عبدِ الله بن عُتْبَة بن مسعود، محَمدُ(1) بن قَيْس الهَمْدَانيُّ، سعيد بن أبي بُرْدَة بن أبي موسى الأشْعَرِيُّ، أبو صَخْرَة جَامِع بن شَدَّاد، عَيَّاشُ بن عَمْرو العَائِذِيُّ، الرُّكَين بن الربيع الفَزَاري، سَعد بن مَسْروق، عَلْقَمةُ بن مَرثِد(2) الحَضرميُّ، أبو مَالك سَعْدُ(3) بن طَارِقٍ الأشْجَعِيُّ، ضِرَارُ بن مُرَّة الشَّيباني، مِسْعَر بن كِدَام الهلالي، أبو حنيفةَ نُعمان بن ثَابت، مَالِكُ بن مِغْوَل، سُفيانُ الثَّوري، عَمرو بن قَيس المُلَائِيُّ، عبدُ الله بن عيسى(4) بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، إدْريس بن يزيد الأَوْدِيُّ(5)، مُساوِر(6) الورَّاق، آدم بن عيينة، مُحَمَّد بن عُيَينة، وخَلْقٌ كثيرٌ.

‌‌البصرة
فمن نزل فيها من الصَّحَابَةِ(7):--------------------------------------------
(1) في الأصل هكذا:" … بن عتبة، مسعود بن محمد"! والصواب المثبت، وهو كذلك في "المعرفة" (648) للحاكم.
(2) في الأصل: "زيد"! وهو خطأ، وصوابه المثبت، كذا في "معرفة علوم الحديث" للحاكم (ص 648 - ط السلوم)، وانظر: "الجرح والتعديل" (6/ 406) "طبقات مسلم" (1490).
(3) في الأصل: "سعيد"! وهو خطأ، وصوابه المثبت، وكذا عند مسلم (1653) والحاكم (649).
(4) في الأصل: "عمر" والصواب المثبت، وهو من رجال "الكمال"، وانظر "المعرفة" (651).
(5) في الأصل: "الأزدي" والتصويب من "الكمال" ومختصراته، وانظر "المعرفة" (651).
(6) في الأصل: "مسافرر"! والتصويب من "الكمال" ومختصراته، و"المعرفة" (651).
(7) قال الذهبيُّ في "الأمصار ذوات الآثار" (ص 177 - 180):
"البصرة: نزلها أبو موسى الأشعري، وعِمران بن الحُصَين، وابن عباس،=
আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ, মুহাম্মদ(১) ইবনে কায়েস আল-হামদানি, সাঈদ ইবনে আবি বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি, আবু সাখরা জামি' ইবনে শাদ্দাদ, আইয়্যাশ ইবনে আমর আল-আইয়িজি, আর-রুকাইন ইবনে আর-রাবি আল-ফাজরি, সাদ ইবনে মাসরুক, আলকামাহ ইবনে মারসাদ(২) আল-হাদরামি, আবু মালিক সাদ(৩) ইবনে তারিক আল-আশজায়ি, যিরার ইবনে মুররাহ আশ-শাইবানি, মিসআর ইবনে কিদাম আল-হিলালি, আবু হানিফা নুমান ইবনে সাবিত, মালিক ইবনে মিগওয়াল, সুফিয়ান আস-সাওরি, আমর ইবনে কায়েস আল-মুলায়ি, আবদুল্লাহ ইবনে ঈসা(৪) ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা, ইদ্রিস ইবনে ইয়াজিদ আল-আউদি(৫), মুসাবির(৬) আল-ওয়াররাক, আদম ইবনে উইয়াইনাহ, মুহাম্মদ ইবনে উইয়াইনাহ এবং আরও অনেকে।

‌‌বসরা
সেখানে যে সকল সাহাবীগণ (الصحابة)(৭) অবস্থান করেছিলেন:--------------------------------------------
(১) মূলে এভাবে আছে: "... ইবনে উতবা, মাসউদ ইবনে মুহাম্মদ!" সঠিকটি হচ্ছে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর হাকিম-এর "আল-মারিফাহ" (৬৪৮) গ্রন্থেও এটি এভাবেই রয়েছে।
(২) মূলে আছে: "জায়েদ"! এটি ভুল, আর সঠিকটি হচ্ছে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে; যেমনটি হাকিম-এর "মারিফাতু উলুমিল হাদিস" (পৃ. ৬৪৮ - সালুম সংস্করণ) গ্রন্থে রয়েছে। আরও দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল" (৬/৪০৬), "তাবাকাত মুসলিম" (১৪৯০)।
(৩) মূলে আছে: "সাঈদ"! এটি ভুল, আর সঠিকটি হচ্ছে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। মুসলিম (১৬৫৩) এবং হাকিম (৬৪৯)-এর নিকটও এভাবেই রয়েছে।
(৪) মূলে আছে: "উমর", আর সঠিকটি হচ্ছে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। তিনি "আল-কামাল"-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আরও দেখুন "আল-মারিফাহ" (৬৫১)।
(৫) মূলে আছে: "আল-আযদি", আর সংশোধনীটি "আল-কামাল" ও এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে। আরও দেখুন "আল-মারিফাহ" (৬৫১)।
(৬) মূলে আছে: "মুসাফির"! সংশোধনীটি "আল-কামাল" ও এর সংক্ষিপ্তসারসমূহ এবং "আল-মারিফাহ" (৬৫১) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৭) জাহাবি "আল-আমসার যাওয়াতুল আসার" (পৃ. ১৭৭ - ১৮০) গ্রন্থে বলেন:
"বসরা: এখানে আবু মুসা আল-আশআরি, ইমরান ইবনুল হুসাইন এবং ইবনে আব্বাস অবস্থান করেছেন..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 864)