي مولاهم، كما عند مسلم في "الكنى والأسماء" (873)، إذ كان مولى لعثمان بن مظعون الجُمَحي القرشي المدني، ثم نزل البصرة، انظر: "المعرفة" للحاكم (654)، "طبقات ابن سعد" (7/ 239)، "ثقات ابن حبان" (5/ 372)، "التهذيب" (9/ 149).
(7) تراهم عند الحاكم من "المعرفة" (ص 653 - 655)، والمذكورون انتقاهم المصنف منه، واستوعب طبقة التابعين من (البصريين): مسلم في "طبقاته" (1/ 331 - 362)، وهو مطبوع بتحقيقي، والحمد لله وحده.
(8) بيَّن الإِمام الذهبي حركة العلم فيها، فقال في "الأمصار ذوات الآثار" (ص 160 - 166): "نزلها عدَّة من الصحابة؛ منهم: بلال الصَّحابي =
الشام
وممن نزل من الصَّحابةِ(8) به:--------------------------------------------
= في العلم والعمل والسِّن، وفي الأصل: "عوف"!! وهو خطأ، والتصويب من "المعرفة" (654).
(1) في الأصل: "حقيق" وهو تحريف، والتصويب من "المعرفة" (654) للحاكم.
(2) هو الحمَّاني، أبو محمد البصري - من رجال "الكمال"، وكان الناسخ أثبت "نجيح": "يحيى"!! والتصويب من "المعرفة" (654).
(3) السَّدُوسيّ، أبو عبيدة، وأثبته الناسخ: "ابن حدرد"!! والتصويب من "المعرفة" (ص 654).
(4) المِنْقَرِيّ، أبو بكر القصير البصري.
(5) هو ابن سُليمان، أبو عبد الرحمن البصري.
(6) هو محمد بن زياد الجُمحي مولاهم، أبو الحارث المدني، نزيل البصرة، ذكره مسلم في "الطبقات" (رقم 1804) ثمَّ تبيَّن لي أنه قرشي مولاهم، كما عند مسلم في "الكنى والأسماء" (873)، إذ كان مولى لعثمان بن مظعون الجُمَحي القرشي المدني، ثم نزل البصرة، انظر: "المعرفة" للحاكم (654)، "طبقات ابن سعد" (7/ 239)، "ثقات ابن حبان" (5/ 372)، "التهذيب" (9/ 149).
(7) تراهم عند الحاكم من "المعرفة" (ص 653 - 655)، والمذكورون انتقاهم المصنف منه، واستوعب طبقة التابعين من (البصريين): مسلم في "طبقاته" (1/ 331 - 362)، وهو مطبوع بتحقيقي، والحمد لله وحده.
(8) بيَّن الإِمام الذهبي حركة العلم فيها، فقال في "الأمصار ذوات الآثار" (ص 160 - 166): "نزلها عدَّة من الصحابة؛ منهم: بلال الصَّحابي =
আতিক(১), দাউদ ইবনে আবি হিন্দ, রাশিদ ইবনে নাজিহ(২), ইমারাহ ইবনে আবি হাফসাহ, ইমরান ইবনে হুদাইর(৩), ইমরান ইবনে মুসলিম(৪), আসিম আল-আহওয়াল(৫), মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-কুরাশি(৬), মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি আল-আজদি, মানসুর ইবনে জাযান, মালিক ইবনে দিনার, আল-আসওয়াদ ইবনে শাইবান, রাওহ ইবনুল কাসিম এবং অন্যান্যগণ(৭)।
শাম
এবং সাহাবীদের (صحابة) মধ্য থেকে যারা সেখানে বসবাস করেছেন:--------------------------------------------
= জ্ঞান, আমল এবং বয়সের ক্ষেত্রে; আর মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "আউফ"!! যা ভুল, সঠিক পাঠটি "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "হাকিক" যা একটি বিকৃতি, সঠিক পাঠটি হাকিমের "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(২) তিনি হলেন আল-হামমানি, আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি—"আল-কামাল" গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। পাণ্ডুলিপি লেখক "নাজিহ"-এর স্থলে "ইয়াহইয়া" লিখেছিলেন!! সঠিক পাঠটি "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(৩) আস-সাদুসি, আবু উবাইদাহ; পাণ্ডুলিপি লেখক একে "ইবনে হাদরাদ" হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন!! সঠিক পাঠটি "আল-মা'রিফাহ" (পৃ. ৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(৪) আল-মিনকারি, আবু বকর আল-কাসির আল-বাসরি।
(৫) তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, আবু আবদুর রহমান আল-বাসরি।
(৬) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-জুমাহি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানি, বসরায় বসবাসকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর "তবাকাত" (নং ১৮০৪) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন; পরবর্তীতে আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, তিনি কুরাশিদের মুক্তদাস, যেমনটি ইমাম মুসলিমের "আল-কুনা ওয়াল-আসমা" (৮৭৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। কেননা তিনি উসমান ইবনে মাজউন আল-জুমাহি আল-কুরাশি আল-মাদানির মুক্তদাস ছিলেন, পরবর্তীতে বসরায় বসবাস শুরু করেন। দেখুন: হাকিমের "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪), "তবাকাত ইবনে সাদ" (৭/ ২৩৯), ইবনে হিব্বানের "সিকাত" (৫/ ৩৭২), "আত-তাহজিব" (৯/ ১৪৯)।
(৭) তাঁদেরকে হাকিমের "আল-মা'রিফাহ" (পৃ. ৬৫৩ - ৬৫৫) গ্রন্থে দেখা যাবে। গ্রন্থকার তাঁদেরকে সেখান থেকেই নির্বাচন করেছেন। আর (বাসরাবাসীদের) তাবিঈ (تابعين) স্তরকে ইমাম মুসলিম তাঁর "তবাকাত" (১/ ৩৩১ - ৩৬২) গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, যা আমার সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে; সমস্ত প্রশংসা কেবল আল্লাহর।
(৮) ইমাম দাহাবি সেখানে ইলমের প্রসার বর্ণনা করতে গিয়ে তাঁর "আল-আমসার যাওয়াত আল-আসার" (পৃ. ১৬০ - ১৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: "সেখানে বেশ কয়েকজন সাহাবী (صحابة) বসবাস করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: বিলাল (রা.), যিনি সাহাবী (صحابي) ="
শাম
এবং সাহাবীদের (صحابة) মধ্য থেকে যারা সেখানে বসবাস করেছেন:--------------------------------------------
= জ্ঞান, আমল এবং বয়সের ক্ষেত্রে; আর মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "আউফ"!! যা ভুল, সঠিক পাঠটি "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: "হাকিক" যা একটি বিকৃতি, সঠিক পাঠটি হাকিমের "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(২) তিনি হলেন আল-হামমানি, আবু মুহাম্মদ আল-বাসরি—"আল-কামাল" গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। পাণ্ডুলিপি লেখক "নাজিহ"-এর স্থলে "ইয়াহইয়া" লিখেছিলেন!! সঠিক পাঠটি "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(৩) আস-সাদুসি, আবু উবাইদাহ; পাণ্ডুলিপি লেখক একে "ইবনে হাদরাদ" হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন!! সঠিক পাঠটি "আল-মা'রিফাহ" (পৃ. ৬৫৪) থেকে সংগৃহীত।
(৪) আল-মিনকারি, আবু বকর আল-কাসির আল-বাসরি।
(৫) তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, আবু আবদুর রহমান আল-বাসরি।
(৬) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ আল-জুমাহি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু আল-হারিস আল-মাদানি, বসরায় বসবাসকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর "তবাকাত" (নং ১৮০৪) গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন; পরবর্তীতে আমার নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, তিনি কুরাশিদের মুক্তদাস, যেমনটি ইমাম মুসলিমের "আল-কুনা ওয়াল-আসমা" (৮৭৩) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। কেননা তিনি উসমান ইবনে মাজউন আল-জুমাহি আল-কুরাশি আল-মাদানির মুক্তদাস ছিলেন, পরবর্তীতে বসরায় বসবাস শুরু করেন। দেখুন: হাকিমের "আল-মা'রিফাহ" (৬৫৪), "তবাকাত ইবনে সাদ" (৭/ ২৩৯), ইবনে হিব্বানের "সিকাত" (৫/ ৩৭২), "আত-তাহজিব" (৯/ ১৪৯)।
(৭) তাঁদেরকে হাকিমের "আল-মা'রিফাহ" (পৃ. ৬৫৩ - ৬৫৫) গ্রন্থে দেখা যাবে। গ্রন্থকার তাঁদেরকে সেখান থেকেই নির্বাচন করেছেন। আর (বাসরাবাসীদের) তাবিঈ (تابعين) স্তরকে ইমাম মুসলিম তাঁর "তবাকাত" (১/ ৩৩১ - ৩৬২) গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন, যা আমার সম্পাদনায় মুদ্রিত হয়েছে; সমস্ত প্রশংসা কেবল আল্লাহর।
(৮) ইমাম দাহাবি সেখানে ইলমের প্রসার বর্ণনা করতে গিয়ে তাঁর "আল-আমসার যাওয়াত আল-আসার" (পৃ. ১৬০ - ১৬৬) গ্রন্থে বলেছেন: "সেখানে বেশ কয়েকজন সাহাবী (صحابة) বসবাস করেছেন; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: বিলাল (রা.), যিনি সাহাবী (صحابي) ="
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 866)